中國民間禁忌風俗 配陰婚

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\"在中國的一些地方，流傳著一種聽起來就讓人覺得有些不可思議的婚姻形式，那就是“冥婚”。顧名思義，這是一種跨越了人和鬼兩個不同世界的特殊婚姻。\\n\\n那麼，為什麼會出現這種“冥婚”呢？從延續香火、傳宗接代的想法來看，如果一對已經訂了婚的男女，不幸在婚前雙雙亡故了，或者隻有一方不幸去世了，那雙方的父母，往往還是會堅持要為他們舉辦一場婚禮，讓他們在陰間也能成為名正言順的夫妻，不至於孤單。\\n\\n再從那講究風水形勝的學說來看呢，古時候的人們認為，如果一個家族的墳地裡頭，出現了一座孤零零的墳墓（也就是冇有配偶的單人墳），那就會對子孫後代的福廕造成很大的影響，至少也是會大打折扣的。所以，即便是從形式上來看，也得想辦法讓那墳墓能夠成雙成對，這才吉利。\\n\\n因此，這“冥婚”大致上又可以分成兩種情況：一種是“死人與死人”之間的結合，還有一種呢，則是“死人與活人”之間的結合。咱們今天重點說說這死人與死人配婚的事情。\\n\\n說起來，這“冥婚”的曆史，那可真是相當悠久了。早在咱們國家古代的典籍《周禮·地官》裡頭，就已經有了關於“禁止遷葬那些已經合葬的夫妻，以及禁止為那些早夭的未婚男女舉辦冥婚”的記載了。也有一些學者推測說，早在商代的時候，就已經出現了“冥婚”的這種做法了。\\n\\n由此可見，這“冥婚”的曆史，那可要比什麼科舉製度、女人裹小腳、還有那搓麻將，都要悠久得多了，算得上是正兒八經的“源遠流長”和“自古以來”就有的傳統了。\\n\\n就連曆史上那位大名鼎鼎的聰明孩子曹衝，在他不幸夭折之後，他的父親，也就是那位一代梟雄曹操，也親自出麵，幫他操辦了一場風風光光的冥婚。到了唐宋以後，這“冥婚”的風氣，就更是逐漸興盛起來了。\\n\\n有意思的是，這結了“冥婚”，有時候竟然還可以“離婚”呢！\\n\\n據說，在唐朝初年的時候，那位權傾一時的韋後，就曾經給自己的兒子和弟弟，都分彆籌辦過“冥婚”。其中，她那個不幸早逝的弟弟韋洵，就是跟當時一位大臣蕭至忠家裡同樣早逝的女兒，“結為”了冥婚夫妻。\\n\\n可後來，這韋後野心膨脹，妄圖篡奪國家的最高領導權，結果發動兵變失敗了，自己也落得個身敗名裂的下場。那位大臣蕭至忠一看，自己原本依仗的靠山倒了，他做的第一件事情，竟然是趕緊跑到自己女兒的墳地去，把女兒的墳墓給重新打開，然後把他女兒的棺槨給搬走了！他這麼做，其實就是在用一種非常直接的方式，向世人宣佈：我們家跟韋家這樁“冥婚”，就算是“離婚”了！解除婚約了！那動作，可真是乾淨利落，根本就不需要什麼所謂的“冷靜期”。\\n\\n除了曹操之外，比曹衝名氣更響亮的蔣介石，也曾經幫他的弟弟蔣瑞青，張羅過一場“冥婚”。\\n\\n蔣瑞青，出生在1894年，比他的哥哥蔣介石要小上七歲。根據蔣介石後來的回憶說，他這個弟弟蔣瑞青，雖然在家裡頭排行老幺，可天資卻異常聰穎，比起他們幾個哥哥來，那是要厲害得多了。可誰曾想，天妒英才，這位被寄予厚望的蔣瑞青，卻不幸過早地殤逝了，去世的時候，纔剛剛四歲。\\n\\n幼子早夭，對於蔣介石的母親王老太太來說，那打擊實在是太大了，整日裡悲痛欲絕，以淚洗麵。她又不忍心讓自己的這個小兒子，在九泉之下連個香火都冇有，於是，就做主給瑞青許配了一位同樣也是早早夭折的“王氏女”，並且還把蔣介石的兒子蔣經國，過繼給了瑞青當兒子，也算是讓他後繼有人了。最後，這兩個不幸早夭的小孩子，就被合葬在了一起，也算是有了一個名分，有了子嗣傳承，這場特殊的“冥婚”，纔算是最終圓滿了。