朱馬牛羊4 七十 羅祥光畏罪生枝節 穀無米無奈換房東

無論是會場裡聽現身說法，還是戲台子下聽朱光明讀佈告，臨到要“散會”回家了，牛道耕越來越覺得不對勁兒。

對照被大隊長們稱為“活寶”的那幾個人的“洗手洗澡”“乾淨下樓”的事蹟，牛道耕開始心焦自己這雙“手”，這個“澡”，如何洗才能算“乾淨”，才能夠得到組織、群眾，特彆是工作隊的人說“要得了”？“現身說法”們乾的這些，“我操他祖宗八代！像人乾的事嗎？我牛道耕既無那賊心，更無那賊膽兒，會壞到那步田地嗎？對天對地，這輩子，除了朱光蘭，冇有搞過彆的女人，想都冇想過！估吃霸賒多吃多占，更是不沾邊。要是我照實說，這狗日的工作組些人，會相信麼？”至於佈告上的那些“罪犯”“階級敵人”，讓牛道耕感受最深的，是那幾個“對抗運動”被判三五年勞改的“牢騷怪話”犯。他猛然醒悟到端午節朱正才讓馬白蓮帶信回來，告訴他四清運動會“比過去任何運動還要運動得狠些”，希望牛道耕能做到“隨便怎麼批怎麼鬥，都要承起”。明確警告他這個大舅：“誰敢對抗，是要進班房的！”也許，如果不是朱正才事先的預防針，憑牛道耕那脾氣，說不定輕輕兒就會遭搞整個三五年牢來坐坐，纔是“倒血黴”了。

回想當年，因為看不到出路，餓慌了，絕望了，抱著“充其量搪炮眼兒挨槍子兒，橫豎餓死整死都是死”的心理，鋌而走險，麻著膽子帶頭複耕玉扇壩，和羊頸子整來“拐起”。誰知蒼天在上，歪打正著，不但冇遭搞整，反而“黃袍加身”，“撿了頂大隊長帽兒”來戴起。他上台之後，葫蘆河流域到處都在刮“包產到田，責任到人”的“單乾”風。那個年頭，上頭zhengfu確實發了話的。而今，又說這些是錯的，要批判。退一步說，要整，也整不到自己這個小小大隊長頭上嘛。葫蘆尾河兩包三定——“包田包地”，“定公糧、定征購、定提留”，田土都是彆人選完了，自己最後一個要；國家的公糧、征購，集體的提留，他拿最好的去交。那兩年，每次把糧食送到糧站。那才真正給在站裡當“驗質員”的女婿馬常山長臉啊。老丈人家來“完糧”，馬常山主動“迴避”，請糧站的羅清泉羅站長親自驗收。這羅站長總是把“牛大隊長”送的糧拿來做標本，在糧站壩子裡打著圈兒向人們展示。那時候，他家上的糧，從來冇動過風車，冇占過曬壩，冇少過斤兩。想到這些，牛道耕似乎有了底氣，是嘛，這些都是有根有據，根根蒂蒂都經得起查。現編故事，也編不圓範。到後來，朱大娃兒帶信，說要趕快糾正“單乾風”。紅奎大隊“聞風而動”，兩三天時間就平竅落板。收包產田，當年不少地方鬨出人命。紅奎大隊人少，也上千人，竟然冇人爭吵、打鬨，幾乎冇人紅過臉。這在全社、全區，乃至全縣，都屬稀罕事兒。為這，大會小會，紅奎大隊，“牛大隊長”還得了不少表揚。

包產田地收回集體後，辦學習班，培訓新的管理辦法。學習班上，車前草副縣長解釋說：“這次的單乾風，肯定地說，是錯誤的。但是，上頭說了，大家這次犯錯，也‘事出有因’，是特殊情況下出現的特殊問題。四句話：‘搞清性質，不追責任，教育群眾，下不為例。’總之——搞社會主義，不能單乾，單乾要兩極分化。就是說，這樣搞整下去，要不了多久，又會窮的窮得傷心，富的富得流油，這和解放前又有什麼區彆？那樣，我們的‘命’不是白‘革’了麼？”

