人生心法 如何掌握高水準的判斷力？

01

網絡時代，判斷力比以往任何時代都更重要。

網絡拉近了人與人的距離，讓你目睹許多陌生事物，每一天的雞飛狗跳，都會引來人群的高度亢奮。一旦判斷出現分歧，就形成了網絡熱點。

比如說，此前的預防針事件，有一方人士說：沒關係，預防針雖然失效了，但並冇有毒，冇必要恐慌。

另一方人士則說：孩子打預防針是為了預防疾病的，花錢打了預防針卻不能防病，這明擺著是坑爹呀。這就好比你去飯店點菜，對方給你上一桶泔水，還告訴你泔水冇毒，你樂意嗎？

這就是兩種判斷的網絡對峙。

我們不說誰是誰非，也不好說誰愚誰智。但我們發現，爭執的雙方相互指斥對方為傻×。傻×，當然是智力靠不住的意思。

這樣的現實，就要求我們運用批判性思維，於紛繁的亂局中，弄清楚哪一種判斷纔是真正有價值的。

02

比判斷本身更重要的，是判斷的依據。

掌握了這個依據，就能夠透過現象直達本質，就意味著我們的智商還勉強夠用。至少在被人家賣掉時，不會那麼積極地數錢。

失去判斷能力，我們就容易被表麵的假象矇蔽，混得糊塗，活得憋屈，一輩子不過是人家手裡的玩偶，冇什麼快樂可言。

簡單說來，人類社會中的判斷行為大致有六種：情緒判斷、偏好判斷、利益判斷、規則判斷、價值判斷與是非判斷。

根據問題的不同，大家的判斷標準也不同。如果錯用了標準，比如在是非判斷上采用情緒判斷，就會犯下不靠譜的錯誤。

現在，我們來說說這幾種判斷的區彆。

03

人類的判斷能力是從情緒判斷起步，慢慢成熟起來的。

什麼叫情緒判斷呢？

比如說，網上有人寫了條說說，吐槽他那驚人奇葩的發小，說發小在幼兒園時就特彆招人煩。

怎麼招人煩呢？這孩子特彆固執。阿姨分餅乾時，給他一塊，他嫌少，就號啕大哭。阿姨急忙再給他加一塊，可是他哭得更凶了，這次他嫌太多了。

多也不行，少也不行，那就給他一塊半吧。不承想，孩子哭得更厲害了，因為他嫌半塊餅乾是掰開的。

要幾塊餅乾不重要，我們要說的是這孩子的表現，當要求冇有被滿足，就采取激烈的號哭手段，這種純粹情緒化的固執就是典型的情緒判斷。

等孩子長大了，這種行為就明顯減少了——但有些人，耽於情緒判斷中，始終無法擺脫。

04

那個幼兒園的熊孩子長大了，到了戀愛階段，又糾結起來。

遇到個高個頭女孩，擔心人家氣場太強，壓不住；想找個小鳥依人型的，又嫌太累，伺候不起。找個漂亮的怕跑了，找個有錢的怕冇自尊。就這樣蹉跎了幾年，最後想，乾脆算了，找個合適的就行。可這時他才發現，糾結的他對任何女孩而言都不合適。隻好降格以求，求偶條件降低到是個能喘氣的女生就行。但他驚訝地發現，就連這兩個條件都明顯偏高了……

總之，他在求偶過程中，表現出來的仍是幼兒時期的任性。這讓我們意識到，情緒判斷對一個成年人來說，是多麼不合時宜、耽誤正事。

還有些人，貌似擺脫了情緒判斷，卻一頭栽進偏好判斷的泥坑裡。這類人的數量，就有點龐大了。

有個大學生在網上發帖，言稱他的寢室裡都是北方人，天天熱烈地討論吃餃子，他插不上嘴，感覺好冇存在感。也不知哪個缺德大哥，給他出了個損招。等到下次同寢室的北方室友又在熱烈討論餃子時，他冷不丁地擲出一個問題：什麼餡的餃子最好吃？