\\n\\n這“冥婚”，雖然聽起來有些特殊，可它畢竟也是“婚”！所以呢，從民俗的要素上來看，這“冥婚”的許多程式和講究，跟咱們傳統社會裡活人之間的婚姻，那也是差不多的。\\n\\n首先一條，那也是要講究“父母之命，媒妁之言”的，也得是“明媒正娶”，堂堂正正地有個名分才行。那些個負責在陰陽兩界之間“牽線搭橋”的“媒人”，大多是由當地那些個懂得陰陽之術的先生，或者是精通風水堪輿的風水師來擔任的。當然啦，也有少部分平日裡就以說媒為生的媒婆，會“兼職”做這種特殊的“陰媒”。\\n\\n按照規矩，配陰婚的男女雙方，年齡都必須得在十二歲以上才行。在陰婚的儀式之中，男方是要負責把那位逝去的女子給好好安葬的。在迎娶女方魂幡的時候，那魂幡得用紅色的；在下葬的時候，買路用的紙錢，也得用紅色的，以示喜慶。\\n\\n在河北蔚縣那一帶，過去還有一種叫做“配死婚”的習俗。就是說，如果哪家有錢人家的女兒，不幸在冇有出嫁之前就去世了，那家裡人就會跟另外一家同樣有早逝兒子的男方商量好，把女方的屍體和棺材，都運到男方家裡去。然後，再按照正常的婚嫁喜慶禮儀，給他們倆舉辦一場隆重的婚禮。等到將來男方也去世了之後，再把他們倆合葬在同一個墓穴裡頭，也算是讓他們在陰間能夠長相廝守了。\\n\\n由於在中國傳統的社會裡，長期以來都存在著男多女少的人口狀況，所以，在大多數的“冥婚”情況之中，往往都是男方因為意外或者疾病而早早亡故了。這個時候，他的家長就會心急如焚地去委托那些個“媒人”，讓他們幫忙打聽一下，看看當地最近有冇有哪家死了尚未出嫁的黃花閨女。同時，對於男女雙方的體貌特征、年齡大小、家庭背景等等這些情況，那也是一點兒都不能含糊的，都得仔細地打聽清楚，儘量做到“門當戶對”才行。\\n\\n有的時候，要想搜尋到一個合適的“配偶”，那可是需要經過漫長而又焦急的等待的。\\n\\n一旦搜尋到了符合條件的女方，而且男女雙方的家長也都認為彼此門當戶對，可以結成這門特殊的“陰親”了之後。那女方的家人，就會向男方家裡提出“彩禮”的要求。當然啦，女方家裡呢，也會相應地提供一些“嫁妝”。那些個家境比較富裕的人家，可能會拿出些真金白銀來作為嫁妝；而有些個家境一般的，則大多會用一些紙紮的物品來代替，比如說紙紮的“珠寶首飾”，紙紮的“傭人奴仆”，還有紙紮的“豪華府邸”，等等等等，也算是讓女兒在陰間能夠過上富足的生活。\\n\\n這“冥婚”婚禮舉辦的具體時間，那也是需要男女雙方家長仔細協商之後，才能最終確定的。有的時候，還會專門請人挑選一個所謂的“良辰吉日”來舉行。在婚禮上，男女雙方的家人，都得恭恭敬敬地宣讀一篇告慰亡靈的祭文。\\n\\n今天我們還能夠從那些個珍貴的敦煌文書之中，看到這種古代“冥婚”祭文的真實麵貌。其中，男方家屬宣讀的告慰文，大致是這樣的：\\n\\n“嗚呼哀哉！我兒（或我弟）甲乙！你年紀輕輕就不幸早早離世，連那人生應儘的婚姻大義都未能通曉。如今你獨自一人長眠於幽暗的九泉之下，每當風吹月移，更添幾分孤寂淒涼。我深知，這活著的人都喜歡成雙成對，那死去的人，恐怕也同樣是嫌棄孤單寂寞的吧！又聽聞某某家有個女兒，也不幸像秋天的落葉一樣，早早地凋零了。因此，我特地為你以禮聘娶了她，好讓你們兩個孤獨的魂靈，能夠在陰間相會作伴。我們已經擇選了一個最好的良辰吉日，按照禮儀讓你們倆在今日合為吉配。如今靈位之前已經陳設妥當，各種美味佳肴也都預備齊全了。我兒（或我弟），你應該早早地降下神來，到這席前來享用這些祭品吧！”\\n\\n而女方家屬用來告慰自家亡女的祭文，則大意是這樣的：\\n\\n“嗚呼哀哉！我女甲乙！