明朝大佬戚繼光 第48章 梟雄鐵漢(2)

- 楊繼盛坦蕩一笑，我豈不知天威莫測，嵩賊勢大，我縱為大臣，此書一上，就再也回不得家，身穿朝衣就斬於東市。但這就是人生。人間雖眾生百相，但隻能做一種人——隻能選擇做一種人，同時還得拒絕做其他許多種的人，儘管其中還不乏有趣的、吸引人的成分。我不能做烈士又做壽星、不能做改革者又做隱士、不能做天仙又做牛頭馬麵、不能獻身給國家又獻身給家人……我所麵對的是兩個方麵，一麵是選擇做什麼、一麵是拒絕做什麼，然後進一步對選擇的，寄以前瞻；對拒絕的，砍掉反顧。承認了人生必須選擇又承認了人生那麼短暫，自會學著承認對那些落選的，不必再花生命去表現沾戀與矛盾。生命是那麼短，全部生命用來應付所選擇的，其實還不夠；全部生命用來做隻能做的一種人，其實還不夠。若再分割一部分生命給以外的——不論是過去的、眼前的、未來的，都是浪費自己的生命，並且影響自己已選的角色。

我最喜歡的花是丁香，丁香潔身自好，也好看、也好聞。但要做溫脾胃、止霍亂、去毒腫和口臭的中藥，必須得磨成粉煮成湯纔有用。若不粉身碎骨，它隻是好看好聞而已。

這便是我的使命，隻能捐軀為國，決不苟且偷生。

說完之後，他向妻子躬身行禮，

朝衣東市甘如飴，

玉體須為美人惜。

我為國捐軀死得其所，死而無憾，但想到此身不能再與夫人燕好，也未嘗不為之惜也！

自己求仁得仁，固毫無所憾，不過，那“同命鳥”的一方，自己單方麵就替她決定了生離死彆，作為誌士仁人，在小我立場上，也確實堪稱“自私”！

但，這就是人生，你不能全選全得，你有所取有所不取，有所不取就該坦然麵對有所失，有所失就有所惜。唯願來生與夫人：生生世世，同住蓮花，如比迦陵毗迦同命鳥，比翼雙飛……”

說完大步上朝，慷慨赴死。

果不其然，他被嚴嵩反咬，投入大牢，並被打了一百四十棍。

在他被打之前，有人偷偷送他蚺蛇膽，說吃了可以減少痛苦，可是他的回答是：“椒山自有膽，何必蚺蛇哉！”

之後她昏倒了許多次，但最後活了過來。他被打得屁股都爛了，在蠅蟲滋生，肮臟陰冷的空氣中，他的傷口開始惡化感染。

他知道自己現在還不能死，現在一死，還不足以讓世人瞭解嚴嵩的罪惡，自己這個藥引還冇完成引發眾怒的使命。

於是為了抗爭，叫來了一個看守幫他點亮一盞燈，然後他安靜從容地坐在那裡，用一片破碎碗片，聚精會神地颳著腿上的腐肉，結果刮下了三斤腐肉，骨頭露了出來，他開始截去附在骨頭上麵的兩條糜爛的筋膜。

掌燈的看守嚇得渾身發抖，近乎崩潰，他想棄燈而逃，但雙卻被牢牢地釘在原地，動彈不得。

他曾見過無數個被拷打得慘不忍睹的犯人，聽到過無數次淒慘而恐怖的哀嚎，更見過無數叱吒風雲的大人物大豪傑，但在這個平靜的夜裡，眼前這個弱不禁風的讀書人，才讓他真正感受到了深入骨髓的恐懼和震撼。

那是一種顛覆靈魂的敬畏！

就這樣楊繼盛活了下來，就這樣名震天下，就這樣永垂青史，因為他的頑強、正直和無畏。

但也僅僅多活了三年。

因為楊繼盛為人正直，嚴嵩根本找不到可致他死地的藉口，直到三年後！

嚴嵩收到趙文華誣告閩浙總督張經、浙江巡撫李天寵、蘇鬆副總兵湯克寬等人的奏摺，利用嘉靖盛怒之際，纔將楊繼盛一同押赴午門菜市口處決。

菜市口是北京的鬨市，各省來京之人，從官宦仕紳到販夫走卒，過盧溝橋，進廣安門，進入北京內城，大都要經過這裡。菜市口從元代開始就是有名的sharen地方了，那時叫做柴市口。宋朝丞相文天祥，因為不肯屈服，最後在菜市口被殺死。當他從獄中走到刑場時候，態度莊嚴而從容，他對監斬官說：“我為宋朝能做的事，現在終於做完了。”元朝統治者把這位隻有四十六歲的宋朝丞相在鬨市殺死，是一種成全，因為這樣“刑人於市”，對殉道者而言，倒是一種宣傳和身教。中國人民，包括他的敵人在內，都對這位殉道者致敬。後來，一座“文丞相祠”就這樣蓋了起來。

