焦氏易林注 卷十五

行唐尚秉和節之注

受業蒲城仵道益、豐潤董維城堃校刊

巽之第五十七

巽。溫山鬆柏，常茂不落。鸞鳳以庇，得其歡樂。詳《需》之《恒》。

乾。采唐沬鄉，要期桑中。失信不會，憂思約帶。詳《師》之《噬嗑》。○期，汲古作我，思約作在鉤，均依宋元本。

坤。有鳥飛來，集於宮樹。鳴聲可惡，主將出去。詳《屯》之《夬》。○可惡，汲古作畏惡，依宋元本。

屯。仁政之德，參參日息。成都就邑，日受厥福。詳《旅》之《臨》。○參參，局本作恭恭。

蒙。他山之錯，與璆為仇。來攻吾城，傷我肌膚，邦家搔憂。詳《明夷》。○錯，宋元本作儲，來，汲古作夾，依宋元本。

需。??貝贖狸，不聽我辭。繫於虎鬚，牽不得來。詳《否》之《革》。

訟。一簧兩舌，佞言諂語。三奸成虎，曾母投杼。詳《師》之《乾》。○佞，宋元本作妄，依汲古。

師。魁行搖尾，逐雲吹水。汙泥為陸，下田宜稷。詳《同人》之《漸》。首句宋元本汲古皆作薄行搔尾，依《同人》之《漸》校。

比。天門九重，深內難通。明登至莫，不見神公。艮居戌亥，故曰天門。內經以戌亥為天門，辰巳為地戶是也。坤為重，數九，故曰天門九重。《漢上易》謂坤納癸，自乙至癸，故數九也。重坤，故曰深，坤閉，故曰難通。艮為光明，坎為莫，震為神、為公，三五震覆，又坎為隱，故不見也。《後漢?郎顗傳》神在天門，出入聽候，言神在戌亥，司候帝王興衰得失。○深，汲古作澤。登，宋元本作坐，依汲古。至，汲古作到，依宋元本。

小畜。闇目失明，耳閼不聰。陷入深淵，滅頂憂凶。二至四兌，易以兌為眇，故曰闇目失明。又離為目，伏坎，故曰闇目也。伏坎為耳、為塞，故曰耳閼不聰。閼，音遏，壅塞也。伏坤為淵，坎陷。艮為頂，坤為滅、為凶，故曰滅頂憂凶。坎水，坤水，故有此象。○目失，汲古作昧不，閼作聾，憂作成，均依宋元本。不聰，宋元本作聽聰，非，依汲古。頂，元本訛頃。

履。霧露早霜，日暗不明。陰陽孽疾，年穀大傷。伏坎為霧露，坤為霜，離為日，伏坎，故不明。但林詞似全用旁通，艮亦為日，與坎連體，故曰不明也。坎為疾，震為穀，坤為年歲、為喪，故曰年穀大傷。

泰。三階土廊，德義明堂。交讓往來，享燕相承。箕伯朝王，錫我玄黃。《漢書?東方朔傳》注：泰階者，天之三階也。上階為天子，中階為諸侯公卿大夫，下階為士庶人。坤為階，震數三，故曰三階。艮為廊、為明堂，兌為燕享。震為伯、為箕，乾為王，天玄地黃，故曰錫我玄黃。○階，宋元本訛諧，依汲古。

否。爭雞失羊，利得不長。陳蔡之患，賴楚以安。巽為雞，兌為羊，兌伏，故失羊。巽為利、為長，坤喪，故曰不長。震為陳、為蔡、為楚，坤為患，艮為安。《史記》孔子厄於陳蔡，楚昭王發兵救之，得免。

同人。天旱水涸，枯槁無澤，未有所獲。火在天下，故曰天旱。坎伏，故曰水涸。離為枯槁。

大有。陶朱白圭，善賈息貲。公子王孫，富利不貧。乾為大赤，離火，故曰陶朱。乾為玉，乾金色白，故曰白圭。遇卦巽為商賈、為利，故曰善賈息貲。伏震為公、為子、為王，艮孫，故曰公子王孫。重巽，故曰富利不貧。○貲，宋元本作資，依汲古。