你也是年紀輕輕就不幸早逝，還冇能遇到一個好的配偶良緣。如今你隻能獨自一人長眠於冰冷的泉宮之中，從此就永遠地離開了你的父母兄弟姐妹。你還冇來得及經曆那明媒正娶的聘納之禮，這天大的災禍就降臨到了我們這有德之家，讓你匆匆忙忙地就辭彆了人世。如今，承蒙兩家和合好意，為你結下這門特殊的冥婚。我們已經擇選了一個最好的良辰吉時，就在今天，讓你們倆合棺同穴，永結同心。”\\n\\n等這祭文宣讀完了之後，接下來，就會依次進行像拜天地、拜高堂這些個跟活人結婚差不多的儀式了。這“冥婚”，往往也會像活人結婚一樣，大擺宴席，邀請親朋好友們都來參加。為了告慰那些個逝去的亡靈，也為了勉勵那些個還活著的親人，婚禮上往往還會有專門的人，負責帶動氣氛，讓場麵顯得熱鬨一些。有些個“冥婚”的熱鬨程度，甚至一點兒也不輸給那些個活人舉辦的婚禮呢！\\n\\n在整個“冥婚”儀式之中，最重要的一個環節，那還得算是“洞房”了。這“洞房”的具體方式，那得根據男女雙方屍體的儲存情況來決定。如果說，男女雙方都隻剩下了一些屍骸或者骨灰了，那所謂的“洞房”，其實也就是把兩個人的屍骨或者骨灰，合葬在一塊兒，也就算是“圓房”了。\\n\\n可如果說，是那種剛剛纔去世不久，屍體還儲存得比較完好的情況，那要想讓他們倆在陰間也能夠“敦倫”（也就是行房事），這就需要藉助一些個特殊的“工具”來幫忙了。這種“工具”，說起來咱們中國人其實都非常熟悉——那就是“香”！\\n\\n在咱們中華傳統的民俗文化之中，“燒”這個字，往往跟“捎帶”的“捎”字是相通的；而“香”這個字呢，又往往跟“資訊”的“信”字是相通的。所以，這燒香的舉動，就代表著一種特殊的“通訊”方式，是活人與神明、或者與鬼魂之間，跨越陰陽兩界的阻礙，進行秘密聯絡的一種途徑。\\n\\n在“冥婚”的儀式之中，人們會把點燃的香，小心翼翼地固定在那對“新婚”男女屍身的私密部位。這麼做，就代表著這對陰間的“夫妻”，已經正式地“圓房”了。\\n\\n在這“冥婚”之中，有時候竟然也還會有“大房”、“小房”之分，甚至有的時候，還會出現活人給死人作“妾”的奇特情況！\\n\\n如果說，一個男子已經訂了婚的未婚妻，不幸在婚前就去世了，那在民間，人們就會把這位不幸的女子，稱之為“孤娘”。如果這個男子後來又重新議定了婚娶，那麼，在他正式迎娶新媳婦的那一天，就必須得先用一頂黑色的轎子，把那位“孤娘”的牌位給恭恭敬敬地接回來，然後再用一頂紅色的轎子，去迎接那位新娶的新娘。這種做法，當地人俗稱叫做“一娶娶倆，大姐二姐一道來”。\\n\\n在新郎正式成婚的那一天，他必須得先把那位“孤娘”的牌位，恭恭敬敬地安置在家裡的神案之上，然後再出門去迎接那位新娶的媳婦進門。在以後的日常生活之中，也得以那位“孤娘”為正室夫人，而那位新娶的媳婦呢，則隻能算是繼室，或者是二房姨太太了。而且，那位“孤娘”的名字，那也是要被鄭重其事地錄入到夫家的家譜之中去的，並且還要把她的牌位請進家族的祠堂裡頭，接受後代子孫們的香火供奉。\\n\\n然而，這種看似荒誕不經的“冥婚”習俗，在現實社會之中，也同時催生出了一些令人髮指的罪惡行徑，比如說盜掘古墓，甚至是謀財害命。\\n\\n據說，一旦有哪家年輕的女孩兒病危的訊息傳了出去，往往就會有十幾個家裡頭有早逝兒子的家庭，像聞到了血腥味的鯊魚一樣，蜂擁而至，聚集到醫院裡頭，為了一具可能即將出現的“合適”女屍，而展開一場異常“激烈”的“價格戰”。\\n\\n在上個世紀九十年代初期的時候，一具用來操辦“冥婚”的年輕女屍，黑市上的價格，竟然就能賣到五千塊錢以上！這在當時，那可是一筆相當不小的數目了。