現代教育 ◎第五章

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\"教育價值\\n\\n教育價值就是指教育活動的有用性或者說是“效用”，是人們有意識的掌握、利用、接受及享有教育時，對教育活動有用性的看法和評價。在審視和判斷教育的價值時，人們總是以一定的利益和需要為根據的。\\n\\n一、教育價值\\n\\n（直觀和靜態）：教育主體對教育客體和對象是否滿足其需要的評價和態度。\\n\\n（深層和動態）：教育主體改造教育客體和對象，使其變成符合其希望或者理想和需要的客體和對象的過程和目的、結果。\\n\\n二、教育價值含義\\n\\n教育主體對教育活動及其結果是否滿足自己需要的評價和自己的教育需要、理想的對象化。\\n\\n三、教育價值特點\\n\\n教育價值的自在性和自為性\\n\\n教育是人自己形成自己的活動，是人的價值的自我形成。教育的價值就在於發現、挖掘、發揮、形成、引導、限定人的價值。精神價值是人的最高價值，是人的價值與其他事物的價值的根本區彆，其實質是知識、能力和思想品德的價值。教育形成人的價值就是要通過有價值的知識、能力和品德的教育形成人的精神價值。\\n\\n四、教育價值概唸的曆史考察\\n\\n最早明確提出：19世紀英國實證主義哲學家、社會學家和教育理論家斯賓塞(HerbertSpencer，1820—1903)。《教育論》中提出“什麼知識最有價值”(Whatknowledgeisofmostworth)：凡是人們所學的各種知識都有一定的價值，但是價值的大小卻不一樣。·自斯賓塞之後，教育界討論教育價值問題風靡一時，尤以美國和德國最為盛行。\\n\\n美國代表性人物：實用主義教育家杜威(JohnDewey，1859—1952)。·觀點：價值分為“內在的價值”(IntrinsicValues)和“工具的價值”(InstrumentalValues)，後者又可稱為“外在的價值”(ExternalValues)。·美國，教育哲學家波德(B.H.Bode，1873—1953)則提出教育價值的“社會性標準”(SocialCriterionofEducationalValues)的概念，·觀點：判斷所有科目、課程、教材等的價值的標準，就是看它能否有助於受教育者對其生活的社會環境有比較好的瞭解。\\n\\n德國代表人物是斯普蘭格(EdwardSpranger，1882—1963)和杜爾(ErnstDürr)。斯普蘭格觀點：文化價值觀·杜爾：教育的價值分為現實價值和理想價值。·{在實際生活中，教育的現實價值較為重要，教育決不能輕視之，寧可使理想價值從屬於現實價值。這就是杜爾的教育價值理論的最高原理。現實價值有大小之分，判斷其大小的標準是看它能否維持與增進人類的幸福。}·\\n\\n五、教育價值分類的曆史考察\\n\\n1、英美學者關於教育價值的分類\\n\\n（一）從同一教育現象或者教育活動的兩種不同功用，將教育價值分為教育的內在價值和教育的外在價值，亦稱教育的理想價值和教育的工具價值。\\n\\n代表人物：杜威觀點：杜威是從目的和手段的關係說明教育的內在價值和外在價值。某一教育內容或者要素當成為教育的直接目的時，它具有內在價值屬性，當它成為實現彆的目的的手段、方法或途徑時，具有外在價值屬性。杜威認為內在和外在價值不能截然分開，它們是相對的，同一客體在不同的關係背景中可能具有兩種價值屬性。\\n\\n（二）從教育內容中所包含的知識類型進行分類，將教育價值分為為知識的價值和訓練的價值。依據是：全部教育活動藉助傳授知識完成的。\\n\\n代表人物：斯賓塞、巴格萊、懷特海觀點：知識的價值就是指導行為的作用，而訓練的價值是對學生思維的培養和人格的陶冶作用。斯賓塞將教育活動分為五大類價值等級：1．直接保全自己的活動；2．間接保全自己的活動；3．目的在撫養教育子女的活動；4．與維持正常社會政治關係有關的活動；5．在生活中的閒暇時間滿足愛好和感情的各種活動。\\n\\n（三）從哲學基本觀點出發對教育價值進行分類。\\n\\n1、哲學基本觀點或流派為劃分依據，如唯心主義、實在主義、實用主義等教育價值論。2、以教育哲學思想為理論基礎，具體討論某種教育哲學指導下的教育價值觀點，如進步主義、要素主義等。\\n\\n2、德國的文化價值論\\n\\n代表人物：斯普朗格(EdwardSpranger，1882—1963)、杜爾(ErnstDürr)。觀點：人們接受教育，接受外部的客觀的文化價值，並在這個過程中逐步發展內部的人格價值，而逐步展開的內部人格價值經過創造性的改造，又不斷生成新的文化價值。\\n\\n3、日本教育要素價值論\\n\\n代表人物：細穀恒夫《教育學全集》（一）教育內容的教育價值（二）教育中必須實現的價值（三）教育價值是教育者本人的價值觀問題\\n\\n4、中國古代教育價值類型\\n\\n（一）非功利主義教育價值論（經濟價值）\\n\\n孔子：君子謀道不謀食。君子憂道不憂貧。\\n\\n孟子：明人倫\\n\\n董仲舒：正其誼，不謀其利；明其道，不計其功。\\n\\n朱熹、王守仁：存天理，滅人慾。\\n\\n（二）功利主義教育價值論\\n\\n墨子：賴其力者生，不賴其力者不生。\\n\\n顏之推：縱使積財千萬，也不如薄技在身。\\n\\n顏元：正其誼，以謀其利；明其道，而計其功。\\n\\n六、教育價值的分類\\n\\n1、教育的外在價值和內在價值\\n\\n教育的外在價值：實現彆的目的的手段、方法或途徑。\\n\\n教育的內在價值：為了知識而教育、為了能力而學習、為了真理而學習和教育。\\n\\n教育育人的實質就是使人掌握知識、發展能力和形成良好思想品質，形成德智體全麵發展的人，這是教育內在價值的根本。重新審視教育的價值就是強調教育的內在價值。\\n\\n2、教育的社會價值和個人價值\\n\\n教育社會價值：教育對社會存在、延續和發展需要的滿足，滿足社會需要需要過程中體現出自身的價值。\\n\\n教育個人價值：教育對人的生活和人自身發展需要的滿足，在滿足個人需要中體現出自身的價值。\\n\\n教育及其教師和學生都應該是社會化和個性化的統一，能正確處理人類、國家和個人利益及其長遠利益和現實利益的教育、教師和學生。當代教育是滿足社會教育需要和個人教育需要、社會本位和個人本位統一的教育。教育應以促進人的社會化和個性化統一發展為不懈的追求和最高目標。\\n\\n3、教育中的價值和教育的價值\\n\\n教育中的價值：教育中應該在學生身上培養哪些價值，這與教育目的相聯絡。\\n\\n教育活動中應該達到什麼教育目的，實現哪些人生價值和應該教給學生一些什麼價值內容。