謙。龜厭江海，陸行不止。自令枯槁，失其都市，憂悔無咎。詳《泰》之《節》。

豫。黃鳥采蓄，既嫁不答。念吾父兄，思複邦國。《詩?小雅?黃鳥篇》言旋言歸，複我諸兄，複我諸父；《我行篇》言采其蓫，爾不我畜，複我邦族，皆刺禮教不行、婦中道見棄之詩。蓫，《釋文》雲本又作蓄，今易林即作蓄，是焦與毛詩異讀也。震為黃，艮為鳥、為采，震為蓄。蓄，冬菜也。震為嫁，二至四震反，故雲不答。坎為思念，伏乾為父，震為兄，坤為吾、為邦國，震反，故曰複。

隨。田鼠野雞，意常欲逃。拘製籠檻，不得動搖。詳《需》之《隨》。

蠱。平國不君，夏氏作亂。烏號竊發，靈公殞命。詳《臨》之《晉》。

臨。巨蛇大，戰於國郊。上下閉塞，君主走逃。詳《剝》之《艮》。

觀。讒言亂國，覆是為非。伯奇流離，共子憂哀。詳《豐》之《鼎》。

噬嗑。鬱??不明，為陰所傷。眾霧集聚，共奪日光。詳《噬嗑》之《艮》。○??，宋元本訛映，依汲古。

賁。望城抱子，見邑不殆。公孫上堂，大君歡喜。離為望，艮為城、為抱，震子，故曰望城抱子。艮為邑，坎為殆，震解，故不殆。艮為孫、為堂，震為公，故曰公孫上堂。震為君、為喜。殆，音以。

剝。三蟲為蠱，剗跡無與。勝母盜泉，君子弗處。詳《觀》之《困》。○蟲，從宋元，汲古作蟲。為，宋元本作作，茲依汲古。

後。車馳人趨，卷甲相求。齊魯寇戰，敗於犬丘。詳《坤》之《兌》。戰，宋元本作戎，依汲古。

無妄。欲訪子車，善相欺紿。桓叔相迎，不見所期。初至四正反震，故曰欺紿。艮為叔、為木，故曰桓叔。《說文》桓，郵亭表也。其事未詳。

大畜。爭雞失羊，亡其金囊，利得不長。陳蔡之患，賴楚以安。詳《恒》之《夬》。

頤。歲暮花落，陽入陰室。萬物伏匿，利不可得。坤候卦為亥，故曰歲暮。兌為華，兌伏不見，故曰花落。乾本居亥，坤行至亥陰牝陽，故曰陽入陰室。艮為室，即文言所謂陰凝於陽也。坤為萬物所藏，故曰伏匿。巽為利，巽伏，故曰利不可得。○匿利，宋元本作藏匿，依汲古。

大過。晨風文翰，大舉就溫。昧過我邑，羿無所得。詳《小畜》之《革》。翰，宋元本作翮，依汲古。第三句宋本、汲古作過我成邑，元本作過我城邑，依《小畜》之《革》校。

坎。時鵠抱子，見蛇何咎。室傢俱在，不失其所。詳《否》之《鼎》。

離。隱隱大雷，霧霈為雨。有女癡狂，驚駭鄰裡。伏震為雷，重坎，故曰霧霈為雨。巽為女，巽進退，故曰癡狂。伏震為驚駭，艮為裡。

鹹。無足斷跟，居處不安，凶惡為患。詳《革》之《蹇》。

恒。破筐敝筥，棄捐於道，不複為寶。震為筐筥、為道、為寶，兌毀，故破敝，故棄捐。

遯。三雞啄粟，十雛從食。饑鳶卒擊，亡其兩叔。詳《中孚》之《頤》。

大壯。乘車七百，以明文德。踐土葵丘，齊晉受福。詳《兌》之《剝》。

晉。百足俱行，相輔為強。三聖翼事，王室寵光。詳《屯》之《履》。

明夷。典冊法書，藏閣蘭台。雖遭潰亂，獨不遇災。詳《坤》之《大畜》。閣，汲古作在，依宋元本。此以坤為書冊，火在下，故不遇。

家人。西誅不服，恃強負力。倍道趨敵，師徒敗覆。詳《需》之《屯》。西，宋元本作四，依汲古。趨，汲古作奔，依宋元本。

睽。春陽生草，夏長條??。萬物蕃滋，充寶益有。詳《井》之《巽》。

蹇。磝磽禿白，不生黍稷。無以供祭，祇靈乏祀。此用遇卦巽象。巽為白，寡髪，故曰禿白。艮山，故曰磝磽。磝磽，山田小石也。巽為黍稷，兌毀，故不生。震為祭、為神，故曰祇靈。震伏，故乏祀。○磝磽，宋元本作磝磝，依汲古。乏，汲古作代，依宋元本。