車副縣長這些話，牛道耕似懂非懂。細細想來，像還是有些道理。遇到天災**，單家獨戶確實無能為力。那些年成，牛家種著玉扇壩，名義上“一家一戶”，實際上自己家五六個大男勞力還常年請著三四個“長工”，農忙時節，“短工”隨叫隨到。論勞力，往少裡說，也相當於現在的半個生產隊的男勞力吧？俗話說“人多好種田，人少好過年”，種莊稼，搶季節的時候，早半天晚半天大不相同。本來就應當人多。單乾了，那些本來就“勞弱戶”的人家，農忙季節遇上生瘡害病，就更慘了。即便冇人生瘡害病，像幺弟矮子幺爺家，一大家子的嘴巴，兩口子做農活，手藝孬不說，重活還拿不下來。包產到戶之後，如果不是牛道耕兩口子帶著兒子媳婦們幫助他們家，同樣的地塊，糧食比一般人家少收三五成算幸運的。弄得不好，還會撂荒，顆粒無收。

而今，人民公社統一實施的這一整套新辦法，名兒很好聽：“各儘所能，按勞分配”。牛道耕雖冇文化，對這個辦法中間的“鉚竅”還是看得清楚的。最根本的毛病在於：除了像他牛道耕這種極少數把農活、莊稼和糧食當成命根子的“傻瓜”之外，冇有多少公社社員會真心誠意自覺自願——“儘所能”。乾部根據社員個人能力大小統一派活兒，上級說，這個就叫“各儘所能”；每一個月或者每一個農時季節完了，男女老少坐攏一堆，熬更守夜“評工分”。根據每個社員的個人勞動能力、態度和效果評分，以便和後麵那一句“按勞分配”連得起來。葫蘆底河全區一個樣：男主勞最高十分——使牛匠平時出工十分，使牛的天加分，按照十二分算；婦女屬附屬勞力，最高是八分；其他老弱病殘割牛草，割肥料草，撿糞，也評工分，每天三到七分不等。記得早在當年辦培訓班時候，牛道耕就私下向朱光明說過，這個主意是他媽個餿主意：莊稼活，全憑“手上過”，既不能“稱”，也無法“量”。用不用心，用不用力，全在各人捏拿。他開玩笑說，彆說你是大隊長、生產隊長，哪怕你是他老子，給你杆槍讓你在他屁股後頭逼著、比著，又如何？能管得住偷懶取巧？管得住磨洋工？管得住“毛手毛腳”地把農活做成“貓兒蓋屎”？朱光明想了想，認可牛道耕說得對。但不這樣乾，你說咋整纔好？隔了幾天，牛道耕不得不歎服：“狗日的，這還真是個‘不是辦法的辦法’。”不出所料，大家心知肚明，“哪個不想偷奸耍滑，舅子才願意儘所能”。冇乾幾天，“舅子”冇人想當。都說你那“分配”能“按勞”嗎？“分配”不“按勞”，隻要老子“儘所能”，這不是明擺著讓老實人當瓜娃子，吃大虧嗎！工分等級不說了，年終“比起”了，才曉得劃不劃算。

按照新辦法，一年兩次預算，一次決算。收小春作物，預算一次，預分配；收大春作物，再第二次預算。年終結算。分配主要是實物：糧食、油料、柴草以及甘蔗、水果等等，絕大多數實物的分配。分配有兩種份額：人口份額和工分份額。七、三開。例如糧食，人口份額叫“基本口糧”；工分份額叫“工分糧”。隻有“工分糧”與“勞動工分”的總量掛鉤。糧食總收入的百分之七十按人口分配，百分之三十按工分分配。年終決算的時候，實物事實上已經無法找補了。問題在於，所有分回家的東西，理論上又都要和這家人勞動工分折算的“錢”掛鉤——是買回去的。這樣一來，勞弱戶那點工分折算的錢，遠遠不夠了，“超分配”，分多了，該退。既然不能退實物，就補現錢。於是有了個新名稱：“補錢戶”。本來就勞弱戶，能補得出錢嗎？於是就欠著。——各色人等暗自心頭一合計，很快發現，——勞動力少，娃兒多的，由於見人就能分一份口糧以及彆的生活資料，所以差不多都是補錢戶。補錢戶糧食夠吃，但哪來錢補？本來就窮嘛。於是，經驗出來了：“與其白天集體的田地裡展起勁做活路掙工分，到頭來‘貓兒扳甑子給狗刨’，不如省點力氣，晚上回到家裡兩口子床上展起勁造人。人財兩得。”還嘴硬：——不就是補點錢嗎？算個球哇？——拿不起欠得起——欠賬，反正死豬不怕開水燙。進錢戶多是強勞力多，糧食不夠吃，應當歸的錢進不到手，找乾部鬨——鬨也冇有辦法，該補錢的人冇有補來，娃兒屙得出來，就是錢屙不出。——進錢戶就罵“水鳧龍”——說娃兒又不是眾人乾出來的，憑什麼要大眾來給他們養？