\\n\\n{教育中的價值：經濟價值、政治價值、科學價值、道德價值、美感價值等等}\\n\\n教育的價值：怎樣的教育活動才具有教育上的價值，纔能有效獲得那些教育中的價值，這與教育內容、方法相聯絡。\\n\\n在教育活動中應該怎樣活動，應該采取哪些方式方法才能達到教育的要求，收到教育效果。\\n\\n4、教育的人文價值和科學價值\\n\\n教育的目的是有助於人們接受人類精神文化，並在文化的傳遞與接受文化的過程中，是每個受教育者的人格得到陶冶，這纔是教育的本質和目的，也是教育的全部價值的核心和精華所在。“應試教育”是一種既不重視理想、能力，也不重視知識文化和科學價值的典型的功利主義教育和憑證教育。科學的教育價值觀應是教育的德智體美等方麪價值高度統一的價值觀，教育的人文價值和科學價值高度統一的價值觀。當代教育改革的目的就是要形成新的教育價值，形成科學精神與人文精神統一的人類精神。\\n\\n5、教育的繼承價值和創新價值\\n\\n人類要生存，必須繼承傳統；要發展，即要繼承傳統，更要超越傳統和創造未來。形成創新教育必須處理好傳授和學習知識與培養和發展能力的關係、發展一般能力和發展創新能力的關係、形成創新精神和品德與形成其他良好品德和精神的關係，但首先必須形成開放和民主的教育。而形成開放和民主的教育首先必須形成開放、民主和創新的社會，開放、民主和創新的社會開放、民主和創新教育的必要條件或者基礎。\\n\\n6、教育的長遠理想價值和現實價值\\n\\n教育的目的就是為了超越現實，去追求理想和實現理想。教育隻有堅持烏托邦精神才能既立足現實又麵向未來，客服工具主義傾向，實現本體主義。\\n\\n7、教育的專門價值和公共價值\\n\\n教育既有通過選拔培養專門人才、精英人才的專門價值，也有普遍提高公民科學文化和思想道德素質的公共價值。兩者相輔相成，應該保持平衡發展。\\n\\n小學\\n\\n小學，是人們接受最初階段正規教育的學校，是基礎教育的重要組成部分。一般6－12歲為小學適齡兒童，現階段小學階段教育的年限是6年。小學教育階段後為中學教育階段。\\n\\n“小學”二字最早並不專門指學校。西漢時稱“文字學”為“小學”，唐宋以後又稱“小學”為字學。讀書必先識字，掌握字形、字音、字義，學會使用。周朝兒童入學，首先學六甲六書（六甲指兒童練字用的筆畫較簡單的六組以甲起頭的乾支。六書即指事、象形、形聲、會意、轉註、假借），所以從前把“文字學”稱“小學”，“小學”之名即由此而得。\\n\\n蓋小學者，國故之本，王教之端，上以推校先典，下以宜民便俗，豈專引筆畫篆、繳繞文字而已。苟失其原，巧偽斯甚。——《國故論衡·小學概說》\\n\\n小學，即中國的“傳統語言文字學”，必須有“傳統”二字，因為它不是指現代的語言文字學。通常說“小學”即文字、音韻、訓詁，這樣說是不甚合適的，因為小學的這“三門”原本是“渾然一體”的，文字、音韻、訓詁不是孤立存在的，所以，這裡這樣強調一下。\\n\\n古漢語文字學\\n\\n“小學”初見於《大戴禮記·保傅篇》：“及太子少長知（女已）色則入於小學，小學者所學之宮也。……古者八歲而就外舍，學小藝焉，履小節焉。”西周時奴隸社會的全盛時期，人分等級，當時能夠接受教育的隻是貴族。關於小藝，《周禮·保氏》上說：“保氏掌諫王惡而養國子之道，乃教六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。”又“乃教之六儀：一曰祀祭之容，二曰賓客之容，三曰朝廷之容，四曰喪紀之容，五曰軍旅之容，六曰車馬之容。”可見在周代教育中，小學本指學習六藝（小藝）和六儀（小節），後來小學含義逐漸縮小，僅指六藝之一的“書”了，及專指關於語言文字的學習。\\n\\n東漢崔寔《四民月令》上記載：“正月：農事未起，命成童以上入太學，學五經，不見冰釋，命幼童入小學學篇章。”“小學”含文字之義始於此。可見古代“小學”是指語言文字方麵的學習。\\n\\n“小學”在古代就是古漢語文字學。\\n\\n一，什麼是小學？即語言文字學。\\n\\n古代小學先教授六書，所以把研究文字訓詁音韻方麵的學問叫小學。每個文字具\\n\\n有三個部分：1.字形；2.字義；3.字音。\\n\\n在漢代，分彆不很顯著。\\n\\n宋末王應麟《玉海》已分成三種：體製.訓詁.音韻。\\n\\n清代的《四庫全書》，把小學書分為：訓詁.字書.韻書三類。\\n\\n小學附庸於經學，以經學為大學，故稱語言文字之學為小學。分音韻、文字、訓詁三。\\n\\n下文可供參考:\\n\\n“中國傳統語言學”是指中國古代研究語言文字的學問。這門學問古代稱為“小學”。“小學”開始是指為貴族子弟設置的初級學校，《大戴劄·保傅篇》雲：“古者年八歲而出就外舍，學小藝焉，履小節焉，束髮而就大學，學大藝焉，履大節焉。”這類學校要教授學童識字，許慎《說文解字敘》雲：“《周禮》八歲入小學，保氏教國子，先以六書。”段玉裁注雲：“國子者，公卿大夫之子弟，師氏教之，保氏養之，而世子亦齒焉。六書者，文字聲音義理之總彙也。”有關文字的學問因之漸被稱為“小學”。稱文字之學為小學始於西漢劉向、劉歆父子，《漢書·藝文誌》謂漢法，“太史試學童，能諷書九千字以上，乃得為史，又以六體試之，課最者以為尚書禦史史書令史。吏民上書，字或不正，輒舉劾。”\\n\\n小學教育\\n\\n初等教育機構最早產生於十六世紀的德國，由城鎮主辦，教習實用知識和新教教義。十七世紀初，這種學校逐漸增多，成為實施義務教育的機構。歐洲各國和日本在資產階級革命以後，也相繼成立。現代學堂和教育製度是西方傳教士和中國留日學生引入中國的。\\n\\n19世紀末20世紀初，中國現代教育奠基人何子淵、丘逢甲等人開風氣之先，排除頑固守舊勢力的乾擾，成功引入西學（美式教育），創辦新式學校，將平民教育納入滿清朝庭的視野。清政府迫於形勢壓力，不得不對教育革新網開一麵，於1905年末頒佈新學製，廢除科舉製，並在全國範圍內推廣新式學堂，宣統元年（1909年），地方科舉考試真正停止以後，西學逐漸成為學校教育的主要形式。\\n\\n“小學堂”劃分爲初等小學堂和高等小學堂，國民政府於1915年改初等小\\n\\n學堂為國民學校，“以授以國民道德之基礎及國民生活所必需之普通知識技能為本旨”。六歲入學，修業四年，畢業後視具體情況可升入高等小學校〔修業三年〕。另設預備學校，同國民學校、高等小學校平行，“以施以初等普通教育、預備升入中學為本旨”。國民學校分前期〔四年〕和後期〔三年〕。1922年，國民學校仍改為初等小學校，取消預備學校。1940年，國民政府實行所謂“管、教、養、衛一體”，規定各鄉設中心國民學校（相當於中心小學），由鄉長兼任鄉壯丁隊長和校長，各保設國民學校（相當於村小），校長由保長兼任。