孫子 第四章：孫子故裡

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\"content\": \"位於黃河三角洲上的山東省廣饒縣，這裡也是“石油之城”東營市最古老的土地，被稱作“孫子故裡”、“呂劇之鄉”、“齊筆發源地”。\\n\\n關於“孫子故裡”，經最新考究多數專家偏向於“廣饒說”。1983年以前一直為“惠民說”，但是此時的“惠民”是指包含廣饒在內的“惠民地區”，而並非今天的“惠民縣”。自1983年以後博興說、廣饒說相繼興起，特彆是在史學界對廣饒地麵進行考研後更是越來越多的人開始支援“廣饒說”。另外，根據關於孫武的曆史記載，其居所距齊國都城（今臨淄）較近，位於齊都北部莒邑（莒邑明確指廣饒），而惠民縣位於齊都西北方向且距離齊國故都距離相對較遠。直到今天兩者之爭仍然冇有停止，各執一詞。廣饒的“孫武祠”與惠民的“孫子兵法城”也各放異彩。CCTV10《探索發現》欄目經過詳細考究向世人公佈廣饒縣就是《孫子兵法》作者兵聖孫武的故裡，大型電視劇《兵聖》開播前劇組在張紀中導演帶領下到廣饒縣孫武祠拜祭孫武像，新版《辭海》以及《山東曆史》已經標註為“廣饒”，但因“惠民說”（指惠民地區）已經流傳已久，目前多數資料采用“惠民說”。“孫子故裡”也一直成為一個擺在眾世人麵前的一個謎！ 下麵我們就帶領大家走進這幾個“孫子故裡”……\\n\\n孫子故裡（一）——廣饒說\\n\\n位於黃河三角洲上的山東省廣饒縣，這裡也是“石油之城”東營市最古老的土地，被稱作“孫子故裡”、“呂劇之鄉”、“齊筆發源地”。\\n\\n孫子故裡——山東廣饒\\n\\n從2005年9月5日至8日正式舉辦“首屆中國廣饒·孫子國際文化節”以來，已經成功舉辦了三屆文化節，在國際軍事界和文化界引起了巨大反響。“中國廣饒·孫子國際文化節”已經與“黃河國際論壇”、“東營市呂劇文化節”、“墾利黃河口文化旅遊博覽會”共同打造成一個影響深遠的旅遊文化品牌。 廣饒孫武祠是由清華大學建築設計院和曲阜市古建築設計院分兩期規劃設計的一組仿宋式的建築群體，占地約1.3萬平方米。它以南宋大殿為依托，在其中軸線上建有大門、二門、聖蹟堂、藏書閣、北門等建築，右側建有四合院一座，整個建築古樸典雅，蔚為壯觀。1993年4月，正式對外開放，全國政協副主席洪學智為孫武祠的落成剪綵，軍委副主席、國防部長遲浩田題寫匾額。?孫武祠前院正中是一尊高3.2米漢白玉孫武雕像,該像是由青島工藝美術學院譚國信教授創意製作的，雕像四周圍繞花崗岩石欄。祠內共設有《孫武生平展》、《〈孫子兵法〉十三篇巨幅刻瓷展》、《廣饒曆代將軍展》、《兵法戰例展》、《孫子研究成果展》、《孫武書畫展》、《兵聖殿》、《聖蹟堂》、《古代兵器展》、《兵書資料展》、《古代碑刻展》、《當代名人題詞碑刻展》等10餘個展覽。孫武祠內的這些展覽以翔實的資料、生動的畫麵、新穎的展示手段反映了兵聖孫武輝煌的一生,展示了兵聖思想對世界的深遠影響以及近年來對孫子和孫子兵法學術研究的重大成果。?\\n\\n20世紀90年代\\n\\n全國學術界掀起《孫子兵法》研究的熱潮。廣饒縣積極參與了這一項活動。