補錢戶乾活的時候抬不起頭，忍氣吞聲。實在聽不下去了，就耍橫：“老子拿不起——欠得起！你幾爺子是對的，就不分我娃兒的口糧嘛！土地是國家的，糧食是國家的，我娃兒也是國家的，你嘴巴再張得大，敢把我兒那糞（份）吃了麼？”

勞強的“歸錢戶”一年下來，差不多一家人中好多人都在“幫人家養娃兒”——勞力越強越吃虧。道理很簡單，但就是冇人也冇地方和你講道理。冇有辦法，勞力強的人就想：錘子大哥才展勁做給你吃！彆的做不來，磨洋工未必老子還磨不來呀？勞力弱的也不甘心，你不認真乾活，關我球事！田地荒起，冇得吃的了，你狗日的一個二個都是大咚咚的人，總要先餓死！

——天理良心，這些年牛道耕當大隊長，既然已經看穿了西洋鏡兒，自己又是個“吃得虧打得堆”，不愛算小賬的莊稼把式。所以他就認準一條：“一門心思帶頭乾”。在他的調理下，紅奎大隊的集體莊稼，在全社乃至全區，一直是黃大峰社長說的“呱呱叫”。牛家本來就人多。自己這“一兜子”中間，幺弟一家就是“勞弱戶”。不乾好對不起祖宗。牛道耕不像羊頸子那樣動不動就罵人，自己還偷奸耍滑多吃多占。田地收歸集體後，開始也有些勞強戶心情不爽，偷懶，做活偷奸耍滑磨洋工。牛道耕耐著性子，也不言語，做給人家看。

牛道耕自己不偷懶，也不準家裡的人偷懶。時間一久，冇人敢不口服心服。而今，他家就是全大隊最強的勞強戶之一。他本人就是葫蘆尾河絕對的第一號莊稼把式，和他一樣“拿十分”的全勞力，如果把活路做孬了，做少了，自己都要臉紅。田地裡的莊稼，怎麼看怎麼順眼。外鄉人路過葫蘆尾河，不得不服。

“狗日的紅奎大隊那莊稼，咋會長勢那麼好啊？”

“你不知道吧？而今是牛老大當大隊長，他呀，遠近聞名的‘咬卵犟’，自己做得一手好莊稼活。鬥得起硬。手下些社員，哪個舅子敢偷奸耍滑？遇到了，他不把你祖先人都翻轉來罵過纔怪——”

實際上，牛道耕冇那麼霸道，當乾部後很“積口德”，除了自己的兩個兒子，他很少罵外人。平時連葫蘆尾河人通常的發語詞——“日媽”“狗日”之類“把子”，也儘量少帶了。他的理論簡練實用，“管你怎麼搞整，怎麼算，老子摸著良心當這個大隊長，不偷懶，帶頭做活路，問心無愧！”公社乾部總結紅奎大隊牛道耕當“帶頭人”的經驗，就四字兒：“鬥得起硬。”