\\n\\n中華人民共和國成立後，在鄉鎮（人民公社）一級設置一所中心小學，在各村（生產大隊）設村小。隨著近年老齡化加速，幼兒人口比重下降，小學生源減少，各村小開始撤併，很多地方僅保留寄宿製中心小學，使得路途遙遠的學生上學極為不便。\\n\\n新中國的小學學製，廢除了民國時期的初小和高小之分，實行一貫製小學，先後有五年製和六年製小學。近年來，由於推行九年製義務教育，小學升初中不再實行考試。現在深圳市小學及初中已經不再收取本地戶籍學生的學費，隻收取6元體檢費。\\n\\n唐朝書學\\n\\n唐承隋製，興科舉，設書學科。《新唐書·選舉製上》載：“書學，生三\\n\\n十人……學書，日紙一幅，間習時務策，讀《國語》、《說文》、《字林》、《三蒼》、《爾雅》。凡學書，《石經》限三歲，《說文》一歲，《字林》一歲。”又載書學科選舉法：“凡書學，先口試、通，乃墨試《說文》、《字林》二十條，通十八為第。”可見唐代之書學實為書法、小學雙修，且更重小學。新舊唐書《藝文誌》均著錄王羲之文字學著作《小學章》一卷，說明王羲之於文字學也是有研究的。\\n\\n小學大師章太炎\\n\\n許壽裳先生的《章炳麟》介紹，認為章太炎（章炳麟）“是革命元勳，同時是國學大師”。而在國學大師方麵，將他在語言文字學方麵的貢獻，列於首位。魯迅說：“他是有學問的革命家”。章太炎1903年在《蘇報》發表《駁康有為論革命書》等文，猛烈抨擊清皇朝的統治，被捕入獄。1906年6月出獄，立即被革命同誌、青年學生們接送到日本。他在東京一麵主編同盟會機關報《民報》，繼續鼓吹反清革命；一麵講學，講的就是“小學”即語言文字學。\\n\\n當時有8名中國留學生很想聽課，但是因為時間衝突無法參加，於是章太炎“特設一\\n\\n班”，他們每星期日上午去章太炎寓所聽課，講授內容就是“小學”。據許壽裳說：“其《新方言》及《小學答問》兩書，都是課餘寫成的，即其體大思精的《文始》，初稿亦起於此時。”可見，章太炎在革命事業上最輝煌的歲月，也即他在語言文字學研究中最結碩果的時期。\\n\\n這8名同班聽講者是：朱宗萊、龔寶銓、錢玄同、朱希祖、周樹人、周作人、錢家治及許壽裳。\\n\\n朱希祖後成了著名曆史學家，曾任北京大學等校教授，著有《上古文學史》、《中國史學通論》等著作。1911年他曾集資刻刊章太炎的《小學答問》，魯迅出資15元，此書1912年印成。\\n\\n朱宗萊（蓬仙），曾任北京大學預科教授。關於他的事蹟記載很少，但他卻著有《文字學形義篇》。\\n\\n周作人，後來成了名作家、名教授。他著譯等身，但在文字學方麵似少建樹。他在《我的雜學》中說他的“雜學入門書”大致是八類，“二是小學書，即說文爾雅方言之類”。把語言文字學的書列為第二類，可見他的重視。他冇有文字學方麵的專著，卻寫過不少文章，很有獨到見解。如《漢字》一文中，他認為：中國“民族間自有係維存在，反不似歐洲人之易於分裂”。“此是何物在時間空間中有如是維繫之力”？“思想文字言語禮俗”而已。他還進一步指出：“假如冇有這漢字，卻用任何拚音文字去寫，中國的普通國語文便無法可以讀懂，勢必拚寫純粹方言，……其結果即是文字言語之分裂，一方言區域將成為一小國，中國亦即無形的分裂了。”\\n\\n許壽裳，是請章太炎“特設一班”授課的發起人。他曾長期追隨蔡元培在教育部、大學院、中央研究院任職，但也在多所大學兼職或專職授課。在他講授的課程中，有“文字學概要”。1941年在一次學術會議上，曾作題為《近四十年來中國文字學進步的一斑》的講演。這些都可見他對文字學的研究和關注。他對章太炎作為國學大師在學術上，其中包括文字學在內的貢獻，說來頭頭是道，切中肯綮，不愧為學識深厚的章門高足。\\n\\n周樹人即魯迅，是中國20世紀的偉大文學家，其貢獻是多方麵的。在魯迅的多門成就、學問中，文字學幾乎排不上號。但從《門外文談》中，畢竟看到了魯迅在文字學上的淵博的學問。這篇不到13000字的通俗化文章，無疑是一部閃耀著思想光芒的漢字發展史。\\n\\n8人中的龔寶銓、錢家治，前者是章太炎的女婿，辛亥革命後曾任浙江圖書館館長；後者曾在浙江兩級師範學堂和教育部任職，較長一段時期與許壽裳、魯迅是同事。但他倆在文字學方麵有什麼建樹。\\n\\n啟蒙教育\\n\\n“小學”最初是指為貴族子弟設置的初級學校。《大戴劄·保傅篇》雲：“古者年八歲而出就外舍，學小藝焉，\\n\\n履小節焉，束髮而就大學，學大藝焉，履大節焉。”這類學校要教授學童識\\n\\n字，許慎《說文解字敘》雲：“《周禮》八歲入小學，保氏教國子，先以六書。”段玉裁注雲：“國子者，公卿大夫之子弟，師氏教之，保氏養之，而世子亦齒焉。六書者，文字聲音義理之總彙也。”這種意義的“小學”，古代也叫“蒙學”，包括教育階段及教育場所兩種含義。教育內容主要是識字、寫字和封建道德教育。教材一般為《蒙求》、《千字文》、《三字經》、《百家姓》、《四書》等。冇有固定年限。采用個彆教學，注重背誦，練習。在學的學生也叫“蒙生”。\\n\\n初小\\n\\n初小是指小學一年級至四年級的教育階段。讀完四年級合格者，取得“初小”學曆。在20世紀70年代，中國農\\n\\n村欠發達地區才普遍建立初級小學。不少地區的農村學校是“一所學校、一個老師、一個\\n\\n教室、一個班級”初級小學複式班。一名教師包攬了4個年級、所有課程。初小教育對於掃除文盲運動有重大意義。\\n\\n高小\\n\\n高小全稱為“高級小學”。小學五年級、六年級被稱為“高年級”。讀完高年級合格者，取得高小學曆。1949年之前，中國的高級小學並不普遍。\\n\\n完小\\n\\n具備初級小學和高級小學的學校，稱之為“完全小學”，簡稱“完小”。中國實行“普及九年製義務教育”之後，建\\n\\n立農村完小，已經成為基本標準。縣城及以上城市的小學普遍是完小，所以在20世紀60年代之後就不再作標記，而農村小學的完小仍然是教育普及程度的標誌。\\n\\n五年製與六年製\\n\\n小學教育一般是六年製，分三個階段：一年級、二年級叫低年級，三年級、四年級叫中年級，五年級、六年\\n\\n級叫高年級。1970年初，本著“教育要革命，學製要縮短”的理念，開始將小\\n\\n學六年製改為五年製。1979年，又將五年製改回到六年製。\\n\\n21世紀初，一些地區又進行試驗，實行小學五年製教育。如寧波地區2006年在部分學校試行小學五年、初中四年的“五四學製”試點。\\n\\n美國小學課程\\n\\n在美國多數小學實行六年製教育，也有實行四年或八年製教育的小學和五年製的小學。四年製或八年製小學通常把小學與初中或高中直接掛通起來。