1991年6月17日，廣饒縣在繼成功舉行“孫武故裡研討會”、“孫子學術討論會”後，成立了孫子研究中心，主任許明友，副主任呂雪萍、孫德禎、張其愛、任樹德。經協商，孫子研究中心聘請周穀城、楊向奎、張政烺、譚其驤、任繼愈、張岱年、王玉哲、王元化、陶漢章、田昌五、安作璋等為特邀顧問，聘請周維衍、唐嘉弘、陳可畏、楊泓、劉蔚華、駱承烈、孫開泰、餘世誠等為顧問。 孫子研究中心下設辦公室，為正科級事業單位，編製7人，辦公室主任由任樹德兼任，副主任趙金炎。 廣饒縣位於黃河三角洲和東營市的南部，轄6鎮4鄉2個辦事處和1個經濟開發區，總麵積1138平方公裡，人口48萬。廣饒縣曆史悠久、文化燦爛，博大精深的孫武文化、古齊文化、呂劇文化在這裡源遠流長。近年來，廣饒縣努力打造孫子文化品牌，不斷加大孫子兵學思想應用研究力度，促進了全縣經濟社會科學發展、全麵發展、和諧發展。2005年，全縣實現生產總值155億元，境內財政總收入10億元，其中地方財政收入5.7億元，全社會固定資產投資100億元，出口創彙2億美元，城鎮居民人均可支配收入11178元，農民人均純收入4820元，綜合實力居全國百強第80位、全省30強第25位。 廣饒縣孫子研究可以追溯到上世紀前期。1918年版《樂安縣誌》（因與江西省樂安縣重名，山東省樂安縣1914年2月改稱廣饒縣）和1936年版《續修廣饒縣誌》中，都留下了有關孫子研究的記載。此後，不斷有業餘愛好者從事研究和著書立說。上世紀九十年代初，廣饒縣掀起了孫子研究的**。1991年6月，廣饒縣成立孫子研究中心，下設辦公室（正科級事業單位，編製7人），在縣委、縣政府的領導和有關學術團體、高校研究機構及其專家學者和研究人員的指導、支援下，積極開展孫子研究及宣傳、應用工作，取得了一係列為世人所矚目的成就。一是召開了5次學術研討會。二是編輯出版了十多部專著和期刊。三是廣泛開展了海內外孫子研討及學術交流活動。進入新世紀以來，廣饒縣順應世界經濟發展的需要，成功實現了孫子研究重點的戰略轉移，將孫子研究重點從原來的古籍研究、故裡之爭，轉移到了“孫子兵法在經濟領域的和平應用”，更加註重了孫子軍事謀略思想、孫子兵學文化思想的應用研究，強力打造孫子文化品牌，推動了全縣經濟建設、文化建設和旅遊開發。一是成功舉辦了“21世紀孫子兵法與企業發展國際論壇”。二是在北京舉行了“中華孫武文化暨諸子百家園工程新聞釋出會”。三是成功舉辦了首屆“中國廣饒·孫子國際文化節”。四是強力打造孫子文化品牌，促進了孫子文化旅遊業的發展。五是注重孫子兵學思想的應用研究，加快孫子兵學理論與企業經營管理的相互融合，促進了縣域經濟特彆是企業經濟的快速發展。六是廣泛開展學術合作與交流，促進了孫子應用研究的深入開展。 古齊文明孕育一代兵聖，今朝廣饒更顯勃勃生機。勇於實踐、善於創新的廣饒人民，正在大力弘揚“信仰、忠誠、奮進、卓越”的廣饒精神和孫子智文化、謀略思想，搶抓機遇，奮發有為，乘勢而上，努力開創全縣經濟社會發展的新局麵。今年,爭取實現生產總值195億元，境內財政總收入12.7億元，地方財政收入7.4億元。到“十一五”末，生產總值達到410億元，地方財政收入16億元，城鎮居民人均可支配收入19650元，農民人均純收入8500元，把廣饒建設成為經濟繁榮、環境優美、社會和諧，最適宜居住、最適宜創業，全國縣域經濟最發達的地區之一，綜合實力達到全國百強、全省30強中上遊水平。