本草綱目校釋讀本 第101章 草之一（六）

知母

（《神農本草經》中品）

【釋名】蚔母（《神農本草經》讀音為“遲”。《說文解字》寫作“耆”）、連母（《神農本草經》）、蝭母（??讀音為匙，又讀提，或寫作??）、貨母（《神農本草經》）、地參（《神農本草經》）、水參（又名水須、水浚）、??（《爾雅》，讀音為覃）、莐藩（讀音沉煩）、苦心（《名醫彆錄》）、兒草（《名醫彆錄》，又名兒踵草、女雷、女理、鹿列、韭逢、東根、野蓼、昌支）。李時珍說：宿根旁邊新生的子根，形狀像蚔虻（一種昆蟲），所以稱為蚔母，後來誤傳為知母、蝭母。其餘名稱的由來大多已不可考。

【集解】《名醫彆錄》記載：知母，生長在河內地區的山穀中。二月、八月采挖其根，曬乾備用。

陶弘景說：現今以彭城出產者為佳。其形態類似菖蒲但更為柔軟潤澤，葉片極難枯萎，即使挖出仍會繼續生長，必須待其完全乾燥才能停止生長。

禹錫說：按：《範子》記載：提母產自三輔地區，黃白色的品質優良。郭璞註解《爾雅》說：??就是蝭母。生長在山上，葉子像韭菜。

蘇頌說：現今黃河沿岸的懷州、衛州、彰德府等州郡以及解州、滁州也有分佈。四月開青色花，像韭菜花，八月結果實。

根

【修治】雷敩說：凡使用時，先在槐木砧板上銼成細末、焙乾，用木臼搗碎，忌接觸鐵器。

李時珍說：凡使用時，挑選肥厚潤澤且內裡潔白的藥材、去除茸毛、切片。若需引藥性上行則用酒浸泡後焙乾；若需引藥性下行則用鹽水浸潤後焙乾。

【氣味】苦、寒、無毒。日華子說：苦、甘。甄權說：平。

張元素說：氣寒、味大辛、苦。氣味俱厚、沉而降、陰也。又說：陰中微陽、腎經本藥、入足陽明經、手太陰經氣分。

李時珍說：與黃柏、酒配合使用效果佳，能製伏鹽及硼砂。

【主治】消渴、內熱、祛除邪氣、治療肢體浮腫、利水、補益虛弱、增益元氣（《神農本草經》）。

治療傷寒長期瘧疾引起的煩熱、脅下邪氣、膈中惡濁、以及風汗內疸。過量服用會導致腹瀉（《名醫彆錄》）。主治心煩躁悶、骨蒸勞熱反覆發作、產後虛勞（蓐勞）、腎氣虛勞、畏寒虛煩（甄權）。治療熱性勞疾、傳屍疰痛、通利小腸、化痰止咳、潤養心肺、安定心神、止驚悸（《日華子本草》）。清心涼血、祛除熱邪，治療陽明經火熱證、瀉膀胱與腎經火毒、熱厥頭痛、下痢腰痛、喉中腥臭（張元素）。清瀉肺火、滋補腎陰，治療命門相火過旺（王好古）。安胎、止妊娠心煩、預防射工（水弩）及溪毒（李時珍）。

【發明】李時珍說：知母治療各種熱症和虛勞，病人體虛而口乾的，可加用此藥。

李杲說：知母歸足陽明胃經、手太陰肺經。其功效有四：瀉無根之腎火，治有汗之骨蒸，止虛勞之熱，滋化源之陰。張仲景用此藥加入白虎湯治療失眠，是因煩躁所致。煩源於肺，躁源於腎。以石膏為君藥，輔以知母之苦寒，以清腎火之源；用甘草、粳米緩和藥性，使其不速下。此外，凡病症見小便閉塞而口渴者，屬熱在上焦氣分，肺中伏熱不能生水，膀胱失去化生之源，宜用氣味淡薄、具淡滲之性的藥物，以瀉肺火、清肺金而滋水之化源。若熱在下焦血分而不渴者，是真陰不足，膀胱乾涸，乃無陰則陽無以化生，治法當用黃柏、知母等大苦大寒之藥，以補腎與膀胱，使陰氣運行而陽自化，小便自然通暢。具體方法詳載於木部黃柏條下。

李時珍說：腎臟厭惡乾燥，適宜用辛味藥物來滋潤它。肺臟厭惡氣逆，適宜用苦味藥物來宣泄它。知母的辛、苦、寒、涼之性，在下能滋潤腎燥、滋養陰液，在上能清肅肺金、瀉除火邪，是肺、腎二經的氣分藥物。黃柏則是腎經的血分藥物。因此這兩種藥物必須配合使用，古人將它們比作蝦與水母，必須相互依附才能生存。關於補陰的論述，詳見黃柏條。

【附方】舊方二則，新方六則。

治療長期或新近的痰咳症狀從胸膈下阻塞停飲，直至臟腑。用知母、貝母各一兩（研成末）、巴豆三十枚（去油，研勻）。每次服用一字量，用三片生薑，兩麵蘸藥，細嚼後嚥下，隨即躺臥，次日早晨必定腹瀉一次，咳嗽立刻停止。體壯者方可使用。另有一方不用巴豆。（《醫學整合》）

長期咳嗽氣喘：知母（去除絨毛，切片）五錢（隔紙炒製）、杏仁（用薑水浸泡，去皮尖，焙乾）五錢。用一碗半水煎至一碗，飯後溫服。之後用等量的蘿蔔子、杏仁研末，米糊製成丸劑。每次服用五十丸，薑湯送服，以根治疾病。（鄧筆峰《雜興方》）

妊娠心煩：因服藥導致胎氣不穩、心煩不能安臥者。知母一兩（洗淨焙乾）研末，用棗肉製成彈子大的丸劑。每次服一丸，人蔘湯送服。醫生若誤診為虛煩而用錯藥，反會損傷胎氣。產科醫生鄭宗文從陳藏器《本草拾遺》中獲此方，使用效果顯著。（楊歸厚《產乳集驗方》）

妊娠腹痛：孕期未足月，卻出現臨產征兆。用知母二兩研末，蜂蜜製成梧桐子大的丸劑。每次用粥送服二十丸。（《聖惠方》）

溪毒及射工毒：凡中溪毒。將知母（連根帶葉）搗碎為散服用，亦可加水搗絞取汁飲一至二升。夏季出行，可隨身攜帶知母屑。入水前，先取少量撒於上遊，便可無畏。兼防射工毒。亦可煮湯沐浴，效果極佳。（《肘後良方》）

紫癜風：用醋磨知母塗抹患處，每日三次。（《衛生易簡方》）

嵌甲腫痛：知母（燒存性）研末，撒敷患處。（《多能方》）

肉蓯蓉

（《神農本草經》上品）

【釋名】肉鬆容（《吳普本草》）、黑司命（《吳普本草》）。

李時珍說：此藥補益而不猛烈，因此有“從容”的名稱。從容，是溫和舒緩的樣子。

《名醫彆錄》記載：肉蓯蓉、生長在河西山穀及代郡雁門一帶、五月五日采集、陰乾備用。

吳普說：生長在河西山北麵的背陰處、成簇生長、二月至八月間采集。

陶弘景說：代郡、雁門屬於幷州，產馬多的地方就有肉蓯蓉，據說是野馬精液落地所生。剛生長時像肉，用來做羊肉羹補虛勞效果極好，也可以生吃。芮芮、河南一帶特彆多。如今品質最好的產自隴西，形狀扁寬，柔軟滋潤、花紋多且味道甘甜。其次產自北地的，形狀短小且花紋少。巴東、建平一帶也有，但品質不佳。

蘇恭說：這裡說的是草蓯蓉，陶弘景冇有見過肉蓯蓉。現在人們所用的也是草蓯蓉，颳去花後代替肉蓯蓉，功效稍差。韓保升說：產於肅州福祿縣的沙地中。三月、四月挖根，長一尺多，切取中間好的部分三四寸，用繩子穿起來陰乾，到八月纔好，外皮有鬆子般的鱗甲。那種草蓯蓉，四月中旬采集，長五六寸到一尺左右，莖呈圓形、紫色。日華子說：生長在?落樹下和土坡上，這裡並不是馬交配的地方，陶弘景的說法有誤。還有一種花蓯蓉，就是春末抽苗的，藥力較微弱。

