中國民間禁忌風俗 懸棺

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\"content\": \"中國古代，有一種挺特彆的安葬方式，叫做“棺葬”，更確切地說，是“懸棺葬”。這種葬俗啊，主要是在古代南方的一些少數民族地區比較流行。具體是怎麼回事呢？就是人去世之後，他的親屬會把遺體收殮進棺材裡，然後，再把這口沉甸甸的木棺，或是懸掛在插入懸崖絕壁的木樁上麵，或是放置在懸崖上的山洞裡、岩石縫隙內，有的甚至是半懸在懸崖外麵。\\n\\n這些放置懸棺的地方，往往都是那種異常陡峭、非常危險的懸崖峭壁，底下可能就是深不見底的溪穀，一般人根本就冇辦法爬上去。在當時人們的觀念裡，這棺木懸置得越高，就表示對死者越是尊敬。\\n\\n在咱們國家的好多地方，都曾經發現過這種懸棺葬的遺蹟。比如說，江西的貴溪仙岩、福建的武夷山、重慶忠縣的臥馬函、奉節縣的夔峽和風箱峽，還有四川珙縣麻塘壩螃蟹溪的山崖等等。這些地方發現的懸棺，大多是戰國到秦漢時期的。根據考古學家的研究，在四川、雲南、貴州、廣西、福建、台灣、湖北、湖南、江西這些省份，都曾經有過這種奇特的葬俗。\\n\\n這懸棺葬，確實算得上是古代一種比較奇特的安葬方式了：人們會在大江大河的沿岸，選擇一處壁立千仞、幾乎是垂直的懸崖峭壁，然後用一種咱們現代人都還冇完全搞明白的方法，把逝去的人連同裝著他的那口棺材，高高地懸掛或者放置在懸崖半山腰的某個合適的位置。\\n\\n不同的地方，安葬懸棺的地形地勢也不太一樣，所以具體安葬的方式也會有些細微的差彆。有的是在懸崖的崖壁上鑿出一些孔洞，然後打進粗壯的木樁，再把棺材就擱在這些木樁搭出來的小平台上；有的是在崖壁上直接開鑿出石頭的壁龕，把棺材放進龕裡麵；還有的是利用懸崖上天然形成的岩石溝壑、突出的岩墩，或者是天然的岩洞，來放置棺材。\\n\\n人死了之後，總得找個最後的歸宿，得給那失去了靈魂的軀殼找一個妥當的安置辦法。從這個意義上來說，懸棺葬和咱們平時比較熟悉的土葬、火葬、水葬、天葬等等這些安葬方式，其實也冇什麼本質的區彆，都是人們處理逝者遺體的一種方式。\\n\\n然而，你要是靜下心來，仔細地想一想：一口沉甸甸的、裝著屍體的棺材，一具冷冰冰的、冇有了生命的屍骨，它到底是怎麼“飛”到那高得嚇人的懸崖峭壁上去的呢？那些棺材的主人，又都是些什麼人呢？咱們現代人有限的智慧，似乎還很難完全解讀這用千年的沉默所寫下的古老寓言。所以啊，有時候在夢魘之中，都可能無法逃避那高懸著的棺木所帶來的神秘陰影。\\n\\n根據考古發現，這懸棺葬放置棺木的方式，大致上可以分成這麼幾種：\\n\\n第一種，叫做“木樁架壑式”。就是把棺材架在天然形成的崖洞裡，或者是利用岩石的裂隙，在裡頭打上木樁，再把棺材擱在木樁上麵。這種方式，在福建的武夷山、湖南、四川這些地方都能見到，尤其是在湘西沅水兩岸，還有川東長江三峽地區，更為常見。\\n\\n第二種，是“崖洞式”，也包括那種“天然岩隙式”。顧名思義，就是利用那些臨近江河的懸崖峭壁上天然形成的洞穴，或者是岩石的裂縫，稍微修整一下（比如說用石頭壘一壘，或者把不平的地方填平），然後就把棺材放進去了。這種方式，在咱們國家各個有懸棺葬習俗的地區，基本上都有發現。\\n\\n第三種，叫做“橫穴式”。就是在那些臨江的崖壁上，人工開鑿出長方形的橫向石龕，石龕的大小和寬窄，剛好能容納下一具長度大約在兩米左右，高度和寬度都在半米上下的棺材。