孫子 第九篇 行 軍 篇

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\"content\": \"曹操說：擇便利而行也。\\n\\n張預曰：知九地之變，然後可以擇利而行軍。\\n\\n\\\"行軍\\\"是指行軍佈陣、駐紮安營。軍隊在各種地形中如何處置行軍佈陣、駐紮安營，關鍵是要正確判斷敵情，根據不同的地形，辨證的應用，要知利知弊，方能做到擇利而行。\\n\\n一、中心意思：\\n\\n本篇主要論述行軍作戰的要領和觀察判斷敵情的方法，並提出了 \\\"令之以文，齊之以武 \\\"的治軍思想。\\n\\n二、譯 文\\n\\n孫子曰；凡處軍相敵：絕山依穀，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也。\\n\\n孫子說：凡軍隊在各種地形上的處置和判斷敵情時，應注意以下原則：通過山地，必須靠近山穀；駐在高處，使前麵視界開闊；敵人占領高處，不宜去仰攻。這是在山地上軍隊的處置。\\n\\n絕水必遠水； 客絕水而來，勿迎之於水內，令半濟而擊之，利；\\n\\n橫渡江河，應遠離水流；敵人渡水而來，不要迎擊它於水內，讓它渡過一半時去攻擊它，這樣纔有利。\\n\\n欲戰者，無附於水而迎客；視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。\\n\\n想決戰的，不要緊靠水邊抗擊敵人；沿河駐紮軍隊也應駐在高處，使前麵視界開闊，切勿在敵軍下遊駐紮或佈防，這是在江河水流上軍隊的處置。\\n\\n絕斥澤，惟亟去無留；若交軍於斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。\\n\\n通過鹽堿沼澤地帶，要迅速離開，不可逗留；如果同敵軍相遇於鹽堿沼澤地帶上，應該靠近水草，背靠樹林，這是在鹽堿沼澤地帶上軍隊的處置。\\n\\n平陸處易而右背高，前死後生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。\\n\\n在平原上應占領開闊地，主要的翼側和後方應依托高地，前低後高，這是在平原地上軍隊的處置。以上四種地形的利用原則，就是黃帝戰勝其四周部落的原因。\\n\\n凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養生而處實，軍無百疾，是謂必勝。\\n\\n大凡駐軍總是喜愛高處，而厭惡低窪的地方；要求向陽，迴避陰暗；駐紮在便於生活和地勢較高的地方；這樣軍中就冇有各種疾病，也就有了勝利的保證。\\n\\n丘陵堤防，必處其陽，而右背之。此兵之利，地之助也。\\n\\n丘陵堤防駐軍，應占領向陽的一麵，背靠它。對軍隊的這些好處，使得自地形的輔助。\\n\\n上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。\\n\\n上遊下雨，水沫衝來，要徒涉的，應等待水流稍定，然後才徒涉。\\n\\n凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。\\n\\n地形有：絕地、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，遇上這些地形必須迅速離開，不要接近。我們應遠離這些地形，讓敵人去靠近它；我們應麵向著它，而讓敵人去背靠著它。\\n\\n軍行有險阻、潢井、葭葦、山林、翳薈者，必謹複索之，此伏奸之所處也。\\n\\n進軍路上遇有懸崖絕壁的隘路、湖沼、水網、蘆葦、山林和草木茂盛的地方，必須謹慎的反覆搜尋，這些都是敵人可能設下埋伏或隱蔽偵探的地方。\\n\\n敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也；其所居易者，利也。\\n\\n敵人逼近而安靜的，是依靠他占領地形的險要；敵人遠離而來挑戰的，是想誘我前進；敵人之所以不居險要而居平地，定有它的好處和用意。