頌曰：現今陝西各州縣多有出產，但不如西羌邊界所產的肉厚而藥力強勁。舊說認為它是野馬遺精滴落所生，如今西邊的人說多生長在大樹間隙及土牆縫隙中，才知它本有自身的繁殖方式。有人懷疑它最初由馬精生成，後來才自行繁衍，如同茜草根生於人血之類的說法。五月采集恐質地過老不適用，故多在三月采收。震亨曰：河西地區統一之後，如今才見識到它的真實形態，哪裡有什麼所謂的鱗甲？因肉蓯蓉難得，人們多用金蓮根加鹽醃製造假，又以草蓯蓉冒充，使用者須仔細辨彆。

嘉謨說：現在的人用嫩鬆枝加鹽醃製作假。

【修治】雷敩說：使用時先用清酒浸泡一夜，到天亮時用棕刷刷去沙土和鬆散的甲皮，劈開中心，去掉一層白色薄膜，像竹絲草的樣子。有這層膜會阻隔心前之氣不散，使人氣逆上衝。然後放入甑中蒸，從午時蒸到酉時取出，再用酥油炙烤到合適程度。

【氣味】甘、微溫、無毒。《名醫彆錄》記載：酸、鹹。吳普說：神農、黃帝認為鹹；雷公認為酸；李當之認為性小溫。

【主治】治療五勞七傷、補益中氣、消除陰部寒熱不適、調養五臟、增強陰精、增益精氣、促進生育、治療婦女症瘕。長期服用可使身體輕健（《神農本草經》）。祛除膀胱邪氣及腰痛、止瀉痢（《名醫彆錄》）。補益骨髓、改善麵色、延年益壽、大補元氣、增強性功能、治療婦女崩漏（甄權）。主治男子陽痿、女子不孕、滋潤五臟、增長肌肉、溫暖腰膝、男子遺精或小便淋漓不儘、女子帶下及陰中不適（日華子）。

【發明】王好古說：命門相火不足的人，用肉蓯蓉來補益，它是腎經血分的藥物。但凡是服用肉蓯蓉來治療腎虛的，必定會對心臟產生妨礙。

朱震亨說：肉蓯蓉能強力補益精血，但如果突然大量使用，反而會導致大便滑泄。

陳藏器說：若要強健筋骨、補益骨髓，可用肉蓯蓉、鱔魚兩味藥研末，以黃精汁調和成丸服用，功效可增強十倍。此說法出自《乾寧記》。

頌曰：西域人多將其作為食物。隻需颳去鱗甲，用酒浸泡洗淨黑汁，切成薄片，與山藥、羊肉一同煮羹，味道極佳且滋補，效果勝過服用補藥。

宗奭說：洗去黑汁後，氣味就全冇了。但隻有嫩的才能做羹；老的，味道苦。入藥時，用量少則無效。

【附方】舊方一則，新方四則。

補益勞傷，精敗麵黑：用肉蓯蓉四兩，加水煮至軟爛，切成薄片後與精羊肉一同細研，分作四份，加入五味調料，用米煮粥，空腹食用。（《藥性論》）

腎虛白濁：取肉蓯蓉、鹿茸、山藥、白茯苓各等份，研為細末，用米糊製成梧桐子大小的丸劑，每次以棗湯送服三十丸。（《聖濟總錄》）

汗多便秘，老人虛人皆可用：肉蓯蓉（酒浸後焙乾）二兩，研末，加沉香末一兩。混合後以麻子仁汁調和成糊，製成梧桐子大小的丸劑。每次服用七十丸，白開水送服。（《濟生方》）

消中易饑：肉蓯蓉、山茱萸、五味子研為細末，用蜂蜜製成梧桐子大小的丸劑。每次以鹽酒送服二十丸。（《醫學指南》）

破傷風病，口噤身強：將肉蓯蓉切片曬乾，取一小盞，底部穿孔固定，點燃後燻烤患處，屢次見效。（《衛生總微》）

列當

（宋代《開寶本草》）

【釋名】栗當（《開寶本草》）、草蓯蓉（《開寶本草》）、花蓯蓉（《日華子本草》）。

【集解】李時珍記載：列當生長在山南的岩石上，形態似藕根，初生時采挖後陰乾。

韓保升記載：原州、秦州、渭州、靈州皆有分佈。晚春時節抽苗，四月中旬采收，長五、六寸至一尺左右，莖呈圓形、紫色，采後壓扁，曬乾。

頌曰：草蓯蓉根與肉蓯蓉極為相似，颳去花、壓扁後冒充肉蓯蓉，但藥效差很多。它就是列當。

根

【氣味】味甘，性溫，無毒。

【主治】治療男子五勞七傷，補益腰腎，有助於生育功能，祛除風寒濕氣，可煮酒或浸酒後服用（出自《開寶本草》）。

【附方】舊方一則。

陽痿不舉：列當（好的）二斤。搗碎過篩後，用一鬥好酒浸泡一夜，根據酒量每日飲用。（昝殷《食醫心鏡》）

鎖陽

（《補遺》）

【集解】李時珍說：鎖陽產自肅州。據陶九成《輟耕錄》記載：鎖陽生長在韃靼地區，野馬或蛟龍的遺精滲入地下，日久後萌發如筍狀，上端粗大下端細瘦，表麵鱗片密佈如梳齒，筋脈相互連接，形態極似男性生殖器官，與肉蓯蓉屬同類。另有傳言稱，當地淫婦與之交合，一旦沾染陰氣，鎖陽便會猛然生長。當地人采挖後洗淨，削去外皮切成薄片曬乾，作為藥材販賣，藥效比蓯蓉強百倍。李時珍推測鎖陽本有自身物種來源，如同肉蓯蓉、列當，未必全是遺精所化。

【氣味】甘、溫、無毒。

【主治】大補陰氣、益精血、潤腸通便。體質虛弱者大便乾燥硬結時，食用可代替肉蓯蓉，煮粥效果更佳。大便不燥結者不宜使用（朱震亨）。潤燥養筋、治療肢體痿弱（李時珍）。

天麻

（宋代《開寶本草》）

【校正】天麻條目在宋代版本中重複出現，現合併爲一條。

【釋名】赤箭芝（《藥性論》）、獨搖芝（《抱樸子》）、定風草（《藥性論》）、離母（《神農本草經》）、合離草（《抱樸子》）、神草（《吳普本草》）、鬼督郵（《神農本草經》）。

陶弘景說：赤箭、也是芝類植物。它的莖像箭桿、呈紅色、葉子生長在頂端。根部像人腳、又說像芋頭、有十二顆子實環繞護衛。有風時不動、無風時卻自行搖擺。這樣的特性、確實不是尋常能見到的。而徐長卿又名鬼督郵。還有鬼箭、莖上生有羽狀物、它們的主治功效雖然相似、但實際差異很大、都不是這裡所說的赤箭。

頌曰：按：《抱樸子》記載：仙方中有合離草、一名獨搖芝、一名離母。之所以稱為合離或離母，是因為這種草的根部像芋魁（芋頭的主塊莖），周圍環繞著十二枚遊子（小根），模擬十二辰的排列。距離主塊莖數尺外，都生有細如白髮的根鬚，雖然看似相連實則並不連接，僅以氣息相互關聯。如同菟絲草的下麵有伏菟（潛伏的兔形根），若冇有伏菟，菟絲便無法向上生長，但二者也並非實質相連。然而赤箭（天麻）的奇特之處，陶弘景早已說過非尋常可見，菟絲之下有伏菟的說法，也未曾聽聞有人親眼所見，或許它們的種類中偶有神異者纔會如此吧。

李時珍說：赤箭，是根據形狀命名；獨搖、定風，是根據特性命名；離母、合離，是根據根的特征命名；神草、鬼督郵，是根據功效命名。天麻就是赤箭的根，《開寶本草》重複列出這一條，詳見後文集解部分。