嘉靖三十四年（1555）十月初一日，曆史的舞台輪到楊繼盛了。

菜市口最精華的所在是丁字路口上，從兩行翠綠的槐樹北望，就是巍峨的宣武門，更是皇權的象征。高高在上講究“刑人於市”的帝王看中了它，把它當作sharen示眾的好地方。在熱鬨的路口sharen立威，可以達到“與眾棄之”的效果。在這種作用下，菜市口是刑場中的鬨市，也是鬨市中的刑場、因為在行刑時候，總是就地取材，並冇嚴格的劃分市與場。在鬨市正中要搭上個棚，棚下放著一張長桌、一把椅子，桌上放著錫筆架，上麵插著硃筆，給監斬官使用。

監斬官一般是戎服佩刀、騎著大馬、氣勢洶洶地帶著決囚隊，鳴鑼開道，直奔刑場。一隊麵目猙獰的士兵，追隨著他，

劊子手也跟著，其中劊子手最令人側目，他們或穿紅衣、或打赤膊，手提大刀，麵目猙獰。這種人有很好的收入，一般說來，殺一個死刑犯，可得白銀三兩六，其中高手，一天可殺好幾個人。

另外還有死刑犯家屬給的“孝敬”，一給就是三五十兩。這種“孝敬”，是拜托請以“快刀”減少死刑犯痛苦。按照劊子手的規矩，他們用的是“鬼頭刀”。“鬼頭刀”在刀柄上，雕一鬼頭，刀的前端又寬又重，後麵又窄又輕，砍頭時，反握刀柄，刀背跟小臂平行，把刀口對準死刑犯頸脊骨軟門地方，以腕肘力量把刀向前一推，就把頭砍下。這種功夫不是無師自通的，也靠祖傳或師傅傳授，做徒弟的，總是先從天一亮就“推豆腐”——反握“鬼頭刀”的刀柄，以腕肘力量，把豆腐推成一塊塊的薄片；熟練以後，再在豆腐上畫上黑線，一條條照線往前推；熟練以後，再在豆腐上放銅錢，最後要練到快速一刀刀朝黑線切，但銅錢卻紋風不動，纔算功夫。這種“推豆腐”，推得出師以後，還要練習摸猴脖子，摸出猴子第一節和第二節頸椎所在，從而推廣到人體結構，在砍頭時，做到一刀就朝頸椎骨連結處砍下，乾淨利落，減少死刑犯痛苦。死刑犯家屬給“孝敬”，其理也就在此。否則由生手或熟手故意裝生手亂砍一氣，死刑犯苦矣。

另一方麵，由於中國人忌諱身首異處而死。如劊子手砍頭砍得恰到好處——推刀推到喉管已斷時就快速收刀，使喉管前麵尚能皮肉相連，頭不落地，照中國人解釋，這就仍算全屍而歸。劊子手收放之間，能做到這種功夫，是要得到大“孝敬”的。一般行刑，都做不到這一點，但是身首異處以後，可以買來專家，把頭“縫”回去，叫做“綴元”，也算聊慰生者與死者。總之，家屬對劊子手的“孝敬”是少不了的，冇有這類打點，花樣就會層出不窮。即使死刑犯死後，花樣也不會中止。例如劊子手怕頸血亂濺，每在刀一落下就用腳朝死刑犯身上一踢，使血向前濺，然後讓人用剝了皮的饅頭就頸腔沾血，沾成所謂“人血饅頭”，照中國人傳說，這種饅頭可以治肺癆、可以大補。除此以外，死者身上的其他器官也會被零星割下，傳說都能入藥，甚至五花大綁的繩子都有避邪之功，也值得幾文。

不過，在今天，一切都例外了，行刑的劊子手向楊繼盛下跪告彆，圍觀的上萬百姓，齊齊下跪，一同高呼三聲“請大人歸天”，連監斬官也躬身行禮，對英雄的禮敬與膜拜，一切都預示著，倒行逆施的嚴嵩一黨，不會再橫行多久了。

而千載之下，曆史將永遠記住楊繼盛這個名字。

逝去

這就是楊繼盛的故事，想起這一切，胡宗憲百感交集。

楊繼盛被囚禁的時候，自己並未為他上書伸冤，而致楊繼盛死地的那則誣告張經的奏摺，自己也密謀有份，現在因果輪迴，輪到自己了。

但胡宗憲並不接受這樣的結果，他敬佩楊繼盛，卻並不認同他的作為。-