日子雖不算富裕，但還算平安祥和。可是，眼下“寒冬臘月漲端陽水”，要“四清”“社會主義教育”。聽工作隊請來的這些典型們“下樓”，“現身說法”，牛道耕心裡反倒冇底了。——父親屎觀音愛說：“一根田埂三節爛，這世上就冇有過不去的坎。”這話牛道耕信。但是，眼下這道坎——“階級鬥爭”。聽到這幾個字，牛道耕總忍不住打尿驚，要下意識地摸摸自己的光腦袋。——辛辛苦苦這麼多年，搞得不好，又把那頂“富農”帽兒整回來戴起，那就真交了他孃的“冬瓜運——黴起灰灰”了！土改時候，戴著高帽子給“狗日的狗子三”當陪鬥的事，至今曆曆在目，終生難忘。

大隊乾部全封閉集中學習，原定半個月，十五天。端午節是陽曆六月十四日，星期天。大隊乾部十五日上午報到，下午“預備會”。正式學習十六日星期二開始。原定三十日結束。第二天是偉大光榮正確的“組織”過生日。大隊乾部多數占組織，剛好能趕回去參加工作組主持的四清運動中第一個“組織生活會”。——節外生枝。突然宣佈延長一天。

出事了。

三十日下午，區工作團在文昌宮開“總結大會”。各公社的工作隊，少數人帶隊參會，多數人分兩撥：一撥人整理內務，一撥人寫書麵總結。鬼使神差，誰也說不清楚是什麼時候，楊柳大隊大隊長羅祥光，獨自溜回葫蘆初級中學學堂，在大禮堂背後的廁所裡，“上吊，死球了。”

縣公安局來人了。

縣四清工作總團來人了。

城門失火，殃及池魚。那一夜，葫蘆底河公社十二個大隊參加學習的大隊乾部們，幾乎全都徹夜未眠：每個人都要寫材料。牛道耕這種寫不起字的，口述證明：“工作隊的人從來冇有打罵過誰，更冇有逼、供”，“毛都冇有扯他一根”。是“他自己自絕於組織和人民”，口述完了還要簽字畫押按手印。

第二天上午，羅公館開會。隊長羅天邦在會上檢查自己工作冇做好。副隊長童蘭鐵也在會上檢查自己工作冇做好。

洪布爾冇那麼謙虛，更冇那麼斯文。前兩位隊長副隊長檢討完了，他上台，有節製地敲點了一陣桌子說：“我操他先人闆闆——”都知道，這是葫蘆人氣極的發語詞。“——我連更連夜趕到楊柳灘大隊，調查過了。”看他那熊貓似的黑眼圈，鴉片兒鬼一樣的臉色，這話肯定可信，或許一夜未眠。“這個羅祥光，他孃的，就是一個——怎麼說呢——比《奪印》裡麵的瘸大爺還瘸大爺的瘸大爺！說句隻準這裡的人知道的話——先打招呼，誰傳出去處分誰！——困難時期那兩年，楊柳灘大隊，生下地的娃兒，幾乎全長得和他羅祥光一個模樣兒。——想想，想想，那麼怪呀？簡直壞透頂了嘛。他該死不該死？該死，死有餘辜嘛！”

死了人。人命關天。最後時刻多出一道工序（據說是縣工作總團的指示）：為了防止再發生意外，“組織生日”當天各大隊的“組織生活”延後。責成各工作組的組長，務必親自到鎮上“接人”，把大隊乾部“帶回去”。

牛天香馬常山兩口子，還有朱光明的親房，騸匠朱發青，馬常山的親舅舅鐵匠朱光財，三十日下午就到初中學堂的校門口等過了。七月一日下午，又去。終於看牛道耕朱光明帶著行李出來了，剛要上去打招呼，接。一個穿白襯衣，猴子樣的陌生人一個大步跨上來，一臉的“階級鬥爭新動向”，雙手一攔，喊道：“乾啥？嗯——”牛道耕連忙向牛天香說：“啊，幺女，常山，這是我們大隊的穀組長。今天不到你那兒去了。才宣佈的規定，必須立即趕回葫蘆尾河去。”

牛天香一聽，頓時眼淚花花兒的，欲言又止，看樣子還想說點啥。牛道耕苦笑了一下：“幺女，放心。你老子我心裡有數，我不是羅麻殼兒。冇得事的。”穀柵不知道吊死鬼羅祥光的外號叫“羅麻殼兒”，但聽出牛道耕的話味道不對。更加嚴肅起來：“牛大隊長，朱會計，不要為難我啊！安排了的，河邊有船送。我們快走吧。”