\\n\\n眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；\\n\\n無風而許多樹木搖動的，是敵人隱蔽前來；叢草中有許多障礙的，是敵人佈下的疑陣；鳥飛起的，是下麵有伏兵；野獸被驚嚇跑的，是敵人大舉來襲；\\n\\n塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵采也；少而往來者，營軍也。\\n\\n塵土高而尖的，是敵人的戰車來了；塵土低而寬廣的，是敵人的步兵來了；塵土疏散飛揚的，是敵人在砍柴曳柴；塵土少而時起時落的，是敵人正在紮營。\\n\\n辭卑而益備者，進也；辭強而進驅者，退也；輕車先出居其側者，陳也；\\n\\n敵人派來的使者措辭謙遜卻正在加緊戰備的，是準備進攻；敵人派來的使者措辭強硬而擺成前進姿態的，是準備後退；輕車先出動，部署在翼側的，是在佈列陣勢；\\n\\n無約而請和者，謀也；奔走而陳兵車者，期也；半進半退者，誘也。\\n\\n冇有約會而來講和的，是另有陰謀；敵人步卒奔走而擺開兵車列陣的，是期待同我決戰；敵人半進半退的，是企圖引誘我軍。\\n\\n杖而立者，饑也；汲而先飲者，渴也；見利而不進者，勞也。\\n\\n敵人倚著兵器而站立的，是饑餓的表現；敵兵打水而自己先飲的，是乾渴的表現；敵人見利而不前進的，是疲勞的表現。\\n\\n鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也；\\n\\n敵人營寨上集聚鳥雀的，下麵是空營；敵人夜間驚叫的，是恐慌的表現；敵軍驚擾的，是敵將不持重；旗幟搖動不整齊的，是敵人隊伍已經混亂；敵人軍官易怒的，是疲倦的表現；\\n\\n粟馬肉食，軍無懸缶，不返其舍者，窮寇也。\\n\\n用糧食餵馬，殺掉拉輜重大車的牛吃肉，收拾其炊具，部隊不返營舍的，是準備拚命突圍或逃跑的窮寇。\\n\\n諄諄翕翕，徐與人言者，失眾也；數賞者，窘也；數罰者，困也；\\n\\n低聲下氣同部隊講話的，是敵將失去人心；不斷獎勵的，是敵軍冇有辦法；不斷懲罰的，是敵軍處境困難；\\n\\n先暴而後畏其眾者，不精之至也；來委謝者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之。\\n\\n先強暴然後又害怕部下的，是最不精明的將領；派來使者談判措辭委婉態度謙遜的，是敵人想休戰；敵軍憤怒向我前進，但久不交鋒又不撤退的，必須謹慎地觀察他的企圖。（上述的各種表現和分析事物的本質的技巧，歸納起來，就是要學會見微知著）\\n\\n兵非益多也，惟無武進，足以併力、料敵、取人而已；夫惟無慮而易敵者，必擒於人。\\n\\n兵力並非益多益好，隻要不盲目冒進，而能集中力量，判明敵情，選拔人才，就行啦。隻有那種毫無深思熟慮而又輕敵的人，必定會被敵人所俘虜。（兵不在多，而在精）\\n\\n卒未親附而罰之則不服，不服則難用也。卒已親附而罰不行，則不可用也。\\n\\n兵卒還未曾親近依附之前就執行懲罰，他們會不服，不服就很難使用。兵卒已經依附之後，如果紀律不能執行，也不能用來作戰。\\n\\n故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。\\n\\n所以要用政治道義去教育他們，用軍紀軍法來統一步調，這樣的軍隊去打仗就一定能勝利。平素嚴格貫徹命令來管教兵卒，兵卒就能養成服從的習慣；平素不能嚴格貫徹命令來管教兵卒，兵卒就會養成不服從的習慣。命令平素能貫徹執行的，是表明將帥同兵卒之間相處得好。\\n\\n三、主要精神及應用\\n\\n1、\\\"處軍相敵\\\"是指揮作戰的重要問題。\\\"處軍\\\"必須善於利用周邊環境，\\\"相敵\\\"必須進行周密細緻的偵察。\\n\\n2、正確處理兵的數量與指揮質量的關係。兵的數量是一個表麵的現象，關鍵是看指揮的質量。指揮質量高，可以以一當十，爭取勝利。\\n\\n3、\\\"令之以文，齊之以武\\\"。管理部隊首先講究\\\"道\\\"，然後用紀律來統一大家的行動。這是勝利的保障。\\n\\n\"

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