美國小學一般規模較小(每個班級一般不超過25人)，每班一名教師，教師必須完成各門課的教學任務和指導學生的課外活動。\\n\\n美國的小學課程極富彈性；既冇有界限明確的學科，也冇有固定不變的教學課時。各州小學一般開設語文、數學、自然科學、社會以及體育、美術、音樂、外語等課程.\\n\\n語文在美國小學課程中所占的比例最大。美國的小學語文又細分為閱讀、文法、寫作和會話等，其中閱讀為重點。\\n\\n數學是小學階段除語文以外美國學生學習時間最長的科目。從目前美國學校的實際情況看，美國小學數學普遍缺乏嚴格訓練和要求，在課程編排上均儘量放低要求，整個小學對抽象的代數或較難的數學概念涉足較少，主要還是圍繞加減乘除四則運算做文章。\\n\\n自然科學課一般包括科學知識和原理、環境教育、科學技術、物理常識等，社會課涉及麵極廣，一般包括曆史、地理、政治、經濟、資源保護常識等。\\n\\n社會課常常以生活化的方式傳授給學生社會生活常識，如安排參觀、由學生收集與相關課題有關的物品或資料、小組討論以及錄音、錄像等現代電化教學設備等，讓學生通過自己的親身體驗而不是死記硬背的方式接受相關的課程內容。但是很多人認為美國社會課的教育方法不具有學術性，因此80年代以來，要求改革小學社會課，將社會課變為係統的曆史、地理或其他傳統的社會學科知識的教育的呼聲越來越高。\\n\\n外語（小學開設的外語課有西班牙語、法語、意大利語、日語、中文等，小學的外語課是作為選修或興趣課，學生按照自己的興趣自願決定學習與否，各校根據當地人文地理的特點進行選擇哪門外語。如開設有中文等雙語班的小學一般要提前數年進行登記，如果登記學生人數太多，也有用抓鬮的辦法來決定取捨的。）\\n\\n有的學校還開設保健課、家政課，有的學校開設土著課，教授當地土著民族的語言文化等。\\n\\n雖然近些年美國小學的課程內容得到擴充和加強，但總體來說，整個小學階段語文仍是學校教師和學生心目中的核心，其他科目常常因種種原固未能引起足夠的重視，有時內容減少，有時甚至取消。\\n\\n加拿大小學課程設置\\n\\n(一)課程與生活的緊密聯絡\\n\\n加拿大小學很重視課程與生活的緊密聯絡，學校在課程內容上儘量設置與現實生活和實際工作有關的內容。如有的小學到了高年級就讓女生加修家政，男生加習工藝，而農村小學則強調園藝的學習，許多小學開設了木工、烹飪、油漆、車工、製陶、商業等課程。這些課程的教學形式在低年級以模仿遊戲為主，如讓學生以售貨員、醫生、記者、警察等身份進行角色遊戲活動，或在學校設立警察教師，使學生通過親身瞭解警察職業，瞭解有關法律知識。在高年級開設正規課程，學生既學習一些簡單的理論、原理，也學習一些簡單的操作技術。條件好的小學往往還建有職業技術車間，如木工房、計算機房、自助餐廳等，車間裡有基本設備，學生可以利用專門的時間在裡麵進行實際操作。\\n\\n總之，加拿大小學教育課程的許多內容直接來源於生活，而且課程的組織形式也是模仿現實生活展開的。把課程與生活緊密聯絡在一起進行教學，有利於學生瞭解社會，認識生活，具有一定職業啟蒙的性質，為學生的未來生活作好準備。\\n\\n(二)資訊技術課程的大力開設\\n\\n在今日的加拿大，資訊技術已經得到了迅速的發展，它已滲透到了社會生活和學校生活的各個領域。在資訊技術快速發展的背景下，加拿大所有省份都已經充分認識到開設資訊技術課程的重要意義。為此，各省教育部紛紛下達檔案，要求小學階段開設資訊技術課程。例如，B·C省教育部在2000年頒佈的課程綱要中就製定了從幼兒園到7年級開設資訊技術課程的具體要求。學校開設資訊技術課是為了讓學生從小能夠認識資訊技術工具，逐步掌握運用這些工具，並從小培養他們獲取資訊的意識和能力。教師也會把這些工具運用到其他課程當中，進行輔助教等有的教師把教學內容製作成課件形式，然後學生句通過計算機選擇合適的內容和速度學習語言、地理、數學、繪圖藝術等。加拿大小學裡的這種把資訊技術工具廣泛的運用於其他課程中的做法產生了良好的效果。\\n\\n(三)綜合課程的廣泛設置\\n\\n小學課程的綜合化是世界各國小學教育發展的一大趨勢，加拿大小學的課程設置充分體現了綜合性這一特點。教師在上課時冇有明顯分科教學，也冇有固定的課表，一節課往往是綜合性的，將語言、算術、社會、科學、美術、音樂等融合在一起進行，也可以是單一性，隻有一項內容、一個專題。\\n\\n例如，加拿大B·C省波拿巴學區的埃克爾·馬爾巴羅夫(EcoleMarlborough)小學一年級的社會課，給學生上\\\"加拿大的社會與文化\\\"這一專題課時，教師先在課上給學生們講一些關於加拿大社會與文化的故事，然後通過教學生唱歌、編排舞蹈等形式使學生逐步認識加拿大的社會與文化。學校也請一些當地講故事者、舞蹈家、作家和詩人到學校給學生講述或表演他們的作品，而這些作品更加具體地表現了加拿大本地的社會與文化。通過這種形式可以進一步使學生加深對本國社會與文化的認識。\\n\\n教師也讓學生們利用學校、家裡和社會資源去蒐集關於加拿大社會與文化的資訊，然後，教師再幫助學生們把他們蒐集的有代表性的資訊編成一本小冊子，再由學生們欣賞自己的作品。另外，在這個專題裡教師為了讓學生能夠認識區分出加拿大的象征，像國旗、錢幣、楓葉、圖騰柱等，他們會讓學生自己畫出這些圖片，然後交給教師，通過這一方式加深學生對社會的認同感。完成這一專題之後，學生對整個加拿大的社會與文化就有了一個較全麵的、初步的認識。在這節課上，它不僅包括了社會知識和文化知識，而且包括了語言、音樂、美術等多方麵的知識。\\n\\n加拿大小學讓學生把多方麵的知識綜合在一起學習，不僅使學生學到了豐富的知識，更重要地是從小培養了學生們對事物聯絡性。\\n\\n台灣小學製度\\n\\n台灣小學課程的學習領域主要有語文學習領域（包含國語文、英語、閩南語、客家語與原住民語，國語文在小學稱作國語，中學稱作國文）、生活課程（小學1、2年級的科目，為自然與生活科技與社會的合併科目）、數學、社會、自然與生活科技、藝術與人文、健康與體育、彈性、綜合活動，以及重大議題（資訊教育、環境教育、性彆平等教育、人權教育、生涯發展、家政教育）其使用課本因學校而有所不同。\\n\\n以下是各領域的簡單介紹：\\n\\n國語：語文能力是學習及建構知識的根柢，語文學習培養學生靈活應用語文的基本能力，為終生學習奠定基礎。\\n\\n生活課程：培養日常生活的禮貌以及生活上的注意事項等。\\n\\n數學：培養學生數學的邏輯推理能力。\\n\\n社會：涵蓋了曆史、地理、公民等不同領域，讓學生瞭解這個環境與社會。\\n\\n自然與生活科技：包含了科學、天文、自然觀察等，提高學生追求實證的態度。\\n\\n英語：因教育部重視英語，因此於2003年增加英語科目。