《名醫彆錄》記載：赤箭生長於陳倉川穀、雍州及太山少室一帶。三月、四月、八月采挖根部，曬乾。

陶弘景注：陳倉現今隸屬雍州扶風郡。

誌書上記載：天麻，生長在鄆州、利州、泰山、嶗山等地，五月采挖根部曬乾。葉子像芍藥但較小，中央抽出一根莖，筆直向上如箭桿。莖頂端結果實，形狀類似續隨子。到葉子枯萎時，果實變黃成熟。其根部連生一二十枚，猶如天門冬之類。形狀像黃瓜，也像蘿蔔，大小不一。當地人常生吃，或蒸煮後食用。現今多以鄆州產者為佳。

恭曰：赤箭屬於芝類。莖像箭桿，呈紅色。頂端有花，葉子也是紅色，遠看像帶羽毛的箭。四月開花，結的果實類似苦楝子，果核有五、六條棱，中間有像麪粉一樣的果肉，太陽曬後會枯萎。它的根皮和肉質汁液很像天門冬，隻是冇有中心脈絡。距離根部五、六寸的地方，有十幾個像芋頭一樣的子根環繞，可以生吃，冇有曬乾服用的方法。頌曰：赤箭如今在江湖地區也有，但不適合入藥。它的苗正如蘇恭所描述的那樣，但《神農本草經》記載三月、四月、八月采根，冇有提到用苗。而現在的醫家卻在三月、四月采苗，七月、八月、九月采根，與《神農本草經》記載不一致，難以同時記錄，所以隻按照現在的方法來記述。

又記載：天麻，如今在汴京（今開封）東西兩路、湖南、淮南等州郡都有分佈。春季萌發幼苗，初生時形似芍藥，獨生一莖筆直向上，高約三四尺，狀如箭桿，呈青紅色，因此得名赤箭芝。莖乾中空，上半部分貼近莖處有細小的尖葉。頂端形成穗狀花序，開花結籽，籽粒如豆子般大小。其籽實到夏季不脫落，反而穿透莖乾進入內部，隱入土中生長。根部形似黃瓜，常連生一二十枚，大的重達半斤或五六兩。外皮黃白色，稱為龍皮；肉質部分名為天麻。采收期為二月、三月、五月、八月。采得後趁新鮮颳去外皮，用沸水稍煮，曬乾儲存。嵩山、衡山一帶居民偶取鮮品以蜜煎製成果脯食用，視為珍品。寇宗奭說：赤箭是天麻的幼苗。因二者療效不同，後人將其分列為兩條。陳承指出：現今醫家所用的天麻即為赤箭的根。

《開寶本草》又在中品列出天麻一條，記載其產自鄆州。現今所用的赤箭根苗，以來自齊州、鄆州的品質最佳。蘇頌《圖經》所描述的天麻形態，實為尚未長成的赤箭幼苗。赤箭藥用其苗，具有從體表深入體內的功效；天麻藥用其根，蘊含自內向外發散的作用機理；其根抽生幼苗時筆直向上生長，而幼苗結籽成熟後則墜落，反向沿莖稈下行至土壤中再生——由此可粗略辨識二者內外主治的差異原理。當今翰林沈括學識最為廣博，曾指出：古方用天麻時不用赤箭、用赤箭時不用天麻，足證天麻、赤箭實為同一物。李機認為：赤箭、天麻本為一物，經典將其分為二種，是因根與苗主治功能不同。產地相異者，亦各有適宜用途。李時珍稱：《神農本草經》僅載赤箭，天麻之名乃後人所稱。

甄權在《藥性論》中記載：赤箭芝又名天麻，本是十分明確的。宋代馬誌編修《重修本草》時，將天麻單獨列出，導致後世對二者的區分產生混淆。沈括《夢溪筆談》指出：《神農本草經》明確記載赤箭采用根部入藥，後人因其根部形似箭桿，誤認為應當使用莖部，這種觀點是錯誤的。就像鳶尾、牛膝這類藥物，都是因為莖葉形態特征而得名，實際卻使用其根部入藥，這有什麼可懷疑的呢？在五芝之外的上品補益藥物中，赤箭當屬第一。世人被“天麻”的名稱所迷惑，僅用它來治療風症，實在可惜。沈括的見解雖然正確，但赤箭的根和莖其實都可入藥。天麻的種子從莖部脫落，俗稱還筒子。其根部曬乾後，肉質堅實潔白如羊角，稱為羊角天麻；蒸製後發黃起皺如乾瓜者，俗稱醬瓜天麻，這兩種均可藥用。另有一種外形尖細中空、薄如玄蔘的，不能入藥。

《抱樸子》記載：獨搖芝生長在高山深穀中，周圍冇有其他雜草。它的莖粗如手指，顏色紅如硃砂。葉子類似小莧菜。根部有巨大塊莖如鬥，周圍環繞著十二枚雞蛋大小的細根。人若獲得大塊莖服用，可延年益壽。注：這是天麻中一種神奇的品種，如同人蔘中的神參。??說：使用天麻時，切勿混用禦風草，二者外形相似，但葉、莖不同。禦風草根莖有斑紋，葉背呈白色帶青點。若用禦風草，就不可用天麻。若同時使用，會導致腸結之症。

【正誤】陳藏器說：天麻生長在平坦的濕地，形似馬鞭草，莖節間開紫色花朵。花中結籽，狀如青葙子。其籽性寒，可煎飲祛除熱邪。莖葉搗爛外敷能治癰腫。寇宗奭指出：陳藏器描述的與赤箭毫無關聯，實為另一種藥物。李時珍按：陳承所言乃天麻草，屬益母草同類。《嘉佑本草》錯誤將其歸入天麻條目。現予以更正。

【修治】雷斅說：炮製天麻十兩，銼碎，放入瓶中。取蒺藜子一鎰，用文火熬至焦黃，覆蓋在天麻上，用三層紙密封瓶口，從巳時到未時取出，將蒺藜炒過，再如前法覆蓋密封，共重複七遍。用布擦去表麵的水汽，用刀劈開焙乾，單獨搗碎使用。若用禦風草，也按此法炮製。李時珍說：這是治療風痹的藥物，故需如此炮製。若用於治療肝經風虛之症，隻需洗淨，用濕紙包裹，在糠火中煨熟，取出切片，用酒浸泡一夜，焙乾後使用。

赤箭

（《神農本草經》上品）

【氣味】辛、溫、無毒。馬誌說：天麻、辛、平、無毒。《日華子本草》記載：甘、暖。甄權說：赤箭芝、又名天麻。味甘、平、無毒。王好古說：苦、平、屬陰中之陽。

【主治】能祛除邪祟鬼魅、蠱毒惡氣。長期服用可增強氣力、滋養陰精、強健體魄，使身體輕捷、延年益壽（《神農本草經》）。消散癰腫、消除下肢脹滿、緩解寒疝及便血（《名醫彆錄》）。天麻：主治各種風濕痹痛、四肢拘攣、小兒驚風癲癇，能強健腰膝、增強筋骨力量。長期服用可補益元氣，使身體輕捷、壽命延長（《開寶本草》）。治療寒性痹痛、半身不遂、言語錯亂、易受驚嚇、神誌失常（甄權）。助長陽氣、補益虛勞損傷、驅除鬼疰邪氣、疏通血脈、開竅醒神。服用時無需禁忌（《日華子本草》）。治療因體虛風邪導致的眩暈頭痛（張元素）。

【發明】李杲說：肝虛不足的患者，宜用天麻、川芎來補益。其功效有四個方麵：治療成人風熱頭痛、小兒驚癇驚悸、各種風證導致的肢體麻木不仁、風熱所致的言語障礙。李時珍說：天麻是入肝經氣分的藥物。《素問》指出：凡是風證引起的頭暈目眩，都屬於肝經病變。因此天麻能入厥陰肝經治療各類風病。按：羅天益曾記載，眼發黑、頭暈目眩屬於內傷風虛之證，非天麻不能醫治。天麻又名定風草，所以是治風病的特效藥。如今有人長期服用天麻，全身發出紅疹，這正是其祛風功效的驗證。寇宗奭說：天麻必須配合其他藥物使用才能顯效，還應當根據病情加重用量。有人用蜜浸漬作成果脯，或蒸煮食用，應當深入思考才能掌握正確用法。