紙包不住火。一夜工夫，滿街上下都知道楊柳灘的羅麻殼兒羅祥光“畏罪zisha”。聯想到馬白蓮回來說的那些話，牛天香心裡鬱悶。有點兒怨恨朱正才：當年不是他跑回去鬼吹鬼吹的，父親絕不會去當這個費力不討好的大隊長！這下安逸了，“貓兒抓糍粑，脫不了爪爪”了吧！

鎮上整整半個月。牛道耕向老伴兒坦白，開始那幾晚上還真睡不著。一是擇床；二嘛，“兩口子睡一床快四十年了，突然身邊少個人——空落落的。”朱光蘭笑。說：“老頭子，你也有睡不著的時候哇？說來哪個相信！好吃好喝，活像餵豬兒，還多安逸也。你都長來白胖白胖的了。”

牛道耕以為老婆在“說風涼話”，“你說那些撈球！日媽關犯人一樣關在一起。像趕鴨兒。一竹竿趕過去，又一竹竿趕過來，愁都愁死球了，還白胖白胖的！哼，你冇聽說喲？羅麻殼兒，算是大隊長裡頭的瘋頭子了吧？都遭嚇死球了！”

朱光蘭說：“羅麻殼兒，羅祥光嘟嘛，中學堂茅廁裡上吊嘛，全公社哪個不曉得？都是那個話：報應！那個狗日的，腦殼生瘡，腳下流膿——壞到了底的！早就聽人說，楊柳灘那些稍微標緻點兒的婆娘，隻要遭他看上了，冇得哪個跑脫了的。睡了人家，他還要拿出來當龍門陣擺，喪德喔。最不要臉的，是到處吹，說他那雞兒是‘胡椒雞兒，搞了消搪化氣’！這——簡直就冇沾到點兒人的氣氣！早幾年，爹在楊柳灘做木匠活，就聽人背後罵，說他比起葫蘆尾河解放前那個狗日的狗子三，還壞一萬倍！那時候就有人撂了狠話的：總有一天，要割他褲襠裡那東西喂狗！這回兒四清，聽風聲，他估計自己跑得脫喲？”

牛道耕想起，老嶽父確實說過，羅祥光肯定“不得善終”。朱發豐眼中：“楊柳灘羅氏三兄弟都是這葫蘆河上河飛起吃人的貨色。比較起來，早前幫過狗子三的兩個，大癩子羅祥林，二癩子羅祥森，人品還算好點兒的，講義氣，冇那麼陰毒。這三兄弟羅麻殼羅祥光憑成分好，土改時工作隊麵前裝孫子，表現得一抹溜光，老百姓麵前耀武揚威，冇有人敢不投他的胡豆。工作隊走後，他真的成了萬人恨。”朱發豐像是在大讚四清運動。

走了這些天，牛道耕最想知道葫蘆尾河的事。

朱光蘭苦笑。說：“有啥子？活像冇有啥子！反正就是工作組，天天晚上開會，學習，讀檔案。啊，對了，前天，重新成立了個啥子‘貧下中農協會’。這跟我們不搭界。這回兒，瘋兒洞羊紹銀整住了。羊紹章頸子伸起八尺長，望著當這個貧協主席，可是聽‘滑腳板兒’牛道華昨天說，工作組指定的羊紹銀當貧協主席。嗨呀，‘民兵連長’帽兒還戴起的，眼下就兩頂官帽了。狗日的‘雞腳神戴眼鏡兒，假充正神’。做起那個樣子，對完了。一個老糞船，一個小糞船，外加一個羊紹銅，一家人把工作組那個瘦猴子組長簡直當成老人那樣經佑。唉，當年大糞船在世，他那一兒一女，從來冇有這樣經佑過他吧？不然，咋會摔倒茅廁裡淹死球了？”話到這裡，朱光蘭告訴牛道耕，說瘦猴兒組長‘紮根’紮到羊頸子家，隻住了三天，搬家都搬不贏，眼時，已經住進瘋兒洞羊紹銀家裡去了。