棺材放進去之後，有一側是露在外麵的。這種放置棺木的方式，主要是在川南地區，還有川東的長江三峽等地能見到。\\n\\n第四種，是“方穴式”。就是在臨江的崖壁上，開鑿出寬度大約在一點五米或者稍微小一點的方形洞穴，或者是在利用天然洞穴的基礎上，再把它加工成方形的，然後把棺材放進去。這種形式，在川東南、湘西和鄂西這些地方比較常見。\\n\\n第五種，是“懸崖木樁式”。就是在那些臨江的、幾乎是垂直的絕壁上，先開鑿出一些小小的方孔，然後往孔裡頭打進結實的木樁，再把棺材架在這些木樁的上麵。這種形式，多見於川南和湘西等地。\\n\\n第六種，叫做“崖緣式”。就是在靠近海邊的那些陡峭的崖壁上，常常會有一些突出來的、比較狹窄的崖緣，它們會形成一些天然的小平台。人們就把棺材直接放置在這些小平台的上麵。這種形式，在咱們國家的台灣地區，還有東南亞的一些海島地區，比較常見。\\n\\n根據目前咱們掌握的科學資料來看，在我國南方各個地區發現的那些懸棺葬的棺材，絕大多數都是用一整段木頭，通過刳空內部製作而成的。要是按照棺木的外形來劃分，大致上又可以分成這麼幾種：\\n\\n第一種，是“船形棺”。這種棺材，它的頭部和尾部都是向上翹起的，整體形狀就跟咱們現在在江河湖海邊上還能見到的小木船差不多。這種船形棺，主要是在福建的武夷山地區發現的。根據考古人員的實地考察，在川東長江三峽地區，至少在二十一世紀初的時候，還冇有發現過這種船形棺。\\n\\n第二種，是“圓筒形棺”和“方形棺”。這兩種棺材，在咱們國家的懸棺葬中，可以說是最為普遍的了。它們的外形，分彆是圓筒形和長方體形。而且，絕大多數這種棺材的棺蓋和棺身，都是用同一段完整的木頭，先把它剖開，然後再分彆挖空內部製作而成的，合上的時候，棺蓋和棺身之間會有子母口相互扣合，非常嚴密。\\n\\n到目前為止啊，用木板拚接起來製作的棺材，在咱們國家的懸棺葬中，還是極為罕見的。不過，根據在川東長江三峽地區發現的一些殘破的棺材板來推測，當時可能也存在著用木板拚接製作的棺材。\\n\\n說起這懸棺葬的起源，就不能不提到咱們中國古代的祖先崇拜了。這祖先崇拜啊，是在更早的鬼魂崇拜的基礎上發展起來的，它是家庭、私有製產生和發展的必然產物。在古時候，人們普遍迷信，認為祖先的靈魂具有一種神秘的力量，能夠保佑自己的子孫後代。所以，儘管人們對一般的鬼魂可能會感到恐懼，但是對於自己已經死去的祖先，卻是表現得極為崇敬。人死了之後，活著的人們會想儘一切辦法來妥善地安撫死者，希望能以此來取悅祖先的靈魂，並且祈求能夠得到祖先靈魂的保護。\\n\\n在古人的觀念裡，屍骸是靈魂寄居的處所，如果屍骸遭到了毀壞，那祖先的靈魂就會失去依托，不得安寧。為了能讓祖先的靈魂得到永久的安息，因此在選擇葬法的時候，就要儘量避免受到野獸的侵擾，以及其他人為因素的破壞。這懸棺葬的宗教目的，大概就是源於此吧。一方麵，懸棺葬大多選擇在靠近水邊的地方，這樣，祖先的鬼魂在陰間，也仍然能和活著的親人們生活在一起，相互照應。另一方麵，把棺木懸掛或者放置在那些臨江麵水、高不可攀的懸崖絕壁之上，人跡罕至，野獸也很難爬上去侵害，這正好符合了人們期望屍骸能夠得到永久儲存的願望。\\n\\n唐代的張鶩在他寫的《朝野僉載》這本書裡頭，就曾經記載過：“五溪地區的蠻人，父母去世之後，會先把屍體停放在村子外麵的閣樓上三年，然後再正式下葬……他們會傾儘家產來打造棺材，然後在靠近江邊的高山半山腰上，開鑿出石龕來安葬。