\\n\\n大事記\\n\\n（1）2002年5月14日 ，中國人民解放軍軍事科學院戰略部三室主任、中國《孫子兵法》研究會副會長洪兵、山東《人文與自然》雜誌總編薛寧東到廣饒孫武祠參觀。同年7月6日 ，首屆中國孫子文化節暨“誠信廣饒”大型綜藝晚會在孫武故裡山東省廣饒縣經濟技術開發區舉辦。特彆邀請山東電視台綜藝節目主持人王俐和山東省話劇院國家一級演員、著名影視劇表演藝術家徐少華為嘉賓主持，著名小品表演藝術家黃宏、話劇表演藝術家薛中銳、呂劇表演藝術家李岱江和著名相聲演員唐愛國、齊立強及原海政歌舞團獨唱演員蘇小明等為觀眾演出了精彩的節目。有外國朋友、海峽兩岸朋友、省內外朋友和廣饒觀眾6萬餘人共同觀看了演出。11月13日 韓國三陟市文化代表團到廣饒孫武祠參觀。\\n\\n（2）2003年10月19日 ，21世紀孫子兵法與企業發展國際論壇在廣饒縣大王鎮舉行。此次論壇由中國孫子與齊文化研究會、勝利石油管理局聯合舉辦，來自國內外的35名專家學者，300多名企業界人士參加了論壇。12月 ，廣饒縣全麵啟動建設“中華孫武文化暨諸子百家園工程”。工程規劃占地麵積10000畝，總投資40億元，會上，正式啟用“兵聖”和“兵聖孫武之印”兩枚印章，“山東省諸子百家園有限責任公司”和“孫武基金會”揭牌。\\n\\n（3）2005年9月6日至8日，“中國廣饒·孫子國際文化節”在廣饒縣隆重舉行。7日上午，首屆“中國廣饒·孫子國際文化節”高層論壇舉行，聯合國環境規劃署駐華代表邵雪民、著名學者餘秋雨以及顧海濱、鐘朋榮等知名人士，分彆在論壇上作了精彩的發言。9月7日下午，“孫子文化論壇”在廣饒縣華泰大廈舉行。來自國內軍界、史學界、社科界的著名學者、香港商人代表團、廣饒縣孫子研究人員和孫子文化愛好者共60餘人蔘加了本次論壇。\\n\\n（4）2006年，4月7-9日，第三屆中國財富論壇暨2005年度中國會展（節事）產業評選頒獎盛典在南京舉行。中國廣饒·孫子國際文化節被評為“2005年度中國節慶50強”。9月16—17日，第二屆中國廣饒·孫子國際文化節“兵法謀略與商業競爭國際高峰論壇”成功舉辦。9月17日上午，第二屆中國廣饒·孫子國際文化節開幕式在東營市曆史博物館前廣場隆重舉行。海外華人華僑，海內外著名企業家，國內軍界、經濟界、學術界權威人士，書畫名家，國內各大新聞媒體記者共600餘人蔘加了開幕式。11月2日，淄博市臨淄區委常委、宣傳部長王秀榮帶領區委宣傳部、齊文化研究社和齊文化研究中心的領導一行18人來廣饒參觀考察孫子文化開發建設情況。\\n\\n（5）2007年10月17日—18日，第三屆中國廣饒·孫子國際文化節成功舉辦。 第三屆中國廣饒·孫子國際文化節由文化部中外文化交流中心、中國孫子兵法研究會、東營市人民政府聯合主辦，廣饒縣人民政府承辦。12月5日，中國孫子兵法研究會會長、軍科院戰爭理論和戰略研究部原部長姚有誌少將來到廣饒，就孫子研究應用、孫子國際文化節等內容進行了座談。\\n\\n孫子故裡——惠民說\\n\\n位於黃河沖積平原上的山東省惠民縣，是被尊為“中國武聖’的孫子的故裡。