牛道耕實在不解，這回工作組可是喊醒了一定要住貧農家的。羊紹銀家隻是下中農呢。朱光蘭說：“嗨呀，你還是啥子大隊長呢，當的啥子官啊，啄木官呀？你也不彎著指頭數一數，羊子溝儘是茅草房，除了這羊頸子和瘋兒洞，哪一家還搬得進去人嘛。狗都隻願睡門邊的人戶，叫人家大地方來的工作組的人咋住嘛！姓穀的，姓梁的，還有那個姓崔的，都說是京城來的耶，那羊頸子家和我們一個院子住了十多年，你冇看到呀？那屋裡都是人住的喲？”

朱光蘭說，她是聽羊頸子他舅舅牛道鬆說的，絕對假不了。牛道鬆說，工作組組長住進羊頸子家三天，就搬出來了，這讓羊登山父子很冇麵子。工作組的人解釋說，“四清運動又叫‘社會主義教育運動’。每個人都要接受教育。羊紹章同誌雖然是貧農，但是，他擔任大隊長多年。按規定也要‘洗手洗澡’。在他‘下樓’之前，我住他家對他不好。我們要愛護每一個階級弟兄。”

朱光蘭笑，說工作組那解釋，是擔心掃了羊頸子一家的臉麵。我們牛家大院子這些人，和他們一家同一個院子十多年，哪個不曉得他屋頭那本經？即便他親外公那一家人，有哪個甘心情願邁進過羊頸子的家門？連他親舅娘馬德春都說，“羊頸子兩口子，還有他們那三個寶貝兒女，搬出了牛家大院，說實話，蒼蠅蚊子都少多了！”——牛道耕後來聽到了另一個版本。說是穀柵組長換房東，是因為他住進去的第二天早晨，起來上廁所，才發現羊頸子家的茅廁在露天壩裡，毫無遮攔。而且更稀奇的是，恰好遇到羊頸子兩口子都在茅房裡翹起屁股屙屎，還邊屙邊擺龍門陣。搞整得京城來的穀同誌進不是退不是。剛轉身要走。被羊頸子他婆娘周金花看到了，大聲高喊：“穀同誌要屙屎啊，你來屙嘛，我屙完了。”氣得穀組長連續兩天拉不出大便。第三天隻好搬家……

其實，這些說法都不對。穀柵占組織，十多年前就投奔解放區那“與工農群眾相結合”，他絕對冇那樣“金貴”。之所以他換房東，既不是嫌羊家太臟，也不是天壩壩裡屙不出屎。當然，也不是工作組對外解釋的——因為羊頸子屬“下台”乾部。

實際情況是端午節晚上開完貧農會，把穀柵迎回老屋場的家，羊頸子那高興勁兒，簡直勝過趕場路上順手撿了條大水牛。全家人手忙腳亂地為穀組長搞整出晚餐後，羊頸子讓老婆去和女兒睡。自己親自陪著穀組長睡堂屋。他擔心京城來的“首長”嫌自己臟，他讓穀組長睡床，自己睡踏凳。

穀柵上床，看看錶，已經半夜時候了。羊頸子仰躺在踏凳上，卻十分興奮，冇有半點兒睡意。思路無比清晰，口纔像竹筒倒豆子，無比流暢。他瞪大雙眼望著漆黑的房頂，口中滔滔不絕——從上一次，馬桂英陪穀柵來葫蘆尾河說起。說大躍進放糧食衛星；說大鍊鋼鐵平玉扇壩；說“日媽解散食堂”；說“狗日的牛老大搞倒退”；還有，“朱正才、白鵬他們遭牛老大他們哄了，騙了，耍了”；“我這個大隊長，是朱縣長——現在是朱市長了，提名，大家投了胡豆的。”說到興奮處，更是忘乎所以，像遇上了知音，把所有的憤怒不滿都傾瀉一通：“我反對他們搞倒退，還把我的帽兒搞脫了，你說怪不怪？”“這下你們四清工作組來了，有人為我撐腰了！”“現在我們這個紅奎大隊，大隊長是個摘帽富農；副大隊長上中農，格老子，還兼會計；民兵連長一個瘋兒洞，球經不懂；婦女主任馬曉梅一天到晚瘋叉叉的，就想嫁個脫產乾部——再不然，就隨軍。”說到高興處，羊頸子忘乎所以了，竟然提出，“——穀組長你幫我把大隊長搞整回來嘛，隻要事情辦成了，隨便你要我乾啥子都行。哪怕是繞著葫蘆尾河爬三圈，我也乾！”聽床上的穀柵冇有迴應，羊頸子很失落，“哦——穀組長——你睡著了？哦——那就睡嘛。哼，隻要你們來了，哎呀，是不早了——恐怕雞都要叫了啊——”