而且，安葬得越高，就表示對死者越是孝順。”\\n\\n無獨有偶，在印度尼西亞的蘇拉威西島中部地區，居住著一個叫做托拉賈人的部族。直到二十一世紀，他們仍然保留著懸棺葬的習俗。他們也是在那些陡峭的懸崖絕壁上，選擇放置棺材的處所，並且認為，這棺穴開鑿得越高越好。他們相信，屍骸在空中儲存的時間越長，就越是吉利，死者的靈魂也就越容易順利地步入到另一個世界去，而他們的子孫後代呢，也就能因此而得到祖先靈魂長久的保佑。於是，人們不惜傾家蕩產，不僅要把裝著屍體的棺木懸掛安葬在那些異常險峻的峭壁之上，而且還會爭先恐後地，想方設法把棺木放置得越高越好。\\n\\n那麼，問題來了：古人究竟是用什麼辦法，才能把那些沉重無比的棺材，放進那些高不可攀的懸崖峭壁上的山洞裡去的呢？關於這個問題啊，曆來是眾說紛紜，有好幾種不同的說法。\\n\\n第一種說法，是根據一些文獻記載推測出來的，叫做“懸索上柩”。意思就是說啊，古人是從懸崖的頂上，用結實的繩索把棺木吊起來，然後再慢慢地放下去，放到預先選好的位置。但是呢，這種說法，在解釋像雲南鹽津豆沙關發現的那些懸棺的時候，又不太說得通。因為豆沙關懸棺所在的位置，距離懸崖的頂部，至少還有五百多米那麼高，用這種從上往下吊放的方式，根本就行不通，太不現實了。\\n\\n第二種說法，是有人推測，古人可能是先在懸崖的崖壁上修建棧道，然後再沿著修好的棧道，把棺木運送到指定的位置，最後再把棧道給毀掉。可是啊，在懸崖峭壁上修建棧道的工程量，那也是相當巨大的，以古時候的技術條件，恐怕也很難做到。而且，就算真的有了棧道，要在那麼狹窄又危險的棧道上，把幾百斤重的棺材給抬到懸崖上去，那也是極其困難和危險的。更何況，在很多有懸棺分佈的山崖上，都找不到任何修建過棧道的痕跡。不過呢，根據一些具體的實際情況來看，這種說法，倒還是最貼近像豆沙關懸棺那種放置方法的。據昭通市文物管理所的餘騰鬆館長說，從豆沙關崖壁的裂縫情況來看，隻要稍微修正一下，就能形成一條非常便捷而且寬敞的道路，再搭建上一百米左右的棧道，就可以比較容易地把懸棺送進崖壁中的洞穴裡了。\\n\\n第三種說法，是認為當時在放置棺木的時候，那山崖可能並冇有現在這麼高。後來是因為很多年以來，河床不斷受到流水的沖刷侵蝕，才使得山崖相對地升高了。\\n\\n第四種說法，是還有人猜測，古人可能是藉助船隻，趁著當年河流水位比較高的時候，把棺材運送到懸崖邊，然後再放進洞穴裡去的。但是，這種說法，很多專家並不同意。專家們認為，在那些有懸棺分佈的地區，曆史上的水位變化並冇有那麼大。如果真的發生了那麼大的水位變化，那肯定就是遭遇了特大的洪災了。在那種情況下，當地人能活下來就已經很不錯了，估計也冇那個工夫和心情去弄什麼懸棺了。而且，考古發現的懸棺，往往分佈在不同的高度，有高有低，水位也不可能那麼巧合地配合著他們安葬棺木啊。\\n\\n總而言之啊，這懸棺的擱置方法，很可能是因為時代的不同、地域的差異而有所不同。到底哪一種說法，才更貼近像雲南昭通境內那些懸棺的實際情況，恐怕還需要考古學家們通過以後更加深入細緻的工作，才能最終解開這個困擾了我們千百年的古老謎團。\\n\\n\"

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