自2003年首屆中國（惠民）孫子文化旅遊節舉辦以來，惠民這個名稱越來越多地進入人們的視野。日前，第三屆孫子文化旅遊節正在舉辦，“新浪濱州”就帶您走進孫子故裡，感悟兵法魅力—— 據考證，惠民鎮原為兵聖孫子故裡，司馬遷的《史記·孫子吳起列傳》，唐宋《元和姓纂》及清代、近代均有論證。長久以來，惠民縣內孫氏後裔頗多，孫氏祠堂、孫子廟亦建有多處。（備註：司馬遷《史記》中隻提到“樂安”，而其他著作中提到的“樂安”均指春秋時期齊國樂安，而並非著作成書時的“樂安”，因為這些著作中提到的地名均為春秋時期的地名，不可能隻有“樂安”是著作成書時的地名。） 目前，孫子故園、孫子兵法城已被列入山東省愛國主義教育基地、國防教育基地、山東重點旅遊景點。 惠民縣位於魯北平原，處在京津唐和山東半島兩大發達經濟區的交彙點上。惠民縣曆史文化悠久，自秦始皇東巡設縣以來，已有一千二百多年的曆史，曆代在此設州置縣，曾長期為山東北部的政治、經濟、文化中心。中國古代著名軍事家“兵學鼻祖”孫武、隋代畫家展子虔都出生在這片美麗的土地上。境內有龍山文化、大商文化遺址，有飽含曆史滄桑的宋代古城牆，有大型仿古園林式建築“孫子故園”，秦漢式建築群孫子兵法城，有國家級重點文物保護單位——清代城堡式民居“魏氏莊園”。 孫子故園坐落於山東省惠民縣城文化區內，它是為紀念我國古代偉大軍事家、“兵學鼻祖”孫武而興建的一處園林式仿古建築群。孫子故園第一期工程於1992年4月竣工並對外開放。主要建築有孫子書院、孫子塑像、文化廣場、樂安湖等。孫子書院為主體建築之一，占地麵積2843平方米，整體建築風格為仿明清木框台梁結構軸線對稱組群樣式建築，建有正殿、東西配殿和側殿、左右南殿共7座主體建築，計35間。四周有迴廊相通，雕梁畫棟、古樸典雅，中院中央蓮花圖案圍繞的漢白玉基座上樹立有銅質院標，為整個書院的總標識。院標以禮兵器殳為首，盾為體，春秋時期長兵器戈、戟、矛、鈹、弓為兩翼，組合成一個左右交叉的整體，形似展翅欲飛的吉祥鳥，象征戰爭與和平對立統一的辯證思想及攻守、進退的戰爭謀略，準確體現了《孫子兵法》主題思想。 孫子塑像坐落在孫子故園北側廣場中心，由優質花崗岩雕琢而成，高8米，重30餘噸。塑像底座正麵為著名《孫子兵法》研究專家郭化若將軍題寫的“兵聖孫武”四個大字，背麵有軍事科學院吳如嵩將軍為**惠民縣委、縣人民政府撰寫的關於孫武生平的四言銘文。塑像背後是一麵示意漢代書簡影壁，繪有孫子兵法十三篇內容。影壁南臨一片1.5萬平方米的水域——樂安湖，影壁西南臨湖立有《樂安孫氏譜序》碑，該碑是江蘇省泗洪、泗陽等縣孫子後裔依其四十九世祖孫文若於紹興二十六年（公元1156年）所撰《樂安孫氏譜》序文而刻製，1994年贈送給惠民縣孫子故園。孫子故園一期工程竣工後，即被中國人民解放軍國防大學外訓係指定為《孫子兵法》教學基地，併成為“山東省愛國主義教育基地”、“山東省國防教育基地”。 而2003年10月7日開城的孫子兵法城使得孫子博大精深的軍事思想在孫子故裡有了一個更加直觀的體現。孫子兵法城是以具有千年曆史的宋代棣州古城牆、護城河遺址為依托而投資新建的省內大型人文旅遊景觀。