這下可好，原本是鐵板一塊的北方陣營立即土崩瓦解，分裂成若乾個不同的派彆，有“雞蛋派”“牛肉幫”“大蔥黨”“豬肉聯盟”外加“胡蘿蔔統一陣線”，從此這個寢室再無一日安寧。

彆看這些孩子很蠢萌，這其實是人的天性。有相當數量的人，終其一生的評判標準，建立在自我偏好上。

有些人，誤以為自己是世界中心，以自己的口味、審美、習慣和嗜好作為對人或事物的評判標準。不好說這種標準有什麼不妥，但其稚嫩是顯而易見的。

這種完全出自個人偏好的評判，不過是情緒判斷的升級版。

等你意識到偏好不重要，客觀存在才關鍵，這時候，較為成熟的判斷力纔會慢慢形成。

05

成熟的判斷是先從利益判斷開始的。所謂利益判斷，就是依據事件是否對自己有利做出評判。

利益評判，很難說清楚是非，它是人類社會在資源不足的情形下的艱難調配過程。簡單來說就是，利益評判是博弈態勢的，雖然不能說是徹底的零和，但有明顯的排他性。

前幾年有個笑話，某地準備投資，隻有一筆錢，但有兩個項目：一個是建一所小學，另一個是建一所監獄。

教育無疑是非常重要的，但監獄這種設施少了也不妥。到底該建哪個呢？舉棋不定時，有個參與決策的人說了句：大家想想，你們這輩子，還會進小學讀書嗎？但監獄……你們懂得。

眾決策者恍然大悟，立即全票通過建監獄……

這雖然是個段子，卻是典型的利益判斷。舉個正經點的例子，某個社區有一筆資金，是用來建老年活動中心呢，還是建兒童樂園？建哪個都有必要，但錢就這麼多，隻能建一個，這又該如何取捨？

利益判斷是個社會兩難選擇，遮蔽任何一方，你的選擇都是堂堂正正、擲地有聲的。唯有二者的權衡，才知道什麼叫割捨不下。

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一旦利益判斷有了充足的經驗，就形成了規則判斷——到了這一步，就進入社會觀察的智慧階段。許多人在這時會“腦洞”大開驚呼連連，三觀儘毀顛覆不斷，心智於激烈對抗中走向成熟。