\\n\\n音樂：學習音樂，以提高學生藝術氣質。\\n\\n視覺藝術(舊稱美勞)：初步讓學生體驗美術，主要製作手工、畫、摺紙等藝術作品。\\n\\n電腦：讓學生初步認識電腦操作，以求跟上時代腳步。\\n\\n健康與體育：以口語傳達、動態教學等方式，讓學生培養運動習慣並領略健康的重要性。\\n\\n彈性：此課是為了增加某些科目的節數，由教師自行決定的課。\\n\\n綜合：課程主要以學習單字、看影片為主，其範圍廣大，做為教授人生道理等的教育課程。\\n\\n日本小學製度\\n\\n一、教育管理體製\\n\\n日本教育管理的基本結構包括中央、都道府縣、市町村，以及學校等不同層次。從明治維新到二戰後，其教育行政管理體製具有高度中央集權性質。二戰後進行了根本改革，以美國為模式，實行地方分權製，建立地方教育委員會，實行地方教育行政獨立的原則。從1952年後逐漸形成了地方教育行政獨立與中央集權相結合的混合型的教育行政管理體製。\\n\\n1.中央教育行政機構為文部省\\n\\n現在文部省負有編製包括初等教育在內的教育改革發展的政策與法規的權力和職責。初等教育在國家層次上具體由初等和中等教育局負責：指導地方教育機構工作，規劃初等和中等教育，管理教育人員，協助地方教育委員會進行工作，指導中、小學校教師方麵的工作，製定教育標準，審定教科書等。\\n\\n此外，文部省還管理國立教育研究所、國立兒童中心、日本教科文組織全國委員會等，都從不同方麵對初等教育進行宏觀的指導與幫助。\\n\\n2.地方初等教育行政\\n\\n在地方自治原則下，初等教育主要是在地方教育行政組織與領導下進行的，特彆是在市町村一級教育委員會直接組織下展開的。如設置小學；編製學校班級；發放和選用教科書；負責教職員的監督培訓等。\\n\\n3.社會教育行政\\n\\n與初等教育有關的社會教育行政在國家水平上編製社會教育的政策與規劃，在都道府水平上是圖書館、公民館等設施，在市町村水平上包括有設立地方圖書館、公民館、博物館、少年自然之家、青少年之家及培養子女廣場等機構，還舉辦家庭教育班、婦女教育活動、視聽教育等活動。\\n\\n4.學校管理\\n\\n小學是日本初等教育的主要機關，以校長為首，下設教頭，教頭有5項職能,即輔佐、管理、教育、代理和代行職能；還設有生活指導主任、學校保健委員會、學年會、研究推進委員會、計劃運營委員會、評價委員會等。\\n\\n公立小學不收學費，私立學校開支由辦學者自籌，學生交納學費。\\n\\n二、教育改革\\n\\n1.培養目標沿革\\n\\n日本1947年製定的《教育基本法》規定教育的目的是：“培養完美的人格。使受教育者成為和平國家及社會的建設者，他們熱愛真理，有正義感，尊重個人價值，勤勞負責，充滿獨立自主精神，是身心健康的國民。”同年製定的《學校教育法》明確規定了小學教育要達到的各項目標:\\n\\n(1)依據學校內外生活經驗，使學生正確理解人與人之間的相互關係，培養其協作、自主和自我約束精神。\\n\\n(2)引導學生正確理解本地和國家的現狀與傳統,進而培養其國際協作精神。\\n\\n(3)對於日常生活中所需要的衣、食、住、行等，培養學生具有初步的認識和技能。\\n\\n(4)培養學生正確理解與使用日常生活中所需要的國語能力。\\n\\n(5)培養學生正確理解與處理日常生活所需要的數量關係的能力。\\n\\n(6)培養學生科學地觀察與處理日常生活中自然現象的能力。\\n\\n(7)為了使學生能健康、安全幸福地生活，培養他們養成必要的習慣，以利身心協調發展。\\n\\n(8)對於會使生活豐富多采的音樂、美術、文藝等，培養學生具有初步的知識和基本技能。\\n\\n此後，日本進行了多次改革，特彆是臨時教育審議會從1984年9月至1987年8月共提出4次審議報告（第三次教育改革開始），對日本教育改革的培養目標、指導思想、方針、內容、實施辦法等基本方麵進行了詳細係統的闡述，並形成現行日本初等教育學製的思想基礎和深層次的內容。\\n\\n2.日本第三次教育改革的培養目標\\n\\n(1)廣闊的胸懷，健壯的身體，豐富的創造力；\\n\\n(2)自由、自律和公共的精神；\\n\\n(3)世界中的日本人。\\n\\n3.基本指導思想是\\n\\n(1)重視個性的原則；\\n\\n(2)向終身學習體係轉移；\\n\\n(3)與變化相適應。\\n\\n上述培養目標和基本指導思想從根本上影響著日本的初等教育製度。雖然曆經改革，但一些基本問題仍冇有得到解決，如小學生負擔過重，人際關係能力減弱，道德水平下降，自立遲緩,考試競爭升溫，小學生厭學、拒絕上課人數有增無減等。\\n\\n為瞭解決初等教育存在的問題，適應社會急劇變化的要求，1996年日本第15屆中央教育審議會提交了《關於麵向21世紀我國教育的發展方向——讓孩子們都有“生存能力”和“輕鬆寬裕”》的報告，提出培養生存能力是日本兒童教育的核心內容。\\n\\n4.生存能力\\n\\n(1)適應社會變化,能夠自己發現課題、自學、獨立思考、自主進行判斷、采取行動、更好地解決問題的素質和能力；\\n\\n(2)豐富的人性，即不斷自律，與他人相協調,具有關懷體諒他人之心和感動之心等；\\n\\n(3)為堅強地生活所不可缺少的健康和體力。\\n\\n這種培養兒童生存能力的完全人格的整體素質和能力，是對日本傳統教育價值觀的尖銳挑戰，很可能促成21世紀日本初等教育製度的又一次深刻變革。\\n\\n三、學製、校曆、課程和教學\\n\\n1.學製\\n\\n日本小學學製是6年，屬義務教育階段，兒童滿6週歲入學，12週歲畢業。法律規定，所有家長都要把適齡兒童送進小學學習。\\n\\n2.校曆\\n\\n學校每年4月1日開學，次年3月31日結業。從小學到大學都實行這一製度，以同政府的財政年度相一致。\\n\\n一學年三個學期的製度，即4-7月，8-12月，1-3月。假期通常安排在夏季、冬季和春季。假期的開始時間和長短，各地區略有不同，這主要是根據天氣而決定的。\\n\\n週六下午無正式課程。星期日及下列法定假日停課：新年（1月1日），成人節（1月15日），國慶節（2月11日），春分節（約在3月21日），天皇誕辰（4月29日），憲法紀念日（5月3日），兒童節（5月5日），敬老日（9月15日），秋分節（約在9月23日），過去節910月10日），文化日（11月3日），感恩節（11月23日）。目前正逐步實施5天授課製。\\n\\n三、課程\\n\\n日本小學課程由各學科、道德和課外活動三個部分組成。主要學科有國語、社會、算術、理科、生活、音樂、圖畫勞作、宗教、體育、道德、特彆活動。小學1～2年級設生活科來取代原來的社會科和理科。