\\n\\n孫子兵法城始建於2002年10月\\n\\n孫子兵法城始建於2002年10月，位於縣城北側。根據當前平麵設計規劃圖，控製麵積達7200畝，形成一個環古城牆、護城河、省道慶淄路、樂胡路三角形的廣闊平坦區域。全部區域劃分爲三大部分，共二十個景點，計劃總投資15億元，分為三期工程。占地238畝的武聖府景點為一組氣勢磅礴、雄偉壯觀的秦漢式建築群，整個建築群平麵佈局沿中軸線自南向北佈置闕門和十五個大殿，縱向一字排開，全長999m，寬88m。武聖府內部總計陳列實物1000餘件，展示戰例200餘例，為了真實再現兵學文化的豐富內涵，內部陳列打破傳統陳列模式，各殿各廂運用大量聲、光、電組成三維動畫多媒體、全景模型、大型全景畫、半景畫、壁畫、雕塑、彩繪、電影資料、特型佈景建築和大量實物、圖片、文字，給遊人以多層次、多角度的審美感受。武聖演兵場景點含營軍帳、演兵場、點將台和武聖壇，以獨特的古典形式主要再現2500年前大型古裝樂舞和戰陣演示；八陣館創意為全國首次，該館為多維立體建築，根據孫子創製的八陣，展現古代陣法及當代資訊戰思想，集中體現《孫子兵法》中的戰爭法則；古代兵器館集古代冷兵器、火器、戰車、戰船等戰爭用具之大成，包括白刃類、遠射類、火器類、戰車類、戰艦類、防護類等。 除孫子文化，在惠民境內，原有樓台殿閣廟宇50餘處，後發現典型的文化遺址25處，還有建於宋代的古城牆、牛保塚，建於名代的泰山行宮、駐蹕台，以及國家重點文物保護單位、全國唯一現存的清代城堡式民居建築群——魏氏莊園。 惠民縣民間藝術也豐富多彩，異彩紛呈，有始於宋代馳名中外的我國三大書會之一的胡集燈節書會、火把李泥塑廟會、清河鎮木版年畫等。此外，水利資源豐富，惠民縣水資源豐富,黃河流經此地,又有徒駭河、沙河、土馬河三大河流,水係發達,池塘交錯,南北貫通,氣候溫和,是國家級生態農業示範縣和優質棉良種繁育基地縣，富有濃鬱的田園氣息。\\n\\n孫武其人\\n\\n孫武，字長卿，後人尊稱其為孫子、孫武子（兵聖）。他出生於公元前535 年左右的齊國樂安（今山東廣饒），具體的生卒年月日不可考。孫武的祖先叫媯滿，被周朝天子冊封為陳國國君（陳國在今河南東部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮陽）。後來由於陳國內部發生政變，孫武的直係遠祖媯完便攜家帶口，逃到齊國，投奔齊桓公。齊桓公早就瞭解陳公子媯完年輕有為，任命他為負責管理百工之事的工正。媯完在齊國定居以後，由姓媯改姓田，故他又被稱為田完。一百多年後，田氏家族成為齊國國內後起的一大家族，地位越來越顯赫，在齊國的領地也越來越擴大。田完的五世孫田書，做了齊國的大夫，很有軍事才乾，因為領兵伐莒（今山東莒縣）有功，齊景公在齊都臨淄北樂安封給他一塊采地，並賜姓孫氏。困此，田書又被稱為孫書。孫書的兒子孫憑，做了齊國的卿，成為齊國君主以下的最高一級官員。孫憑就是孫武的父親。 由於貴族家庭給孫武提供了優越的學習環境，孫武得以閱讀古代軍事典籍《軍政》，加上當時戰亂頻繁，兼併激烈，他從小也耳聞目睹了一些戰爭，這對少年孫武的軍事方麵的培養非常重要。但孫武生活的齊國，內部矛盾重重，危機四伏，四大家族相互之間爭權奪利的鬥爭，愈演愈烈。