\\n\\n到了2016年的時候，在一篇口述曆史的記錄之中，有人曾經提到過，那時候，要是冇有個十多萬塊錢，你連一塊合適的女性屍骨都買不到！\\n\\n再到了2018年初的時候，新浪新聞的一篇深度報道之中，更是披露說：那些個所謂的“優質女屍”（通常指年輕貌美、家庭清白的早逝女子），她們的“聘禮”（也就是買賣的價格），已經高達令人咋舌的十五萬元人民幣了！\\n\\n更令人覺得如鯁在喉、難以接受的是，在很多情況下，當男女雙方的家人，正在為這具“特殊商品”討價還價，談妥“價格”的時候，那個作為“商品”本身的年輕女孩兒，往往還冇有真正地離開人世呢！但是，女方的家屬，往往會向那些個急於求購的“買家”承諾說，一旦他們家的女孩兒嚥下了最後一口氣，他們會立刻就把屍體給拉到男方家裡去，絕不耽擱。\\n\\n根據一些外國媒體的報道，就在2003年的時候，在咱們陝西省，就曾經發生過這樣一件駭人聽聞的事情：一位姓陳的、本身還帶有一些殘疾的年輕小姐，竟然被她的親生家人，以三萬元人民幣的價格，賣給了人販子，讓她去給彆人配“冥婚”！在被賣掉的時候，她甚至還被那些喪儘天良的人，給開了一張假的死亡證明！\\n\\n像這類剛剛去世不久、還冇有來得及下葬的年輕女屍，在“冥婚”這個行業裡頭，還有著它們特定的黑話，叫做“濕貨”。\\n\\n女屍就算是順利地運到了男方家裡，男方的家屬們，也還不能因此就高枕無憂了——他們還得時刻提防著那些個專門盜竊屍體的“盜屍賊”，隨時都有可能會趁著夜深人靜的時候前來光顧！所以，那具花大價錢買回來的女屍，必須得擺放在自家院子裡頭，那種一眼就能看見的明亮地方，日夜看守著才行。如果說，一不小心真的被那些“盜屍賊”給偷走了，那這巨大的經濟損失，可就隻能由男方家自己來承擔了，連個說理的地方都冇有。\\n\\n在進入21世紀最初的那幾年裡頭，在陝西延川那一帶，一具年輕的“濕貨”（也就是剛去世不久的年輕女屍），最高的價格，可以賣到兩萬塊錢左右。而在鄰近的山西隰縣呢，價格則更高，可以賣到四萬塊錢，甚至還要再高一些。如果是年齡稍微大一些的女屍，那價格就會相對便宜一些。在延川縣，大約能賣到一萬塊錢左右；而在隰縣呢，也能賣到一萬兩千塊錢左右。如果說，是那種終身未嫁的老太太的屍體，那價格就更低了。在延川縣，大約是五千塊錢左右，這個價格，倒是比隰縣那邊，還要稍微高出兩千塊錢左右。當然啦，如果說，那屍體已經開始**了，那價格自然也就會相應地降低不少了。\\n\\n在那些個撮合男女兩家進行“冥婚”買賣的“鬼媒人”中間，他們往往也能夠從中撈到一筆相當豐厚的介紹費和禮金。\\n\\n這女屍的價格如此高昂，無疑給那些個想要為自家早逝兒子操辦“冥婚”的普通家庭，帶來了異常沉重的經濟負擔。許多有心要辦“冥婚”，卻又實在拿不出那麼多錢來的白髮人們，就隻能退而求其次，選擇“娶乾骨”了。所謂的“娶乾骨”，其實也就是“迎娶”那些個已經下葬多年、隻剩下了骸骨的女性屍骨。這類屍骨，在“冥婚”行業的黑話裡頭，則被稱之為“乾貨”。\\n\\n據說，在山西洪洞縣那一帶，曾經就專門有一些人，揹著一包一包不知道從哪裡弄來的女性屍骨，到各個村鎮去轉悠，專門提供給那些個有需求的家庭。這些“乾骨”的價格，也是從幾千塊錢到數萬元不等，得看那屍骨的年代、儲存情況，以及生前的身份等等因素來決定。至於說，這些個來曆不明的屍骨，到底是從哪裡弄來的，那絕大多數所謂“正當”的、或者聽起來“悲哀”的說辭，其實都是在扯謊騙人罷了。那些個進行買賣的雙方，對此也都是心照不宣，誰也不會去深究罷了。\\n\\n\"

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