\\n\\n注：\\n\\n①1學時為45分鐘。\\n\\n②私立小學可以用宗教教育代替規定的道德教育學時中的一部分。\\n\\n③在課外活動的標準學時裡可以進行班會、俱樂部活動及課堂輔導，其他課外活動可由學校自行安排。\\n\\n④資料來源：日本時事通訊社《內外教育》\\n\\n近年來，日本隨著經濟和科技的發展，社會生活的變化，從國情出發，許多小學都新開設了以下3門課：\\n\\n(1)安全課。日本每2.5人中就有一輛汽車，交通事故很多。交通安全課聘請警察任專職教師，講授交通安全常識，使學生從小遵守交通規則，減少不必要的死亡。日本是地震、火山、海嘯、颱風等自然災害的多發國,安全避難訓練課教育學生如何在發生災害時保持冷靜，並采取自衛應急措施，防害抗災，確保安全。\\n\\n(2)友愛課。屬道德教育範圍，教育學生深入理解人格尊嚴,自覺尊重人權，互助友愛，防止和反對暴力行為。\\n\\n(3)垃圾課。日本工業發達，人口密集,垃圾問題突出。開設垃圾課的目的是教育學生從小養成講衛生、保護環境的習慣和意識，不亂扔垃圾，合理利用和改造垃圾，變廢為寶。並規定小學生將上、下學路上的垃圾撿在“專用袋”中，並交垃圾站！每月有一天為“垃圾日”，打掃環境衛生，清理校內外垃圾。\\n\\n4.教學\\n\\n日本小學重視教學方法的個彆化和自主自發的學習方法，重視增加學生體驗學習與集體生活的機會，旨在加強青少年對自己在集體中作用的認識,增強對社會和他人責任與協作的自覺性。在教學組織形式上，實行分組教學等靈活的形式，設計能進行最合理學習的個彆學習機會，教師經常采用對話、交流、討論，扮演發起人和指導者的角色，在討論過程中及時做一定的解釋、歸納和小結。\\n\\n小學班級規模一般不超30人,有各種以特定目的組織起來的小組。每學期期初、中、末都舉行考試，課堂上進行提問檢查、課外有作業和訓練。小學階段均衡生產教科書免費供應。\\n\\n四、道德品質教育\\n\\n日本的中、小學生講文明，有禮貌，遵守社會秩序，學習刻苦努力，這在世界上是公認的。但隨著資本主義經濟的日益發展，資產階級腐朽思想對社會風氣的影響日益加深，進而對中、小學生的影響和危害也顯得嚴重起來。為此，日本政府十分重視，從調查研究、製定措施到組織實施，都抓得很緊，取得了顯著的成效。\\n\\n1.道德課在整個教學計劃中的地位。\\n\\n日本從1958年修改學校教育法施行規則以來，道德課在教學計劃中的位置一直是比較突出的。此後對道德教育的目標、內容等進行了某些修改，但它在教學計劃中的地位冇有變化，始終是擺在重要的位置。\\n\\n2.道德課的教學目標。\\n\\n日本小學道德教育的目標，可以概括為兩個方向：一是國家和國家主義方向，培養忠君愛國、維護國家政體、憲法、方針、利益等品質。二是人格和自由主義方向，即培養對人格的尊重、自由與責任、民主、平等觀念及品質。一句話，他們就是要培養所謂“有道德的日本人”，即在家庭、學校和社會的生活中，具有尊重人的精神、對人愛的日本人；富有創造精神的有個性、有文化的日本人；願為發展民主社會及國家而奮鬥的日本人；能為國際和平作出貢獻的日本人。\\n\\n3.道德課的內容。\\n\\n為了達到道德課的目標所必需的教學內容，在小學教學大綱中提出了28個項目內容：\\n\\n（1）尊重生命，增進健康，注意安全。\\n\\n（2）對人有禮貌，生活有規律。\\n\\n（3）注意衣物整潔，愛護並正確使用財物。\\n\\n（4）分清正確與錯誤，正確的要堅持去做，錯誤的事堅決不做。\\n\\n（5）尊重自己和他人的自由，對自己的行動負責。\\n\\n（6）態度明朗，為人誠實。\\n\\n（7）愛憎分明，見義勇為。\\n\\n（8）目標明確，不畏艱苦，堅持到底。\\n\\n（9）善於聽取彆人的意見，嚴格要求自己。\\n\\n（10）熱愛自然，以和善的心情親近動物和植物。\\n\\n（11）心地純潔,熱愛崇高的事業。\\n\\n（12）瞭解自己的特點，發揮自己的特長。\\n\\n（13）有理想、有目標,併爲實現其理想和目標而努力。\\n\\n（14）有根有據地思考問題，培養認真鑽研的習慣。\\n\\n（15）有創造精神，積極開辟新的領域。\\n\\n（16）對人親切，能尊老愛幼。\\n\\n（17）尊敬和熱愛為社會、為人民作出貢獻的人。\\n\\n（18）互相信賴，友好合作。\\n\\n（19）對人對事不抱偏見，能公平處理。\\n\\n（20）心胸開闊，體諒彆人，尊重彆人的意見，寬恕彆人的過錯。\\n\\n（21）理解規則和大家製定的公約的意義，自覺地遵守和執行。\\n\\n（22）正確地行使權利，切實地儘到自己應儘的義務。\\n\\n（23）懂得勤勞的可貴，積極主動為他人做好事。\\n\\n（24）愛護公共財物，遵守社會公德，培養集體主義精神。\\n\\n（25）敬愛家族中的每個成員，創造美好和睦的家庭。\\n\\n（26）團結同學，尊敬師長，為樹立優良校風而努力。\\n\\n（27）以作為國人的自覺而愛國，為國家的發展而儘力。\\n\\n（28）對世界廣大人民有正確的瞭解和感情，要成為一個對人類幸福作出貢獻的人。\\n\\n4.道德教育的方法。強調學校教育要和家庭、社會有機地結合起來，要求各自承擔責任，加強合作，努力創造一個學校、家庭、地區“三位一體”的教育兒童的環境。\\n\\n除了通過道德課進行教育外，特彆活動是德育內容具體化和培養道德實踐能力的重要途徑。特彆活動包括課外學習實踐活動、學生會活動、演樂部活動、學校行政活動等。\\n\\n道德課的教育方法是多種多樣的，如交談、教師講故事(童話、神話等)、學生討論、利用讀物、使用視聽教材、演劇等,但在教學中不應拘泥於這些方法，其他有效的方法也可以使用。不要偏重於某一種方法，固定於某一種形式，必要時可將幾種方法穿插組織在一起進行教學，隻要對提高教學效果有利即可。\\n\\n提高教師在德育方麵的指導能力，重視學生的思考過程，強調道德課不能隻對學生灌輸一些呆板的知識和現成的結論，而應通過對實例的分析和實踐，啟發學生自己思考問題。\\n\\n五、其餘各科的教學\\n\\n1.國語\\n\\n注重語言教育。在充實作文指導方麵，所用時間要占總教學時數的30%左右，即低年級增至每年150個學時；高年級增至70個學時。在語言方麵，將每年20學時書寫毛筆字的課時增至35個學時。此外，要求小學階段教授的漢字由原來的996個增至1005個。安排在每個年級的字種和字數也有若乾變更。\\n\\n2.社會科\\n\\n低年級為“生活科”，重視具體活動和體驗。如讓學生具體觀察家庭、學校日常生活中所經曆的社會現象，觀察周圍從事各種職業的人們的工作對自己的生活的重要性。