【附方】新方二則。

天麻丸：祛風化痰、清醒頭目、寬胸利膈。主治心悸煩悶、頭暈欲倒、頸項強急、肩背拘緊疲倦、神誌昏沉嗜睡、四肢關節煩痛、皮膚瘙癢、偏正頭痛、鼻塞、麵目浮腫，均適宜服用。天麻半兩、川芎二兩。研為細末，加蜜煉製成芡實大小的丸劑。每次飯後嚼服一丸，用茶或酒送服。（《普濟方》）

腰腳疼痛：天麻、半夏、細辛各二兩。用兩個絹袋分彆裝藥並均勻分佈，蒸熱後交替熨貼疼痛處。出汗即愈。隔幾日再熨。（《衛生易簡方》）

還筒子

【主治】具有平息內風、補益虛損的功效，作用與天麻相同（李時珍注）。

【附方】新方一則。

益氣固精：能補血、烏髮、延年，效果顯著。配方為還筒子半兩、芡實半兩、金銀花二兩、破故紙（用酒浸泡，春季三日、夏季一日、秋季二日、冬季五日，焙乾後研末）二兩。分彆研成細末，用蜂蜜調和製成梧桐子大小的丸劑。每次服五十丸，空腹時用鹽湯或溫酒送下。此方為鄭西泉所傳（出自鄧才《雜興方》）。

術

（直律切。《神農本草經》上品）

【釋名】山薊（《神農本草經》）、楊桴（讀音為“孚”）、桴薊（《爾雅》）、馬薊（《本草綱目》）、山薑（《名醫彆錄》）、山連（《名醫彆錄》）、吃力伽（《日華子本草》）。李時珍說：根據《六書本義》，“術”字的篆文形態像其根、莖、葉的形狀。《吳普本草》中又稱它為山芥、天薊。因為它的葉子像薊，味道像薑和芥。西域稱它為吃力伽，所以《外台秘要》中有吃力伽散。揚州一帶多種植白朮，形狀像鼓槌，因此有楊桴和桴薊的名稱，現在人們稱它為吳術。桴是鼓槌的名字。古代方劑中蒼朮和白朮通用，後來纔有蒼朮、白朮的區分，詳見下文。

《名醫彆錄》記載：術（指白朮、蒼朮等），生長於鄭山山穀、漢中、南鄭地區。二月、三月、八月、九月采集根部，曬乾。

陶弘景說：鄭山，就是南鄭。如今各地都有生長，以蔣山、白山、茅山出產的為佳。十一月、十二月采挖的品質好，根莖多脂膏而味甘。其苗可製成飲品，香氣非常醇美。術有兩種：白朮，葉片大而有毛、呈分叉狀，根味甜而少脂膏，可製作丸劑、散劑；赤朮，葉片細窄無分叉，根細小味苦而多脂膏，適合煎煮使用。東部地區產的術個頭大但藥性燥烈，不堪入藥。現今市麵販賣的術，多用米粉塗抹使其顯白，並非天然色澤，使用時應刮除這層粉。

頌曰：術，如今各地都有，以茅山、嵩山出產的為佳。春季生出幼苗，青色無分枝。莖如蒿稈狀，青紅色，長二三尺左右。夏季開紫碧色花，類似刺薊花，偶有黃白色花。入伏後結籽，至秋季苗枯萎。根似薑而旁生細根，皮黑，心黃白色，內有紫色膏液。其根乾溼皆可入藥。陶隱居稱術有兩種，則《爾雅》所載桴薊即白朮。現今白朮產於杭州、越州、舒州、宣州的高山崗上，葉片兩兩相對，葉麵有毛，莖呈方形，頂端開花，呈淡紫、碧紅等色，根部分枝生長。采於二月、三月、八月、九月，曬乾備用，以塊大、色紫花者為上品。古方所用術皆為白朮。

宗奭說：蒼朮、形狀如大拇指般粗長、肥厚結實、外皮呈褐色、氣味辛烈、需用米泔水浸泡清洗、去除外皮後使用。白朮、外形粗短、顏色微褐、氣味也略帶辛苦但不濃烈。古代醫方及《神農本草經》隻統稱“術”、未區分蒼朮與白朮兩種、使用時應當加以辨彆。

李時珍說：蒼朮、又稱山薊、各地山中都有生長。植株高約二到三尺、葉子環抱莖乾生長、頂端葉片類似棠梨葉、基部葉片有三到五個分叉、邊緣都有鋸齒狀小刺。根部形似老薑、表皮深黑、內裡白色且含油脂。白朮、又稱桴薊、產於江浙一帶。人們多采挖根莖種植、一年就能茂密生長。嫩苗可食用、葉片較寬且有絨毛。根莖粗細如手指、形狀像鼓槌、也有大如拳頭的。當地人剖開曬乾後稱為削術、也叫片術。陳自良提到：顏色白而肥大的、是浙江產的白朮；瘦小發黃的、出自幕阜山、藥效較差。古人用術不分蒼朮白朮。宋代以後纔開始區分、認為蒼朮味苦辛性燥烈、白朮味苦甘性溫和、需分彆使用、頗有道理。二者都以秋季采挖為佳；春季采的質地虛軟易腐壞。嵇含《南方草木狀》記載：有種叫吃力伽的藥、就是白朮。沿海地區所產的白朮、單根可達數斤重、入藥效果更好。陳嘉謨說：浙術俗稱雲頭術、種植在平原、因施肥充足而肥大、但易受潮滲油。歙術俗稱狗頭術、雖瘦小但因土氣充沛、質地極乾燥色白、品質優於浙術。寧國、昌化、池州所產與歙術相同、因地域相鄰。

術（指白朮）

【氣味】甘、溫、無毒。《名醫彆錄》記載：味甘。甄權說：味甘、辛。

李杲說：味苦而甘，性溫，味厚氣薄，屬陽中之陰，既能升浮又能沉降。

王好古說：歸入手太陽經、手少陰經、足太陰經、足陽明經、足少陰經、足厥陰經六條經脈。

徐之才說：以防風、地榆作為使藥。

甄權說：忌與桃、李、菘菜、雀肉、青魚同用。

嘉謨說：切碎後用人乳汁浸潤，以調和其藥性。治療脾病時，用陳壁土炒過，藉助土氣來輔助健脾。

【主治】治療風寒濕邪引起的痹症、肌肉壞死、痙攣黃疸，能止汗、退熱、助消化。煎煮服用，長期服用可使身體輕健、延年益壽、不易饑餓（《神農本草經》）。主治嚴重的風邪侵襲頭麵部，風眩頭痛，流淚不止，能化痰利水，驅散皮膚間風水結腫，消除心窩部脹滿，治療霍亂上吐下瀉不止，疏通腰臍間氣血，增加津液，溫暖胃部、促進消化、增進食慾（《名醫彆錄》）。治療心腹脹滿，腹中冷痛，胃虛腹瀉，多年不愈的氣痢，消除寒熱症狀，止嘔吐（甄權）。止反胃，利小便，主治五勞七傷，補益腰膝，增長肌肉，治療寒氣積聚、腹中痞塊，婦女因寒濕引起的症瘕積聚（《日華子本草》）。祛濕補氣，調和脾胃、溫補陽氣，化痰逐水，生津止渴，止瀉痢，消除小腿濕腫，清除胃中及肌肉的熱邪。配伍枳實，可消除氣滯痞滿；輔佐黃芩，能安胎清熱（張元素）。調理脾胃、補益肝虛，主治舌根僵硬、進食嘔吐、胃脘疼痛、身體沉重、心窩部急痛、胃脘水飲痞結。治療衝脈病症，氣逆腹內拘急，臍腹疼痛（王好古）。

【發明】李王好古說：本草書中冇有蒼朮、白朮的名稱。近代多使用白朮，治療皮膚間的風邪、止汗、消除痞滿、補益胃氣、調和脾胃、疏通腰臍部位的血脈、通利水道。作用上達皮毛，中及心胃，下達腰臍。在氣分病證中調理氣機，在血分病證中調理血液。無汗時能發汗，有汗時能止汗，功效與黃芪相同。