什麼叫規則判斷呢？

這個世界，一切規則都意味著不公平。冇有規則，就冇有公正，但任何規則本身又意味著對其他類型的公正的蔑視。

舉例來說，某地舉行西瓜大賽，組委會討論賽事的評選標準，請瓜農們發表意見。結果這一發表，就亂了套。

老張說：西瓜大賽嘛，當然要以最大個的西瓜為準。我家的西瓜最大，冠軍應該歸我。

老王說：西瓜是用來吃的，要以甜為標準。我種的西瓜最甜，冠軍應該是我。

老李說：現在是什麼時代？標準化時代！凡事講究標準化。我家的西瓜大小統一、形態一致，是世界上最完美的西瓜，所以冠軍是我纔對。

老趙說：親，聽我給你們上堂農耕課吧。農作物講究的是什麼？是產量！我種植的西瓜田產量最高，冠軍當然要給我。

……

你看看，就這麼個西瓜，其衡量標準都會引發大規模衝突，倘若口味黨、產地黨及外貌協會和偏好人士再攪和進來，你就知道，什麼叫人多嘴雜，什麼又叫激烈探討。

其實哪有什麼探討，就是不同規則隱秘地大吵架。

07

人的智慧，隻有經過規則判斷的洗禮，才能逐漸形成。而最終形成的，就是良好的價值判斷。

所謂價值判斷，實際上就是三觀中的價值觀。價值觀是個很low很low的東西，但弄不明白這玩意的人，人生會更low。

價值判斷有兩個層次，底層是我們打小被老師和家長耳提麵命的是非善惡的辨析，也就是是非判斷。

絕大多數人，在大是大非上都是有清醒認識的，都知道銀行的錢不能隨便拿，敢拿就會被請去吃牢飯；也都知道街頭偶遇的美女不能直接推倒，硬推就會被打個半死。

但老實說，有些人在是非判斷上是極糊塗的。他們之所以不衝入銀行抓把錢就跑，隻是因為害怕被抓到。這些人所謂的是非判斷，隻是出於對後果的恐懼，並非源自思維的明晰認知。

他們最容易犯的錯誤，是將規則判斷與是非判斷混淆。把通過規則判斷獲得的商業機會視為鑽空子，進而認為人隻有變壞才能賺到錢。這種認知甚至形成了市井流行語——“男人有錢就變壞，女人變壞就有錢”，諸如此類。

實際上，男人有錢與變壞並冇有直接關聯。冇錢還壞的男人也不少見，隻不過這類壞人通常會把自己偽裝成不公正社會的犧牲品。

當有些人沉浸在自欺的快感中，把自己未能獲得經濟自由曲解為自己人品太好、不夠壞，從而獲得心理平衡時，他們對是非及規則的判斷能力基本上就喪失了。

而這，就意味著他們的智商不再靠譜，連帶著價值判斷的下一個層次——先後次序的判斷能力也徹底喪失了。

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一個人的智力，終究要落實在具體行動上。

具體來說，就是先有了明晰的是非判斷，知道哪些事不可為，哪些事必須做。而後，是必須為之的先後次序。

比如，你能夠確信，爭取經濟自由的權利隻能來自個人的社會選擇與行為能力，而不能靠貓三狗四的施捨。這時候的你，就會著手於強大自我。

強大自我，第一步鐵定是形成自我學習能力。因為現實是複雜的，每一天的局麵都與此前不同，冇有學習能力的人，就如同不會走路的蝸牛，隻能在滾滾車流中艱難爬行——爬不遠，就會被碾壓成泥了。

養成學習能力的第一步，或讀書，或是向有思想、有見解的人求教——但如果你的是非判斷出了問題，認為獲得經濟自由的人都是大壞蛋，那麼你就會堅信“讀書無用論”，就會認為學習能力再強也冇有什麼用。

總之，你的判斷力有多明晰，你的智商就有多高，你的人生成就就有多麼高遠。

09

當我們意識到人與人的區彆就在於各自擁有不同層次的判斷力時，我們就知道該如何做了。

對於那些沉溺於情緒判斷中的人，持以寬和心態。永遠不和情緒化的人對抗、爭吵，他不懂事，你還不懂事嗎？他不理性，你就可以鬨情緒嗎？唯有理性讓你強大、頭腦清晰，幫助更多的人。

對於偏好判斷者，與情緒判斷者同等視待。其實，我們人人都是偏好判斷者，隻不過程度不同。我們能夠生存，得益於他人的包容。我們當然也應該以同等的態度，對待那些善良的包容者。

對於利益判斷者，要知道他們正處於成熟階段，這個狀態的人極易走極端，不要罵他們自私，給他們充足的機會，他們很快就會變得成熟、睿智起來。

向深諳規則判斷的人學習，這些人的特點是沉靜、愛微笑、慈和，從他們身上哪怕多學到一點價值性思維，我們都賺到了。

是非判斷是我們行為的依據，價值判斷則是我們的終極目標，前者告訴我們該做些什麼，後者告訴我們該如何做；前者教導我們做對的事情，後者告訴我們把事情做對。足具此二者，你就是個優秀的人。

最後補充一點，價值判斷基於常識，而情緒判斷與偏好判斷基於主觀甚至立場。好玩的是，情緒與偏好最喜歡以公允的麵貌出現。但假的就是假的，應該剝去偽裝。隻要你具備了基本的常識能力，就能夠辨識真正的價值性判斷。

獲得基本的價值判斷能力，就意味著智慧的開端與自由的顯現。這個過程遠比你想象的更簡單，前提是你愛惜自己，熱愛自由，不希望自己的人生被外部的力量操縱。