中年級以後有所發展，作為社會科的學習，要求靈活利用博物館，瞭解當地的社會曆史變化。如本地區人們的生活和自然環境的關係；本地區生產活動情況，原料、資源的利用和產品的運輸與銷售；本地區的發展曆史、前輩的辛勤開發以及本地區的建設和發展等。到高年級，則要求觀察地區文物等設施及陳列。如在5年級的產業學習中，要求充實運輸、通訊等第三產業的內容。讓學生初步瞭解日本全國的工業、農業、漁業等生產特點及同國民生活的關係；理解國土環境的特色；瞭解本國主要的曆史，如在6年級的曆史學習中，要求掌握中心內容而不是學習通史，為學好人物和文化遺產的核心內容，要求學生牢記曆史上的著名人物。瞭解一些憲法、議會等政治常識，以及日本與世界的貿易交往和在世界上的作用。\\n\\n3.算術\\n\\n彙總和調整各年級的算術教學內容，明確教學重點。如在“數和計算”領域，將5年級學習“乘數與除數是整數的分數乘除法”，改到6年級學習，以減輕5年級的學習負擔。又如在“量與測定”領域，1～3年級關於“時刻和時間”的內容調整，重點是：1年級學會看時間，2年級理解時間的概念，3年級通過計算能求出所需時間。珠算教學時數增加一倍，每年為16學時。\\n\\n4.理科\\n\\n充實了有關日常生活的許多內容，如生活中的科學、天氣的預測和發動機等內容。在“生物及其環境”領域，充實了有關人體的內容。3年級講授人的身體結構，4年級講人的活動與成長，5年級講男女身體的特征，6年級講人的特性與環境的關係。\\n\\n5.生活科\\n\\n1年級設有“學校生活中的情況與做法”、“自己在家庭生活中的作用與生活方法”等，2年級設有“近鄰的生活方式及同人們的接觸方法、信件和電話等的傳遞方式”等。在教學中把各項實際活動中表現活動作為重要環節，要求學生認真做好。\\n\\n6.音樂\\n\\n各年級的音樂教材都比過去增加一首歌曲，為四首曲子。重新規定琴和日式鼓等日本樂器，可根據學校的具體情況來對待。\\n\\n7.小學的性教育課\\n\\n日本小學的性教育分為兩個階段，1～3年級為一個階段，4年級以後為一個階段。\\n\\n1年級授課主題為“清潔的身體”，目的是“使學生感到身體和衣服清潔的重要性，培養清潔的習慣。”\\n\\n2年級授課主題是“與生命的聯絡”，目的是使學生認識生命的來源。\\n\\n3年級授課主題是“我們的身體”，目的是使學生知道男女身體的區彆和性器官的不同。\\n\\n4年級授課主題是“生命的誕生”。目的是“使學生瞭解新生命誕生及其成長過程，培養學生尊重自己和他人的生命。”\\n\\n5年級授課主題是“身體與心理的變化”，內容有“身體的成長和變化”、“第二性征”、“遺精和初潮是怎麼回事”、“心理的準備和發展”等。\\n\\n6年級授課主題是“在成為大人以前”。目的是“使學生理解接近成為大人應具備的條件是什麼”。授課內容有“成為大人的身體特征”、“男女的心理差彆和性差彆”、“對異性朋友的禮節”等等。\\n\\n總之，日本為使兒童打好一生做人的基礎，十分重視身心的教育，重視道德教育，重視讀、寫、算基礎知道和技能的學習與訓練，強調德、智、體等項的全麵發展。\\n\\n六、日本小學教育實驗\\n\\n近年來，越來越多的私立和公立小學積極開展富有獨特性的教育實驗，引進各種新的教學方法。在南北綿延的日本列島，有一些什麼樣的特色學校，同時，孩子們在這些學校裡又是如何生活的？這裡我們將向大家作簡單的介紹。\\n\\n1.午餐室成為孩子們的交流場所——東京都淺草小學\\n\\n2.實行完全雙語教育的學校——靜岡縣加藤學園曉秀初等學校\\n\\n3.未來型設計的小學——兵庫縣播磨高原東小學\\n\\n4.電腦教育的先進學校——東京都赤羽台西小學\\n\\n5.在空間開放的教室裡——東京都穀中小學\\n\\n6.到山村去“留學”——長野縣「財團法人育人會」八阪學園\\n\\n7.隻有一名學生的小學——岩手縣藪川小學\\n\\n1.國語\\n\\n(1)總的目標：為了培養正確理解並運用生活中必需的本國語言的能力，培養尊重本國語言的態度，必須考慮以下諸問題:\\n\\n①培養運用國語進行思考、寫作的能力和態度。\\n\\n②通過對國語的理解和表達，掌握知識，豐富感情。\\n\\n③養成自覺使用國語傳達思想和提高社會生活能力的態度。\\n\\n④培養深切關心國語的情感，加深對語言的感受力，培養熱愛國語的態度。\\n\\n(2)各學年的目標：\\n\\n第一學年\\n\\n①能在學校裡聽得懂，說得清。\\n\\n②能大致理解文字書寫的內容，並能朗讀通俗而有趣的讀物。\\n\\n③能用簡單的文章，寫出身邊的事物。\\n\\n④能認真地寫字。\\n\\n第二學年\\n\\n①能按事情發生、發展的前後次序考慮問題，交換思想。\\n\\n②能理解所記敘事情的先後順序，及其改變了的態度,不斷增強閱讀能力。\\n\\n③能很好地、有條理地寫出身邊發生的事情。\\n\\n④能工整地書寫。\\n\\n第三學年\\n\\n①學會扼要地聽及扼要地表達的能力。\\n\\n②能正確地理解文章的重點，養成廣泛閱讀各科書籍的習慣。\\n\\n③學會歸納事物，並能把它寫成簡單的文章。\\n\\n④注意並能正確寫出字的形體、筆畫。\\n\\n第四學年\\n\\n①能扼要地聽懂彆人的談話和表達自己的思想,中心意思明確。\\n\\n②既能抓住每段文章的要點，各段落間的關係,又能扣住文章的中心意思，在增加閱讀量的同時，擴展閱讀範圍。\\n\\n③學會分清各個段落，集中地表達事物的寫作方法。\\n\\n④注意文字的形體及排列的方法，能正確工整地書寫。\\n\\n第五學年\\n\\n①能考慮對方的談話及當時的狀況，並能運用自如地交流思想。\\n\\n②能看懂文章的主題和大意，並有能力口述閱讀的內容。\\n\\n③能在考慮全文結構的基礎上，清楚地表達文章的主題要點。\\n\\n④懂得文字勻稱的書寫方法和排列方法,並能工整、端正地按此方法書寫。\\n\\n第六學年\\n\\n①能按照目的有效地聽與說。\\n\\n②能按照閱讀的目的、文章的種類和表現手法,采取不同的方式閱讀。\\n\\n③能考慮全文的結構，寫出與所要表達內容相適合的文章。\\n\\n④從造字的目的上，瞭解它書寫的方法，正確而端正地書寫。\\n\\n2.算術\\n\\n（1）總的目標：抓住日常生活裡的數理情況，培養兒童合乎條理的思考，統一地、發展地處理問題的能力。\\n\\n①使兒童理解有關數量、圖形的基本觀念和原理，從而進一步使他們學會數學的思考方法及處理問題的方法。\\n\\n②使兒童掌握對數量、圖形有關的基礎知識和技能，並確實學會有效地活用它們。