科舉：寒門毒士 第301章 選拔人才

【第301章 選拔人才】

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蘇文這個做法，不僅僅是一個考覈標準，更是一個強大的思想工具。

讓之前那些讀儒學的人從追求士紳特權，轉向追求民為貴，踐行聖人的理想。

這個策略的偉大之處不僅僅是在做事，更是在立心。它巧妙的剝離了儒學中維護等級製度的部分，無限放大民為貴仁政德政的部分。

之前皇帝和士大夫們的做法是什麼呢？

剝離民為貴，無限放大儒學中維護等級的部分。

蘇文是在反其道而行之，或者說是用魔法對付魔法。

它重新定義了什麼是好官，什麼是聖賢之道。在之後的翼州，聖賢之道不是在書齋裡皓首窮經，而是走在田埂上看著百姓碗裡的飯，計算著倉庫裡的糧。

這一招不是在推翻儒學。

在古代推翻儒學就是在找抽。

他是在利用儒學。

“增設一場府試，從讀書人中選拔人才。”此時蘇文已經拿定了主意，“本次府試不取八股文章，唯重經世致用之學。”

“三道考題我親自出。”

“第一題：《孟子》雲：“民為貴，社稷次之，君為輕。”然當今之世，豪強兼併，百姓失地，饑寒交迫。請以此聖賢之言為據，闡釋“民貴”之真諦，並論“使民有恒產”與“民貴”之關聯。”

“第二題析弊策論。我州有田，然多在富戶之手；我州有民，然多為富戶之佃。富戶田連阡陌，而佃戶終歲勞作，所得不過果腹，遇災荒則賣兒鬻女，轉死溝壑。此弊之根在何處？長此以往，於國於民有何大害？當以何策解之？ ”

“第三題務實判答。若委汝為一縣之令，奉命推行“分田令”，將使無地之民皆有田可耕。然縣中豪強必串聯抵製，或隱匿田產，或散佈流言，乃至賄賂上官。汝當如何應對，以保政令暢通，又不致激起大變？”

“這三道題，全部都是關於民為貴的！”馮思遠張大了嘴巴。

“這三道考題，第一道可以篩選出理念與我等不合之人，第二道題考察洞察力與遠見，第三道題考察其執行力和擔當。而且全部在儒學經義之內。”馮良才道，“主公不但有極高的行政智慧，對儒學的理解也超越絕大多數讀書人，甚至超越了一些大儒。”

“若非如此，剖析不出儒學這兩條截然不同的分支。”

“主公若非對儒學瞭解如此之深，又怎會中狀元呢？”馮思遠十分同意，“主公考上狀元，絕非僥倖。”

當然非僥倖，蘇文心說，我可是認真分析過考官的出題心理的。

“曆年來，心懷為民請命之誌的讀書人其實不在少數，比如主公之父。”馮良才感慨，“之前這些有誌青年或是被大染缸染黑，或是夭亡，而現在，這類讀書人將走上一條康莊大道。”語氣一轉，“說到夭亡……主公找到了殺父凶手了嗎？”

“就在第二天，海家就有宗室成員交待了殺人事實。”蘇文感慨一聲，“家父在赴任途中經過雷縣，剛好海家有一名家族成員在那裡經營海鹽生意。海家人極其傲慢想讓家父前去參拜，那人隻是一普通成員，連秀才功名都冇有，家父是舉人身份當然不願意折腰。並且義正言辭，說要嚴查海家在鶯歌縣的鹽稅。結果當夜就被那人派人暗殺。”

“刺殺了一名縣令之後，海家人不慌不忙，買通當地縣令擱置案件。鶯歌縣的捕快和仵作過來，做成感染風寒而亡的假象。”

“知州黃文彥將公文呈遞上去，案子就此被坐實。”

“區區一普通成員就敢暗殺縣令，足見海家在翼州有多一手遮天。”馮思遠感慨。渾然忘了當初青荷縣縣令徐誌林的死，和蘇文父親的死如出一轍。

在青荷縣，馮家照樣一手遮天，甚至比海家更強。

區彆就在於徐誌林是在害民，蘇晉源是想為民請命。

蘇晉源是個有氣節的讀書人不通‘人情世故’，卻生了一個妖孽兒子，馮氏父子心想。他的心機、手腕政治智慧，連兒子一根手指頭都比不上。

“行了，逝者已矣。就請馮大人擔任這次府試的主考吧、”蘇文把目光轉向馮良才，“反正你的事情也快忙完了。”

“屬下遵命。”馮良才感慨起來，“老夫曾經擔任過兩次會試主考，選出來的都是弄權之輩，這次纔是真正在為百姓選拔人才。”

“你們都退下吧。”蘇文擺了擺手，“本官也累了。”

“明日，又是忙碌的一天。”

唉！穿越到古代，其實我是想躺平的。

做了馮家女婿，馮家是詩書世家青荷縣最大家族，理論上完全可以躺平，享受悠閒的貴族生活。

然而實際上，古代嚴酷的世道，即使世家大族想要躺平都不可能。

皇權和清流鬥的厲害，馮家同樣在風暴之中。

為了將來能夠躺平，他要建設翼州，讓翼州成為自己牢不可破的大本營。

而想讓翼州牢不可破，發展經濟、讓百姓過上好日子，都是必須的。

在古代就算當上了皇帝，不改變這個世界的原來運行規則，後世子孫，都會步曆代皇室後世子孫被屠戮殆儘的後塵。

為了不讓自己的後世子孫步李家、趙家、朱家後塵，他必須大力發展翼州。

“我其實也想在達官貴人中間抄詩詞裝裝杯，可惜那不是長久之計。”蘇文如是說。

……

次日。

一輛輛馬車停留在翼州府城門外，然後從馬車上走下一名身穿青色官服的官員來。

頭戴烏紗帽，腰纏素銀色束帶，胸前補子的圖案是鸂鶒。

此人正是會同縣縣令孔鼎，舉人出身。很快，旁邊又有一輛馬車停下，走下一名官員來，同樣的裝束同樣的打扮，是感恩縣縣令方肅。

冇多久，又有一輛馬車過來……

這是一個非常精彩的細節，它觸及了中國古代官場運作中微妙的平衡藝術。

九個縣的縣令（鶯歌縣是縣丞）住在九個不同的縣，然而他們來參拜蘇文的時候，卻是在同一天，甚至同一個時間。

蒼華縣距離翼州府很近，縣令當天就能到，然而他硬生生拖到第四天。

因為第一階段的集體參拜，是公事性的、禮儀性的。