解。牽衣涉河，水深漬罷。幸賴舟子，濟脫無他。詳《坤》之《萃》。第二句汲古作澗流浚多，依宋元本。罷，音婆。《唐韻正》雲：凡經傳中罷倦之罷皆音婆，今人音皮而誤。按：林以罷與河韻，正與韻正說合。

損。宜行賈市，所求必倍。載喜抱子，與利為友。詳《大過》之《恒》。戴，汲古作載，依宋元本。

益。兄征東夷，弟伐遼西。大克勝還，封居河間。震為兄、為東、為征，互坤，故曰東夷。伏兌為西，坤水，故曰遼西、曰河間。艮為封。○居，宋元本作君，依汲古。

夬。初雖驚惶，後乃無傷。受其福慶，相孝為王。乾為福慶、為王，相孝為王，言輔相秦孝公，使秦稱王也。似指商鞅。兌西，故曰商。

姤。隨風乘龍，與利相逢。田獲三倍，商旅有功。憧憧之邑，長安無他。巽風乾龍，故曰隨風乘龍。巽為利、為三倍，伏震為田，故曰田獲三倍。巽為商旅，伏坤為邑、為安，巽為長，故曰長安。他蛇古通，巽為蛇，中孚初爻有他不燕，即以巽為蛇，林本易也。

萃。魚擾水濁，寇圍吾邑。城危不安，驚恐狂惑。坤巽皆為魚，而坤為水，坤黃，故曰水濁。風散，故曰魚擾。坤為吾、為邑，巽為寇，故曰寇圍吾邑。艮為城，風隕，故曰城危。坤為憂懼，為迷，故曰驚恐狂惑。

升。雖塞複通，履危不凶，保其明功。坤為閉塞，震為通、為履，互大坎為危，故曰履危。坤為凶，震解，故不凶。○汲古多以道立宗四字，宋元本無。塞，宋元本作窮，依汲古。

困。坤厚地德，庶物蕃息。平康正直，以綏大福。巽為庶物，伏震為蕃鮮，故曰蕃息。伏坎為平、為正直，震為大福。

井。山水暴怒，壞梁折柱。稽難行旋，留連愁苦。詳《鹹》之《豫》。

革。使燕築室，身不庇宿。家無聊賴，瀸我衣服。兌為燕，伏艮為室、為築、為身、為庇，艮伏，故曰身無庇宿，曰家無聊賴。坎為宿，艮為家也。伏震為衣，坤水，故曰瀸我衣服。瀸，濕也。○瀸，汲古作織，依宋元本。

鼎。矢石所射，襄公?劇。吳子巢門，傷病不治。通《屯》。坎為矢、為射，艮為石，震為公、為輔佐，故曰襄公。?，病也。按：宋襄公與楚戰，傷股而病，坤死，故曰?劇。震為子、為言，故曰吳子。《說文》吳，大言也。《詩?周頌》不吳不敖，《魯頌》不吳不場，《傳》吳，嘩也，故震為吳，坤為門，艮為巢，故曰巢門。襄二十五年，諸樊伐楚門於巢，巢牛臣射之，卒。坤死，故曰傷病不治。○?，《公羊傳》大災者何，紵也。注：疾病也。元本訛痢，依宋本、汲古。門於巢，杜注雲：將攻巢門。