\\n\\n③使兒童理解數字用語、符號的意義，並學會使用它們的簡易方法，明確地思考問題、表達思想。\\n\\n④當從數量的觀點出發，研究事物的情況時，能適當地推測，有條理地思考並有目的地處理其結果。\\n\\n（2）各學年的目標：\\n\\n第一學年\\n\\n①通過處理具體的情況，理解數的概念和表示方法，並能在一般場合使用加法和減法。\\n\\n②通過處理具體的情況，理解有關量的概念及基本量的測定方法。\\n\\n③通過處理具體的情況，理解有關圖形、空間的基礎知識。\\n\\n第二學年\\n\\n①進一步理解有關數的概念和記數法，學會準確地運用加、減法和乘法。\\n\\n②逐漸理解並學會長度，重量等量的概念和測定方法。\\n\\n③通過對物體構造的觀察，逐漸理解圖形和空間的概念。\\n\\n④通過對物體的整理，逐漸理解有關事物的表達方式和公式的意義。\\n\\n第三學年\\n\\n①為了表示數量，瞭解並學會使用小數和分數，理解有關整數的乘法、除法的使用場合，併發展運算能力。\\n\\n②在理解重量、時間概唸的同時，準確地學會有關基本量的測定方法。\\n\\n③理解基本圖形，能認出常見圖形並學會使用圖形。\\n\\n④通過整理資料，使用公式和圖表，發展考察數量關係、表現方式的基本技能。\\n\\n第四學年\\n\\n①理解整數、小數是以十進位的同時，瞭解分數的意義，在準確地學會整數四則演算法的同時，學會使用小數、分數的加減法。\\n\\n②理解麵積、體積等的概念，能求出簡單圖形的麵積及體積。\\n\\n③瞭解平行、垂直和全等的意義，在加深理解基本平麵圖形的同時，使他們理解基本的立體圖形。\\n\\n④在考察函數關係表和圖的同時，加深對公式的理解，認真學習數的集合，增強對偶數、奇數的正確分類和整理能力。\\n\\n第五學年\\n\\n①在理解小數乘法、除法意義的同時，發展有關小數的計算能力，並同時加深理解有關整數的概念。\\n\\n②在理解測定值和速度概唸的同時，發展對基本圖形求積的能力。\\n\\n③既認真學習對稱及其所包含的關係，又瞭解它簡單的性質，發展對基本圖形的辨認和研究能力。\\n\\n⑤發展用文字簡潔地表達公式和用數量表示公式關係的能力。發展關於用百分比、圖表調整資料、均衡資料分析考察情況的能力。\\n\\n第六學年\\n\\n①理解有關分數乘法和除法的意義，提高運用分數乘除法的能力。歸納加深對整數、小數、分數的理解。\\n\\n②在統一理解計量單位結構的同時，學會用比例關係，準確而有效率地測定的技能。\\n\\n③加深理解基本的平麵圖形、立體圖形。\\n\\n⑤通過對比例等的理解，發展對函數的理解，有效地把數量關係、公式和圖表用於考察問題、處理問題。\\n\\n3.理科\\n\\n(1)總的目標：接近大自然，通過對自然界事物現象進行客觀觀察，加深對大自然的認識，以培養科學的態度和能力。為此:\\n\\n①加深對生物及其現象的理解，培養重視生命的態度。\\n\\n②把自然界的事物和相關的現象結合起來進行考察。理解物質的性質和由於它的變化所引起的現象和作用。\\n\\n③教給兒童對自然界事物現象因果關係的觀察方法、思考方法和定性、定量處理此類問題的能力；培養他們對自然界協作考察的態度。\\n\\n(2)各學年的目標。\\n\\n第一學年\\n\\n①使兒童從顏色、形狀、大小、活動等方麵理解植物、動物的特性。\\n\\n②根據有的物質被磁鐵吸住、有的不能被吸住及物質加熱後會發生變化等情況，理解物質的相似性。根據輪子滾動、磁有吸住釘子的情形和日光投影的方法，理解旋轉、磁石及太陽的作用。\\n\\n③理解太陽發光對地麵所起的發熱作用。\\n\\n第二學年\\n\\n①就生長場所、生長時期、生長關係理解植物、動物的成長和活動情形。\\n\\n②從物質溶於水的情形、通電方法、發音方法等理解物質的性質。從不同實驗理解法碼、電池、電路、震動等作用。\\n\\n③從白天的亮度、溫度等理解太陽的轉動對雲的出現、下雨等現象的關係。\\n\\n第三學年\\n\\n①理解植物、動物的成長與溫度有關，因此它們的生長按寒暑的變化，有一定的規律。\\n\\n②從物質溶於不同溫度的水的情形和給物質施以壓力的情形中去理解物質的性質，並從物和物的關係及其變化的情形，理解力、光、電、磁、氣等的作用。\\n\\n③從月亮依太陽而移動的現象，理解地麵溫度和土地的性質。\\n\\n第四學年\\n\\n①理解生物個體的成長受水分、養料、日光、溫度的影響；理解某種生物，作為一個種類，它的大小程度、形態差不多是不變的。\\n\\n②從重量的差異以及由於水分、溫度、藥物的條件而發生變化的情形，理解物的性質，並結合理解天平的平衡作用、電流和日光量的變化所產生的現象。\\n\\n③理解地上流水的功用,地球表麵捲起的暖流和太陽的關係以及從地球上到的星星活動的情形。\\n\\n第五學年\\n\\n①理解生物的成長因水、日光、溫度、空氣、肥料、食物的不同而受到影響。\\n\\n②理解物質根據其性質，在熱的傳導方麵、燃燒方麵,在試驗紙上的顏色變化方麵各不相同。\\n\\n③理解太陽、星星以北極星為中心而進行移動,由於風和流水的作用，及地麵發生變化，並進而理解久遠、變化巨大的道理。\\n\\n第六學年\\n\\n①理解一個生物體的各部分相互作用著，以及生物與生物之間也保持著一定關係的道理。\\n\\n②從由於水、空氣、熱、藥物等條件，可使物質的性質發生變化，理解物質的性質是可變的。從力、光、電、熱的數量和作用的關係，理解它們的共性。\\n\\n③由太陽和星的移動，認識地球在自轉,太陽的高低變化和地麵的溫度高低有關。理解地球內部的情形和有關火山活動也能使地球表麵發生變化的道理。\\n\\n4.體育\\n\\n目標：通過對適於身心健康的運動的理解增進健康,使體力增強，同時培養用健康的體魄保衛生活的態度。\\n\\n①通過適當的體育運動，培養強健的身體，增強兒童的體力。\\n\\n②學會運動的方法及技能，培養對體育的愛好,養成健康、樂觀的生活態度。\\n\\n③通過體育運動和比賽，養成沉著的情緒,公正的態度，培養在社會生活中能遵守規則、互相協作等必要的能力和態度。\\n\\n④養成注意健康、安全地進行體育運動的能力和態度。特彆要學會保持和增進健康的基本知識，養成為健康而安全地生活所必要的能力和態度。\\n\\n其他科目的教學目標不再贅述。僅就以上幾科可以看出，日本小學的教學目標明確而細緻，要求是比較高的。這是日本的小學教學質量優於美英等國家的一個重要原因。\\n\\n\"

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