白朮具有祛濕、增強燥性、調和脾胃、補益元氣的功效。其作用有九項：一是溫暖中焦；二是清除脾胃中的濕氣；三是消除胃中熱邪；四是增強脾胃功能、促進食慾；五是調和胃氣、生津液；六是緩解肌肉發熱；七是治療四肢乏力睏倦、嗜睡、睜眼困難、食慾不振；八是止渴；九是安胎。凡是中焦濕邪停滯導致腹瀉的病症，必須用白朮來利水健脾。祛濕非白朮不可，消痞非枳實不可，因此枳術丸以白朮作為君藥。

機曰：脾臟厭惡濕氣，濕邪過盛則氣機無法正常運化，津液怎能生成？所以說：膀胱是津液的府庫，氣化功能正常才能使津液排出。用白朮來祛除濕邪，則氣機得以周流運行而津液自然生成。

【附方】舊方七則，新方二十四則。

枳術丸：消除痞積、健胃強脾，長期服用使人食慾旺盛。白朮一兩（用黃壁土炒過後去除土）、枳實（麩皮炒過後去除麩皮）一兩。研成細末，用荷葉包裹米飯燒熟，搗碎混合後製成梧桐子大小的丸劑。每次服用五十丸，用白開水送服。氣滯者，加橘皮一兩；有熱者，加黃連一兩；有痰者，加半夏一兩；有寒者，加乾薑五錢、木香三錢；有食積者，加神曲、麥蘖各五錢。（《潔古家珍》）

枳術湯：心窩處堅硬脹大如盤狀，邊緣像倒扣的杯子，這是水飲積聚所致。寒氣虛弱不足，則手足冰冷厥逆，腹部脹滿、脅部鳴響交替出現。陽氣不通則身體發冷，陰氣不通則骨骼疼痛。陽氣先通則會惡寒，陰氣先通則肢體麻痹不仁。陰陽二氣相互調和，氣機才能正常運行；大氣運轉通暢，病邪之氣自然消散。實證表現為失氣（排氣），虛證表現為遺尿。此證稱為氣分病，適宜用此方治療。白朮一兩、枳實七個。用五升水煮至三升，分三次服用。腹部變軟後，病邪即消散。（張仲景《金匱玉函》）

白朮膏：服用可滋補身體，治療長期腹瀉痢疾。取上等白朮十斤，切片，放入瓦鍋中，加水淹冇藥材二寸深，用文武火煎煮至水量剩一半，將藥汁倒入容器內，藥渣再次煎煮，如此重複三次，最後將所有藥汁合併熬成膏狀，放入容器靜置一夜，撇去表麵清水，收藏備用。每次服用二至三匙，用蜂蜜水送服。（出自《千金良方》）

參術膏：治療一切脾胃虛損，補益元氣。白朮一斤、人蔘四兩，切片，用流動的清水十五碗浸泡一夜，用桑柴文武火煎取濃汁，熬成膏狀，加入煉蜜收膏。每次用白開水調服。（出自《集簡方》）

胸膈煩悶：白朮研末，用水送服方寸匕。（出自《千金方》）

有水證：白朮三兩、澤瀉五兩。水三升，煎至一升半，分三次服用。（《梅師方》）

五飲酒癖：一、留飲，水停於心下；二、癖飲，水停於兩脅下；三、痰飲，水停於胃中；四、溢飲，水停於五臟間；五、流飲，水停於腸間。皆因飲食受寒、或飲茶過多所致。倍術丸：用白朮一斤、乾薑（炮製）、桂心各半斤。研末，蜜丸如梧子大。每次溫水服二十至三十丸。（《惠民和劑局方》）

四肢腫滿：白朮三兩。切碎。每次服半兩，水一盞半、大棗三枚，煎至九分，溫服，每日三至四次，不拘時間。（《本事方》）

中風口噤，不省人事：白朮四兩。酒三升，煮取一升，一次服完。（《千金方》）

產後中寒，全身冰冷僵直，口噤，不識人：白朮四兩、澤瀉一兩、生薑五錢。水一升，煎服。（《產寶》）

頭突然眩暈，久治不愈，四肢逐漸消瘦，飲食無味，喜食黃土：用術三斤、曲三斤。搗碎過篩，酒調和為梧子大丸。每次服二十丸，每日三次。忌食菘菜、桃、李、青魚。（《外台秘要》）

濕氣導致疼痛：將白朮切片，煎煮取汁熬成膏，用白開水送服。（出自《集簡方》）

中濕引起的骨痛：白朮一兩，酒三盞，煎至一盞，一次服完。不飲酒的人可用水煎煮。（出自《三因良方》）

婦女肌肉發熱，屬血虛者。吃力伽散：用白朮、白茯苓、白芍藥各一兩，甘草半兩。研成散劑。加薑、棗煎服。（王燾《外台秘要》）

小兒體熱（蒸熱）、脾虛消瘦、食慾不振：治法同上方。

風瘙癮疹：白朮研末、用酒送服方寸匕、每日兩次。（《千金方》）

麵多???雀卵色：用醋浸泡白朮、每日擦拭患處。效果極佳。（《肘後方》）

自汗不止：白朮研末、溫水送服方寸匕、每日兩次。（《千金方》）

脾虛盜汗：白朮四兩、切片，用一兩與黃芪同炒、一兩與牡蠣同炒、一兩與石斛同炒、一兩與麥麩同炒，揀出白朮研末。每次服三錢，飯後用粟米湯送服，每日三次。（出自《丹溪方》）

老幼虛汗：白朮五錢、小麥一小把。加水煮至水乾，去掉小麥，將白朮研末，用黃芪湯送服一錢。（出自《全幼心鑒》）

產後嘔逆、無其他病症者：白朮一兩二錢、生薑一兩五錢。加酒和水各二升，煎至一升，分三次服。（出自《婦人良方》）

脾虛脹滿、脾氣不和、冷氣滯留中焦、壅塞不通導致脹滿。寬中丸：用白朮二兩、橘皮四兩。研末，以酒糊丸如梧桐子大。每次飯前用木香湯送服三十丸，見效。（出自《指迷方》）

脾虛泄瀉：白朮五錢、白芍藥一兩，冬季使用肉豆蔻（煨製）。研成細末，用米飯製成梧桐子大小的丸劑。每次用米湯送服五十丸，每日兩次。（《丹溪心法》）

濕瀉暑瀉：白朮、車前子等分。炒後研末，白開水送服二至三錢。（《簡便方》）

久瀉滑腸：炒白朮、茯苓各一兩，炒糯米二兩。研成粉末，用棗肉拌著吃，或者製成丸藥服用。（《簡便方》）

老人小兒腹瀉：白朮半斤（用黃土炒過）、山藥四兩（炒）。研成粉末，用米飯做成丸劑。根據患者年齡大小，用米湯送服。或加入人蔘三錢。（《瀕湖集簡方》）

老年人經常腹瀉：白朮二兩（用黃土拌勻後蒸製，焙乾後去除黃土）、蒼朮五錢（用淘米水浸泡後炒製）、茯苓一兩。研磨成粉末，用米糊製成梧桐子大小的藥丸，每次用米湯送服七、八十丸。（《簡便方》）

小兒長期腹瀉：脾虛、消化不良、食慾不振。溫白丸：使用炒白朮二錢半、半夏曲二錢半、丁香半錢。研成細末，用薑汁和麪糊製成黍米大小的丸劑。每次根據患兒年齡大小用米湯送服。（《全幼心鑒》）

瀉血萎黃：治療腸風痔漏、脫肛便血、麵色萎黃、多年不愈的病症。白朮一斤（用黃土炒過，研成末）、乾地黃半斤。將地黃放在飯上蒸熟，搗碎與白朮末混合，若太乾則加入少量酒，製成梧桐子大小的藥丸。每次服用十五丸，用米湯送服，每日三次。（《普濟方》）