孫武對這種內部鬥爭極其反感，不願糾纏其中，萌發了遠奔他鄉、另謀出路去施展自己才能的念頭。當時南方的吳國自壽夢稱王以來，聯伐楚，國勢強盛，很有新興氣象。孫武認定吳國是他理想的施展才能和實現抱負的地方。大約在齊景公三十一年（公元前517 年）左右，孫武正值18歲的青春年華，他毅然離開樂安，告彆齊國，長途跋涉，投奔吳國而來，孫武一生事業就在吳國展開。 孫武來到吳國後，便在吳都（今蘇州市）郊外結識了從楚國而來的伍子胥。孫武結識伍子胥後，十分投機，結為密友。吳王闔閭即位三年，即公元前512年，吳國國內穩定，倉廩充足，軍隊精悍，向西進兵征伐楚國的準備工作已經基本就緒。伍子胥向闔閭提出，這樣的長途遠征，一定要有一位深通韜略的軍事家籌劃指揮，方能取勝。他向吳王闔閭推薦了正在隱居的孫武，稱讚孫武是個方能安邦、武能定國的蓋世奇才。吳王終於答應接見孫武。 孫武帶著他剛寫就的兵法進見吳王。吳王將兵法一篇一篇看罷，嘖嘖稱好，但還想給孫武出個難題，便要求其用宮女來演練隊伍。孫武把180 名宮女分為左右兩隊，指定吳王最為寵愛的兩位美姬為左右隊長，讓他們帶領宮女進行操練，同時指派自己的駕車人和陪乘擔任軍吏，負責執行軍法。但宮女們不聽號令，捧腹大笑，隊形大亂。孫武便召集軍吏，根據兵法，斬兩位隊長。吳王見孫武要殺掉自己的愛姬，馬上派人傳命說：寡人已經知道將軍能用兵了。冇有這兩個美人侍候，寡人吃飯也冇有味道。請將軍赦免她們。”孫武毫不留情地說：“臣既然受命為將，將在軍中，君命有所不受。”孫武執意殺掉了兩位隊長，任命兩隊的排頭充當隊長，繼續練兵。當孫武再次擊鼓發令時，眾宮女前後左右，進退迴旋，跪爬滾起，全都合乎規矩，陣形十分齊整。孫武傳人請闔閭檢閱，闔閭因為失去愛姬，心中不快，便托辭不來，孫武便親見闔閭。他說：“令行禁止，賞罰分明，這是兵家的常法，為將治軍的通則。對士卒一定要威嚴，隻有這樣，他們纔會聽從號令，打仗才能克敵製勝。”聽了孫武的一番解釋，吳王闔閭怒氣消散，便拜孫武為將軍。 在孫武的嚴格訓練下，吳軍的軍事素質有了明顯的提高。就在公元前512年，闔閭、伍了胥和孫武，指揮吳軍攻克了楚的屬國鐘吾國（今江蘇宿遷東北）、舒國（今安徽廬江縣西），這時闔閭頭腦發熱，想要長驅直入攻克楚都郢 （今湖北江陵縣紀南城）。孫武認為這樣做不妥，便進言道：“楚軍是天下的一支勁旅，非舒國和鐘吾國可比。我軍已連滅二國，人疲馬乏，軍資消耗，不如暫且收兵，蓄精養銳，再等良機。”吳王聽從了孫武的勸告，下令班師。伍子胥也完全同意孫武的主張，並向吳王獻策說：“人馬疲勞，不宜遠征。不過，我們也可以設法使楚人疲睏。”於是伍子胥說孫武共同商訂了一套擾楚、疲楚的計策，即組成三支勁旅，輪番襲擾楚國。當吳國的第一支部隊襲擊楚境的時候，楚國見來勢不小，便全力以赴，派兵迎擊。待楚軍出動，吳軍 便往回撤。而楚軍返回駐地時，吳國的第二支部隊又攻入了楚境，如此輪番襲擊，弄得楚國連年應付吳軍，人力物力都被大量耗費，國內十分空虛，屬國紛紛叛離，吳國卻從輪番時攻中搶掠不少，在與楚對峙中完全占據上風。 公元前506年，楚國攻打已經歸附吳國的小國——蔡國，給了吳軍伐楚的藉口。闔閭和伍子胥、孫武指揮訓練有素的3萬精兵，乘坐戰船，溯淮而上，直趨蔡國與楚國的交戰。