穀柵確實疲倦，但此時此地，麵對此人，他哪裡還睡得著啊？心裡直想罵孃的！幫你把大隊長搞整回來？你以為你是誰，這誰當大隊長的事情，難道就像到鎮上豬市壩裡買籠子豬兒（仔豬）那麼簡單？簡直亂彈琴！

像穀柵這個年齡的高級知識分子，能投身革命的，身世大多雷同，而且故事情節也差不多。穀柵原名穀勝賢，大地主的二少爺，七歲能背唐詩一百首，十五歲到省城讀書，愛上了新詩，特崇拜大詩人郭大俠。曆經曲折，熱血少年詩人終於目睹了風流倜儻的大俠詩人風采，聆聽了大俠詩人慷慨激昂的諄諄教誨。於是不惜千裡跋涉，朝拜解放區而義無反顧進了“政治大學”。終而至於成就了一位創作頗豐的“紅色詩人”。他的詩集《麻雀飛呀飛》《太陽早晨纔出來》，再版又再版，全都被讀者瘋搶。他的詩句“啊，太陽出來了，這天氣，暖和多了”被千百人吟詠傳誦。

但近些年來，“紅色文化人”已成批量生產趨勢，其中“紅色”太濃，幾成紫色；特彆是反右以來，“文化人”的文化含量漸低，“紅”而又真有些“文化”的人，漸漸就成了稀有金屬，像他這樣“背叛家庭”之後，一二十年之間再冇回過“剝削階級”家門的大文豪，又占組織，更成了“搶手貨”。為了保持自己“紅色”“先鋒”的本色，政治上他得不斷地“運動”。創作上，也得帶頭投身到“革命洪流中去經風雨、見世麵、長知識、育感情、出作品”。

解放區政治大學時候，生活條件極為艱苦，他們一幫年輕人照樣過得有滋有味。眼下葫蘆尾河羊頸子這木架草頂的屋子，比起當年革命聖地鄉親曾經做過羊圈的窯洞來，簡直堪稱皇宮了。羊家不講衛生，一家人都不愛收拾打扮，這些區區小事，相對於一個充滿革命浪漫主義激情的大詩人來說，就好比屈原被髮跣足，恰好體驗“生活的多姿多彩”，也是“長知識”的內容之一呢，他哪裡會嫌棄啊！

——說白了，穀柵下決心搬出來的根本原因，就是覺得羊頸子這人已經“喉嚨裡伸出手來了”。繼續住在他家，所有人都會和羊頸子一樣，“誤讀”他這位穀組長。為此，他有點兒後悔端午之夜那個選擇。

本來，朱光蘭也和絕大多數鄉親們一樣，把“穀組長搬家”，當成了羊頸子一家出醜鬨的笑話，講給久彆歸來的老公聽。冇想到牛道耕卻越聽越不是滋味：“瓜婆娘也，你還笑哇？我們的dama煩就要來了！”

朱光蘭說：“我們又不是貧下中農，隨便怎麼，又住不到我們屋裡來，關我們什麼事？”

牛道耕點著朱光蘭的鼻子：“你不是說他搬進瘋兒洞家去了嗎？老糞船那一篼子的德行，你今天才曉得呀？而今工作組組長送上門去，在他家裡喂著，誰能猜得到這個老糞船會下些啥子‘爛藥’啊？”

朱光蘭默然了。