孕婦束胎方：白朮、枳殼（麩炒）等份。研成細末，用燒飯糊丸如梧桐子大。臨產前一個月起，每日飯前溫水送服三十丸。胎兒體型適中，則易於分娩。（出自《保命集》）

牙齒日漸增長，以致難以進食，稱為髓溢病。白朮煎湯，漱口並內服見效，即可痊癒。（出自張銳《雞峰備急方》）

蒼朮

【釋名】赤朮（《名醫彆錄》）、山精（《抱樸子》）、仙術（《本草綱目》）、山薊。

李時珍說：《異術》中記載：術是山中的精華，服用它能使人長生不老、不食五穀、達到神仙境界，因此有“山精”、“仙術”的稱號。術分為赤朮、白朮兩種，主治功效雖然相近，但性味和功效發揮方式不同。曆代本草著作冇有區分蒼朮、白朮，這種說法不可作為依據。現將《神農本草經》與《名醫彆錄》、甄權、《日華子本草》四家所記載的功用，相互參照分彆列出，並各自附上對應方劑，以便使用者有所依據。

【修治】日華子說：使用蒼朮時，需用米泔水浸泡一夜，再入藥。

宗奭說：蒼朮氣味辛烈，須用米泔水浸洗，再換泔水浸泡兩天，去除表層粗皮後使用。

李時珍說：蒼朮性燥，故用糯米泔水浸泡以去除其油脂，切片後焙乾使用。亦可用芝麻同炒，以製其燥性。

【氣味】苦、溫、無毒。（《名醫彆錄》記載：味甘。甄權記載：味甘、辛。）

李時珍說：白朮味甘而微苦，性溫且平和；赤朮味甘而辛烈，性溫且燥烈，屬陰中之陽，能升能降，歸入足太陰脾經、足陽明胃經、手太陰肺經、手陽明大腸經、手太陽小腸經。禁忌與白朮相同。

【主治】治療風寒濕痹、肌肉壞死、痙攣黃疸。煎煮後長期服用，可使身體輕健、延年益壽、不覺饑餓（《神農本草經》）。主治頭痛、消除痰飲、驅散皮膚間風水結腫、緩解心腹急滿及霍亂嘔吐泄瀉不止，能溫胃、促進消化、增進食慾（《名醫彆錄》）。祛除穢惡之氣，消除災疫（陶弘景）。主治嚴重風痹、心腹脹痛、水腫脹滿，解除寒熱症狀，止嘔吐呃逆及泄瀉冷痢（甄權）。治療筋骨軟弱、腹中痞塊氣結，婦女冷氣積聚成症瘕，以及山嵐瘴氣所致溫病（《日華子本草》）。明目，溫補腎陽（劉完素）。祛濕發汗、健胃健脾，是治療痿證的重要藥物（李杲）。疏散風邪、補益元氣，能綜合解除各類鬱證（朱震亨）。治療濕痰停飲，或兼瘀血形成的囊狀積塊，以及脾濕下注導致的濁白帶下、滑精泄瀉、腸風下血（李時珍）。

【發明】宗奭說：蒼朮，氣味辛烈；白朮，微苦帶辛卻不濃烈。古代醫方及《神農本草經》隻提到“術”，未區分蒼朮、白朮。隻因陶弘景提出術有兩種，此後人們多推崇白朮，往往將蒼朮棄置不用。如古方平胃散之類，蒼朮實為最關鍵藥物，見效尤其迅速。殊不知本草原無白朮之名。嵇康說：聽修道者傳言，服食術、黃精，可使人長壽。亦未提及“白”字，用藥當權衡二者。

李杲說：本草著作中隻提到“術”，並未區分蒼朮、白朮。而蒼朮具有雄壯上行的特性，能祛除濕邪、安定太陰脾經，防止邪氣傳入脾臟。由於它經過米泔水浸泡和火炒處理，所以能發汗，這與白朮的止汗功效截然不同，使用時不可互相替代。兩者主要區彆在於發汗與止汗的差異，其餘主治功能則相同。

蒼朮與白朮主治相同，但蒼朮藥性較白朮更辛烈、質地更沉。若用於祛除上部濕邪、發汗解表，其功效最為顯著；若用於補益中焦、消除脾胃濕邪，則效力稍遜於白朮。治療腹中脹滿拘急之症時，必須使用蒼朮。

震亨說：蒼朮能治療濕邪，上、中、下三焦皆可應用。又能綜合化解各種鬱症。痰鬱、火鬱、濕鬱、食鬱、氣鬱、血鬱這六種鬱症，都是因為傳化功能失常，氣機升降失調所致。病症主要在中焦，所以用藥必須兼顧升降。想要升發，必先降泄；想要降泄，必先升發。因此蒼朮作為足陽明經的藥物，氣味辛烈，能增強胃脾功能，促進穀物消化吸收，能直接進入各條經脈，疏泄陽明經的濕邪，疏通運行收斂滯澀的氣機。香附是陰分中行氣暢快的藥物，降氣作用最為迅捷。一升一降，所以鬱結得以消散而平和。楊士瀛說：脾精不能固攝，導致小便渾濁淋瀝不止，腰背痠痛，應當用蒼朮來收斂脾精，因為精氣是由水穀化生的緣故。陶弘景說：白朮含膏較少，可製作丸劑、散劑；赤朮含膏較多，適合煎煮使用。從前劉涓子提取它的精華製成丸藥，名為守中金丸，據說服用可以長生不老。

頌曰：服食多用單味白朮、或配伍白茯苓、或配伍石菖蒲，共同搗為細末。清晨以水送服，晚間再服一次，長期服用效果更佳。挖掘新鮮白朮，去除泥土後用水浸泡，反覆煎煮至飴糖狀，用酒調服效果更好。現今茅山所製的術煎，正是采用此法。陶隱居說應提取其精華製成丸藥，而如今卻是膏煎製品，恐怕並非真品。慎微曰：梁代庾肩吾在《答陶隱居齎術煎啟》中寫道：綠葉舒展枝條，紫花彰顯色澤。能抵禦外邪，充實六腑。山精載於典籍，華神錄於方書。從草木茂盛到凋零，儘顯采集之艱；自破曉至午後，耗儘煎煮之功。又在《謝術蒸啟》中稱：滋味醇厚勝金漿，芳香馥鬱超玉液。確能使人延年益壽，深感銘念。葛洪《抱樸子內篇》記載：南陽文氏於漢末逃難至壺山，饑困瀕死。有人教其食用白朮，遂免於饑餓。數十年後返鄉，容顏更顯年輕，氣力反勝往昔。故白朮又名山精，即《神農藥經》所言“欲求長生，常服山精”。

李時珍按：《吐納經》載紫微夫人術序雲：我觀察草木中能快速補益人體的，皆不及白朮效驗顯著。服之可長生久視，功效深遠而靈驗。山林隱士若得服食白朮，可與五嶽同壽。

此外，《神仙傳》記載：陳子皇獲得服食術的秘方，其妻薑氏患虛勞之症，服用後痊癒，麵色與氣力如同二十歲時。李時珍按：以上諸說所述功效，似乎都指蒼朮，而非單指白朮。如今養生家也稱蒼朮為仙術，故將這些記載列於蒼朮條目之後。另張仲景驅避一切穢惡之氣，用赤朮與豬蹄甲一同焚燒生煙。陶弘景也提及術能祛除穢氣、消弭災疫。因此現今逢瘟疫或新年之際，百姓常焚燒蒼朮以驅邪。《類編》記載越地百姓高氏之妻，患神誌恍惚、譫妄之症，乃亡夫鬼魂附體所致。其家焚燒蒼朮生煙，鬼魂即刻求離。

《夷堅誌》記載江西有一位讀書人，被女妖邪氣侵染。女鬼臨彆時說：“您被陰氣侵蝕，必定會突發腹瀉，隻需多服平胃散即可痊癒。因其中蒼朮能驅除邪氣。”許叔微在《本事方》中記述：我患飲癖之症三十年。起因是年輕時夜間寫字，向左伏在幾案上，導致飲食多墜積於左側。半夜必飲酒數杯，又向左側臥睡。壯年時未察覺，三五年後，發現酒液隻在左腹發出聲響，脅部疼痛、食慾減退、胃脘嘈雜，飲酒半杯即止。每隔十餘日必嘔吐數升酸水。夏季僅右側出汗，左側完全無汗。遍訪名醫及民間偏方，偶有見效，僅能維持月餘便複發。用過的補藥如天雄、附子、礬石等；瀉藥如牽牛、甘遂、大戟，皆嘗試過。我推測體內必有癖囊，如同窪地中的坑洞，水不灌滿坑洞則不流動。但清液尚能通行，濁物卻停滯其中，無法排出，故積存五至七日後必定嘔吐而出。脾土厭惡濕氣，而水濕往低處流，不如燥脾以除濕，培土以填坑洞。於是停用所有藥物，僅用蒼朮一斤（去皮切片研末）、生芝麻半兩（加水二盞研磨濾汁）、大棗五十枚（煮熟去皮核）。搗勻製成梧桐子大丸劑，每日空腹溫服五十丸，漸增至一二百丸。忌食桃、李、雀肉。連服三月後病癒。此後長期服用，不再嘔吐疼痛，胸膈舒暢，飲食如常，夏季全身出汗，燈下能書寫小字，皆是蒼朮的功效。初服時或覺輕微燥熱，可用山梔末以沸水沖服緩解，久服後燥感自消。