楚軍見吳軍來勢凶猛，不得不放棄對蔡國的圍攻，收縮部隊，調集主力，以漢水為界，加緊設防，抗擊吳軍的進攻。不料孫武突然改變了沿淮河進軍的路線，放棄戰船，改從陸路進攻，直插楚國縱深。 伍子胥問孫武：“吳軍習於水性，善於水戰，為何改從陸路進軍呢？”孫武告訴他說：“用兵作戰，最貴神速。應當走彆人料想不到的路，以便打它個措手不及。逆水行舟，速度遲緩，楚軍必然乘機加強防備，那就很難破敵了，”說得伍子胥點頭稱是。 就這樣，孫武在3萬精兵中選擇了強壯敏捷的3500人為前陣，身穿堅甲，手執利器，連連大敗楚軍。舊曆11月28日攻入楚國的國都郢，楚昭王帶著妹妹倉皇出逃。孫武以3萬軍隊攻擊楚國的20萬大軍，獲得全勝，創造了以少勝多的光輝戰例。 然而，這時越國乘吳軍伐楚之機進攻吳國，秦國又出兵幫助楚國對付吳軍，這樣，闔閭不得不引兵返吳。此後，吳又繼續伐楚，楚為免亡國，將國都由郢遷到都（今湖北宜城縣東南）。 孫武在幫助闔閭西破強楚的同時，計劃征服越國。公元前496年，闔閭聽說越王允常去世，新即位的越王勾踐年輕稚弱，越國國內不大穩定，認為機不可失，時不再來，便不聽孫武等人的勸告，不等準備工作全部就緒，就倉猝出兵，想要擊敗越國。不料，勾踐整頓隊伍，主動迎戰，兩軍相遇於吳越邊境的李（今浙江嘉興縣西南）。勾踐施展巧計，他派死刑犯首先出陣，排成三行，把劍放在脖子上，一個個陳述表演後，自剄於陣前。吳國士兵不知那是一個個罪犯，居然看得忘了神，傻了眼，越軍乘機發動衝鋒，吳軍倉皇敗退，闔閭也傷重身亡。 闔閭去世後，由太子夫差繼承王位，孫武和伍子胥整頓軍備，以輔佐夫差完成報仇雪恥大業。公元前494年春天，勾踐調集軍隊從水上向吳國進發，夫差率10萬精兵迎戰於夫椒（今江蘇吳縣西南太湖邊），在孫武、伍子胥的策劃 下，吳軍在夜間佈置了許多詐兵，分為兩翼，高舉火把，隻見在黑暗的夜幕中火光連成一片，迅速向越軍陣地移動，殺聲震天，越軍驚恐萬狀，軍心動搖，吳軍乘勢總攻，大敗越軍，勾踐在吳軍的追擊下帶著5000名甲士跑到會稽山（今浙江紹興市東南）上的一個小城中憑險抵抗，由於吳軍團團包圍，勾踐隻得向吳屈辱求和，夫差不聽伍子胥勸阻，同意了勾踐的求和要求。 隨著吳國霸業的蒸蒸日上，吳王夫差爭得了霸主的地位，夫差漸漸自以為是，不納忠言。伍子胥認為：勾踐被迫求和，一定還會想辦法到以後報複，故必須徹底滅掉越國，絕不能姑息奸，留下後患。但夫差聽了奸臣的挑撥，不僅不理睬伍子胥的苦諫，反而製造藉口，逼其自儘，甚至命人將伍子胥的屍體裝在一隻皮袋裡，扔到江中，不給安葬。孫武深知“飛鳥絕，良弓藏；狐兔儘，走狗烹”的道理，於是便悄然歸隱，息影深山，根據自己訓練軍隊、指揮作戰的經驗，修訂其兵法13篇，使其更臻完善。 事情不出伍子胥所料，越王勾踐屈辱求和後，臥薪嚐膽，立誌報複。公元前482 年，越軍乘吳軍主力聚集黃池與中原諸侯盟會,國內兵力空虛之際，發兵襲吳，攻入吳國國都，吳國遭此動難，便一蹶不振，由盛轉衰，延至公元前473 年，正式被越國滅亡，夫差愧恨交加，自刎而死。孫武所夢想的由吳王統一華夏，也就成為泡影。\\n\\n\"

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