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\"content\": \"希臘神話中有個叫普洛克魯思德斯的強盜，他有長短不同的兩張床，逮了人，長的放在短床上，被他鋸短；矮的放在長床上，被他拉長，煞是可怕。兩張床尺度不同，逮著的人不同，適用的床也不同，這就是他的可怕之處。\\n\\n對不同的人與事，套用不同的尺度，並不少見。\\n\\n王同億的名字，是和粗劣辭典連在一起的。把辭典編得那麼神速、那麼粗濫、那麼低劣，確實創下了中國出版之最。但把王同億拉上普洛克魯思德斯的神床，那就是辭書出版界的不是。\\n\\n當初，萬炮齊轟王同億，用商務印書館漢語工具書編輯室一位副主任的話說，“像‘包二奶’、‘吃軟飯’、‘陪酒’這樣無聊，像‘吃糞’、‘打屁’這樣粗俗，像‘出局’、‘牌局’這樣陳舊的詞語，在這部王氏詞典中比比皆是，不勝枚舉，這些詞語是語言事實，問題在於詞典怎樣取捨，以什麼態度收詞、釋義。拿無聊當有趣，照單全收，不能不讓人懷疑編纂者的動機和品位”（2001年11月2日《法製日報》）。\\n\\n時隔一年，商務印書館出版的《新華新詞語詞典》，因收入了“泡妞”、“三陪”、“包二奶”等詞彙，再度引起爭議。但這回主流意見是接納而不是拒絕。用商務印書館漢語編輯室另一位副主任的話說，這“隻是希望正確引導讀者，為社會現實建立一個客觀、理性的認識”，“決不能因噎廢食”(2002年12月7日《中國青年報》）。聽來都有道理，隻不知如何能圓前那年“動機與品位”之說？\\n\\n同樣的“泡妞”、“陪酒”（或“三陪”）、“包二奶”，王同億收入辭典，這也不是，那也不是；商務印書館收入自己的辭典，就什麼不是也冇有。想說它長了，就往短床上放；想說它短了，就往長床上放，———這希臘古神話倒有的是中國現代版。\\n\\n其實，與希臘神床比，《西遊記》裡的彌勒佛更神，伸出手掌，孫悟空一個筋鬥十萬八千裡，愣打不出彌勒佛的掌心。他那什麼掌？說大無限大，說小無限小，誰奈其何？古代說“法”，常以“繩”喻，所謂“繩之以法”，取其知曲直、明修短；但這“繩”到了“朕”的手裡，便如神床佛掌，演繹過多少州官放火與百姓點燈的舊事。久而久之，文字可以成獄，罹難自認命苦；死罪可以開赦，逃生但因走運。此亦一是非，彼亦一是非，冇有尺度的神床佛掌，倒成了最通用的尺度。出現“酒杯一端，政策放寬；菸酒一送，法規鬆動”之類的怪事，關鍵是政策法規有冇有讓人鬆動的餘地。要加快適應進WTO後的新經濟秩序、建立一個健全的法治化社會，枰要定星，尺要定度，一切神床佛掌，自當遠棄。\\n\\n\"
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