【附方】舊方二則，新方三十二則。

服術法：能使鬍鬚頭髮烏黑、保持容顏、強健筋骨、耳聰目明、祛除風邪、滋潤肌膚，長期服用令人身體輕健。取蒼朮不限量，用淘米水浸泡三日，每日換水，取出颳去黑皮，切片曬乾，小火炒至微黃，研成細末。每一斤藥末，加入蒸過的白茯苓末半斤，用蜂蜜調和製成梧桐子大小的丸劑。空腹或睡前以熱水送服十五丸。另用蒼朮末六兩、甘草末一兩，混合後煎湯送服丸藥效果更佳。忌食桃、李、雀肉、蛤類，以及三白（蔥、蒜、薤）和各種動物血。（《經驗方》）

蒼朮膏：鄧才（筆峰）《雜興方》記載：能祛除風濕、強健脾胃、美白養顏、補益虛損，效果顯著。製作方法：取新鮮蒼朮，颳去外皮，切成薄片，用淘米水浸泡兩天（每天換一次水），取出後，用清晨的井水浸泡（水位超過藥材兩寸，春季、秋季泡五天，夏季三天，冬季七天），濾出水分後裝入生絹袋，放入一半原浸泡水中揉搓至滲出汁液，擰乾。再將藥渣搗爛，重新裝入布袋，用剩餘一半原水揉搓至汁液完全滲出。將所有汁液倒入大砂鍋，小火熬成膏狀。每熬製一斤蒼朮膏，加入四兩白蜜，繼續熬煮兩炷香時間。每斤膏中加入半斤水飛白茯苓粉，攪拌均勻後裝瓶儲存。服用方法：每日清晨及睡前各服三匙，用溫酒送服。忌食醋、酸味食物、桃、李、雀肉、蛤類、菘菜、首魚等。

吳球《活人心統》蒼朮膏：主治脾經濕氣、食慾不振、足部浮腫無力、飲食積滯、酒色過度、勞逸失調、骨蒸發熱。製作方法：用新鮮白蒼朮二十斤，浸泡後颳去粗皮，曬乾切片，以淘米水浸泡一夜，取出後與一石溪水同入大砂鍋，慢火煎至半乾，去渣。再加入三斤石楠葉（刷去表麵紅色絨毛）、一斤楮實子、半斤川當歸、四兩甘草（切碎），煎至藥液呈黃色後濾渣，繼續煎至濃稠如稀粥狀，加入三斤白蜜熬製成膏。服用方法：每次三至五錢，空腹時以好酒調服。

蒼朮丸：薩謙齋《瑞竹堂方》記載：清上實下，兼治內外障眼疾，內服。茅山蒼朮（洗淨刮淨）一斤，分成四份，分彆用酒、醋、糯米泔水、童尿各浸泡三天，每天更換一次；取出後洗淨搗碎曬乾焙製，與黑芝麻一同炒香，共研為末，用酒煮麪糊製成梧桐子大小的丸劑。每次空腹用白開水送服五十丸。李仲南《永類方》中的八製蒼朮丸：疏風順氣養腎，治療腰腳濕氣痹痛。蒼朮一斤（洗淨刮淨），分成四份，分彆用酒、醋、米泔水、鹽水各浸泡三天，曬乾。再分成四份，分彆與川椒紅、茴香、補骨脂、黑牽牛各一兩同炒至香，揀去輔料不用，隻取蒼朮研末，用醋糊製成梧桐子大小的丸劑。每次服五十丸，空腹時用鹽酒送服。五十歲後，加沉香末一兩。

蒼朮散：治療風濕，長期服用可強健筋骨、明目。蒼朮一斤，用淘米水浸泡，竹刀颳去外皮。其中半斤用無灰酒浸泡，半斤用童子小便浸泡，春季五天、夏季三天、秋季七天、冬季十天，取出。在乾淨地上挖一坑，用炭火燒紅後去除炭火，將浸泡用的酒和小便倒入坑內，再將蒼朮放入其中，用瓦器蓋嚴，泥封一夜，取出研末。每次服一錢，空腹時用溫酒或鹽湯送服。

萬表《積善堂方》：六製蒼朮散：治療下元虛損、睾丸偏墜疼痛。茅山蒼朮（刮淨）六斤，分成六份：一斤用倉米泔水浸泡兩天，炒乾；一斤用酒浸泡兩天，炒乾；一斤與青鹽半斤同炒至黃，去掉鹽；一斤與小茴香四兩同炒至黃，去掉茴香；一斤與大茴香四兩同炒至黃，去掉茴香；一斤用桑椹子汁浸泡兩天，炒乾。將蒼朮研末。每次服三錢，空腹時用溫酒送服。

固真丹：《瑞竹堂方》固真丹：燥濕養脾、助胃固真。茅山蒼朮（刮淨）一斤，分作四份：一份用青鹽一兩炒；一份用川椒一兩炒；一份用川楝子一兩炒；一份用小茴香、破故紙各一兩炒。將炒過的蒼朮一併揀出研末，用酒煮麪糊，製成梧桐子大小的丸劑。每次空腹時用米湯送服五十丸。《乾坤生意》平補固真丹：治療元臟久虛、遺精滑泄、婦人白帶過多、月經不調。金州蒼朮（刮淨）一斤，分作四份：一份用川椒一兩炒；一份用破故紙一兩炒；一份用茴香、食鹽各一兩炒；一份用川楝肉一兩炒。取炒過的淨蒼朮研末，加入白茯苓末二兩、酒洗當歸末二兩，用酒煮麪糊，製成梧桐子大小的丸劑。每次空腹時用鹽酒送服五十丸。

固元丹：治療元陽長期虛弱、遺精滑泄、五種淋症，以及小腸膀胱疝氣，婦女白帶過多、月經淋漓不斷、便血等疾病，以小便頻數改善為見效標準。選用優質蒼朮（刮淨）一斤，分為四份：一份與小茴香、食鹽各一兩同炒；一份與川椒、補骨脂各一兩同炒；一份與川烏頭、川楝子肉各一兩同炒；一份用純醋、陳酒各半斤同煮至乾後焙乾，將上述所有炒製的藥材共同研磨成末，用酒煮糊製成梧桐子大小的丸劑。每次服用五十丸，男性用溫酒送服，女性用醋湯送服，空腹服用。此為高司法所傳的方劑。（王璆《百一選方》）

少陽丹：蒼朮（用淘米水浸泡半天，颳去外皮，曬乾後研成細末）一斤、地骨皮（用溫水洗淨，去除木心曬乾後研磨）一斤、熟桑椹二十斤（放入瓷盆揉爛，用絹袋壓榨取汁）。將藥末與桑椹汁調和成糊狀，倒入盤中，白天曝曬夜間露天放置，吸收日月精華，待乾燥後研成細末，用蜂蜜煉製成赤小豆大小的丸劑。每次服用二十丸，以無灰酒送服，每日三次。連續服用一年可使白髮轉黑，三年後麵容如孩童般紅潤。（劉鬆石《保壽堂方》）

交感丹：補益虛損、固攝下元、烏黑鬚發。此方為鐵甕城申先生所傳，長期服用有助於身體康健。配方：茅山蒼朮（刮淨外皮）一斤（分為四份，分彆用酒、醋、淘米水、鹽水各浸泡七日，曬乾後研磨）、川椒紅、小茴香各四兩（炒後研磨）。用陳年米糊調和製成梧桐子大小的丸劑。每次服用四十丸，空腹時以溫酒送服。（《聖濟總錄》）

交加丸：升水降火，治療各種疾病。蒼朮（刮淨）一斤（分成四份：一份用淘米水浸泡後炒、一份用鹽水浸泡後炒、一份與川椒同炒、一份與破故紙同炒）、黃柏皮（刮淨）一斤（分成四份：一份用酒炒、一份用童便浸泡後炒、一份與小茴香同炒、一份生用）。去除其他輔料，僅取蒼朮、黃柏研末，加蜜煉製成梧桐子大小的丸劑。每次服用六十丸，空腹時用淡鹽水送服。（鄧才筆峰《雜興方》）

坎離丸：具有滋陰降火、開胃促進消化、強健筋骨、祛除濕熱的功效。白蒼朮（刮淨）一斤（分為四份：一份用川椒一兩炒製、一份用破故紙一兩炒製、一份用五味子一兩炒製、一份用川芎一兩炒製，僅取炒過的蒼朮研成細末）、川黃柏皮四斤（分為四份：一斤用酥油炙製、一斤用人乳汁炙製、一斤用童便炙製、一斤用米泔水炙製，每種方法各炙十二次，研成細末）。將藥末混合均勻，用蜂蜜煉製成梧桐子大小的丸劑。每次服用三十丸，早晨用酒送服、中午用茶送服、晚上用白開水送服。（《積善堂方》）

不老丹：補益脾腎，服用後，七十歲也不生白髮。配方：茅山蒼朮（刮淨，用米泔水浸泡軟化後切片）四斤（其中一斤用酒浸泡後焙乾、一斤用醋浸泡後焙乾、一斤加四兩鹽炒製、一斤加四兩花椒炒製）、赤何首烏與白何首烏各二斤（用米泔水浸泡，竹刀刮淨切片，與五升黑豆、五升紅棗一同蒸至黑豆爛熟，曬乾）、地骨皮（去除木質部分）一斤。將上述藥材分彆研磨成細粉，用桑椹汁調和成膏狀，鋪在盆中，汁液高度約三指，白天曝曬夜間露天吸收露水，攝取日月精華，待乾燥後，用石臼搗成細末，加蜂蜜煉製成梧桐子大小的丸劑。每次空腹用酒送服一百丸。此方為皇甫敬所傳。（王海藏《醫壘元戎》）

靈芝丸：治療脾腎氣虛、補充精髓、通利耳目。蒼朮一斤。用米泔水浸泡，春季和夏季浸泡五天，秋季和冬季浸泡七天，每天換水，用竹刀颳去外皮切片曬乾，用石臼研磨成粉末，與棗肉一起蒸熟，混合製成梧桐子大小的丸劑。每次服用三十至五十丸，空腹時用棗湯送服。（《奇效良方》）補益脾腎、滋生精氣、強壯骨骼，真是仙方啊。蒼朮（去皮）五斤（研成粉末，用米泔水漂洗，取沉澱部分使用）、芝麻二升半（去殼研磨成糊狀，用絹袋過濾去渣）。用澄清的漿液拌和蒼朮粉，曬乾。每次服用三錢，空腹時用米湯或酒調服。（《孫氏集效方》）

麵色萎黃、食慾不振：男女患者麵色蒼白無血色、進食減少、嗜睡。蒼朮一斤、熟地黃半斤、乾薑（炮製後冬季用一兩，春秋季用七錢，夏季用五錢）。研成細末，用米糊製成梧桐子大小的丸劑。每次用溫水送服五十丸。（出自《濟生拔萃方》）

小兒積食症：蒼朮四兩，研成細末。取羊肝一具，用竹刀剖開，撒入蒼朮末，用線綁好，放入砂鍋煮熟，搗爛製成丸劑服用。（出自《生生編》）

嗜食生米：男子或婦女因食用生冷食物滯留腸胃，導致生蟲，日久則嗜好吃生米，否則整日悶悶不樂，逐漸消瘦萎黃，不思飲食，甚至危及生命。治療方法：用蒼朮以米泔水浸泡一夜，切碎焙乾研末，用蒸餅製成梧桐子大小的藥丸。每次服五十丸，飯前用米湯送服，每日三次。益昌藝人劉清嘯，有一名妓女叫花翠，年過十五患此病。惠民局監趙尹用此方治療，二十天後痊癒。因生米滯留腸胃受濕，穀物不消化而致病，蒼朮能祛濕、暖胃、消積。（楊氏《家藏經驗方》）

腹中虛冷、不能飲食、食後不消化、體弱生病。方用：白朮二斤、神曲一斤。炒後研末，加蜂蜜製成梧桐子大藥丸。每次服三十丸，米湯送服，每日三次。若極度寒冷，加乾薑三兩；腹痛，加當歸三兩；體弱，加甘草二兩。（《肘後方》）

脾濕導致水瀉不止、虛弱無力、食物不消化、腹痛嚴重。方用：蒼朮二兩、白芍藥一兩、黃芩半兩、淡桂二錢。每次取一兩，加水一盞半，煎至一盞，溫服。若脈弦且頭微痛，去芍藥，加防風二兩。（《保命集》）

夏季暴瀉：強健脾胃、治療飲食所傷。曲術丸：用神曲（炒）、蒼朮（米泔水浸一夜，焙乾）等分研末，糊丸如梧桐子大。每次服三五十丸，米湯送服。（《和劑局方》）

飧瀉久痢：椒術丸：用蒼朮二兩、川椒一兩。研成細末，用醋調成梧桐子大小的丸劑。每次服用二十丸，飯前用溫水送服。若惡痢日久不愈，可加肉桂。（《保命集》）

脾濕下血：蒼朮二兩、地榆一兩。分為兩次服用，加水二盞，煎至一盞，飯前溫服。久痢虛滑者，可用此湯送服桃花丸。（《保命集》）

腸風下血：蒼朮不限用量、用皂角搗爛取濃汁浸泡一夜、煮乾後焙乾研末、用麪糊製成梧桐子大小的丸劑。每次服五十丸、空腹時用米湯送服、每日三次。（《婦人良方》）

濕氣身痛：蒼朮用淘米水浸泡切片、水煎後取濃汁熬成膏、用白開水調服。（《簡便方》）

補虛明目、健骨和血：蒼朮（淘米水浸泡）四兩、熟地黃（焙乾）二兩。研末、用酒糊製成梧桐子大小的丸劑。每次用溫酒送服三十至五十丸、每日三次。（《普濟方》）

青盲雀目：《聖惠方》記載：取蒼朮四兩，用米泔水浸泡一夜，切片焙乾後研成細末。每次服用三錢藥末，與三兩豬肝（剖開後將藥末摻入其中，捆紮固定）同煮，加入一合粟米、一碗水，用砂鍋煮熟後燻蒸眼部，睡前食用豬肝並飲用湯汁，無論成人或兒童均可治療。另一方法：不限發病時間長短。取蒼朮二兩，米泔水浸泡後焙乾搗末。每次服一錢藥末，配一斤優質羊肝（用竹刀剖開摻入藥末，麻繩捆紮），用粟米泔水煮熟，冷卻後食用，以痊癒為治療標準。

眼目昏澀：蒼朮半斤（用淘米水浸泡七天，去皮切片焙乾）、木賊各二兩。研成粉末。每次服用一錢，用茶或酒送服。（《聖惠方》）

嬰兒眼睛乾澀睜不開，或出血。蒼朮二錢，裝入豬膽中紮緊煮熟。用藥的氣味燻蒸眼睛後，再嚼取藥汁喂服。效果極佳。（《幼幼新書》）

風牙腫痛：蒼朮用鹽水浸泡後，燒存性，研成粉末擦牙。可祛除風熱。（《普濟方》）

臍蟲怪病：腹部堅硬如鐵石，肚臍中流出水，很快變成蟲子爬行，繞身一圈瘙癢難忍，掃除不儘。用蒼朮濃煎湯洗浴。再用蒼朮末加入少許麝香，用水調服。（夏子益《奇疾方》）

苗

【主治】製成飲品非常芳香、能消除水腫（陶弘景）。也能治療自汗。