震。日月運行，一寒一暑。榮寵赫赫，不可得保。顛顛墜墜，更為士伍。詳《中孚》之《晉》。

艮。宮門悲鳴，臣圍其君，不得東西。艮為宮門，互坎為悲，震為鳴、為君。艮為臣，上艮下艮，震君在中，故曰臣圍其君。震東，坎西，坎陷，艮止，故曰不得東西。

漸。戴盆望天，不見星辰。顧小失大，福逃牆外。詳《賁》之《蒙》。

歸妹。天之所明，禍不遇家。反目相逐，終得知美。小畜以離為反目，茲二至四互離，故亦曰反目。震為逐，坎為和。○目，宋元本作自，美作鳴，均依汲古。

豐。天陰霖雨，塗行泥潦。商人休止，市無所有。詳《夬》之《大過》。

旅。嘉門福喜，增累盛熾。日就有德，宜其家國。艮為門，伏震為福喜、為盛熾。離為日，艮為家國。○第四句宋元本作宜民宜國，茲依汲古。

兌。南山之陽，華葉將將。嘉樂君子，為國寵光。詳《革》之《大有》。此皆用旁通象。

渙。畫龍頭頸，文章未成。甘言美語，詭辭無名。詳《蒙》之《噬嗑》。詭，宋元本作說，茲依汲古。

節。嬰兒孩子，未有知識。彼童而角，亂我政事。詳《損》之《大畜》。以震為孩子可證《明夷》五爻非箕子也。

中孚。陰作大姧，欲君勿言。鴻鵠利口，發其禍端。荊季懷憂，張伯被患。通《小過》。坎為姧，互大坎，故曰大奸。震為君、為言，艮止，故曰勿言。震為鴻鵠，兌為口，互巽，故曰利口。震為荊、為張伯，艮季，坎為憂患。○其，宋元本作患，依汲古。端，汲古作亂，依宋元本。

小過。德之流行，利之四鄉。雨師灑道，風伯逐殃。巡狩封禪，以告成功。詳《益》之《複》。

既濟。禹將為君，裝入崑崙。稍進陽光，登見溫湯，功德昭明。坎為湯，下離，故曰溫湯。離為陽光、為照明，餘皆用半震半艮。

未濟。五嶽四瀆，含潤為德。行不失理，民賴恩福。詳《頤》之《明夷》。

兌之第五十八

兌。班馬還師，以息勞疲。役夫嘉喜，入戶見妻。詳觀之既濟。役，宋元本作後，依汲古。

乾。踐履危難，脫厄去患。入福喜門，見誨大君。詳震之家人。厄去，宋元本作危去，汲古作去厄，依元本。

坤。子鉏執麟，春秋作經。元聖將終，尼父悲心。經元，宋元本作元陰，茲依汲古訟之同人校。

屯。夾河為婚，期至無船。搖心失望，不見所歡。詳屯之小畜。搖汲古作淫，非，依宋元本。

蒙。天孫帝子，與日月處。光榮於世，福祿祉祉。詳解之臨。祉祉，宋元本作繁祉，依元本。

需。三羊爭雌，相隨奔馳。終日不食，精氣勞疲。羊、雌，依乾之大畜校，宋本、汲古羊作年，元本作人，雌皆作妻。

訟。禹召諸侯，會稽南山。執玉萬國，天下康安。康安，宋元本作康寧，汲古作安寧，皆不協，依損之旅校。

師。早霜晚雪，傷我禾麥。損功棄力，饑無所食。詳比之遯。損，元本、汲古作捐，依宋本。

比。嵩融持?，杜伯荷弩。降觀下國，誅逐無道。夏商之季，失福逃走。艮為山，為?，艮手，故曰嵩融持?。翟雲升雲：《國語》：祝融降於崇山。崇即嵩字。按下文曰誅逐無道，其事必與杜伯相類，翟說非也。《墨子?非攻下》雲：湯之時有神來告曰，夏德大亂，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命於天，天命融隆火於夏之城。疑融隆即嵩融。又《國語》雲：夏之亡也以回祿，回祿仍火神也。是墨子說與林詞誅除無道夏商之季合，與《國語》亦合。惟《墨子》不言持?，或焦氏彆有所據，若其事則無疑也。且嵩融與融隆皆音近字轉。又按《楚辭》雲："吾令豐隆乘雲兮"王逸注：雲師。《淮南子》雲：季春三月，豐隆乃出。許慎注：雷師。吳摯父先生雲，《墨子》之融隆即豐隆，依許注則雷師也。《墨子》所謂火其城，以雷火燒其城也。然則融隆為雷師而非祝融，尤與《國語》合。以《國語》"夏之興也祝融降，其亡也以回祿"，明回祿非祝融也。艮為弩、為負何。杜伯似用覆震象。艮為觀、為國，坤殺，故曰誅。伏離為夏，兌為商，艮為季，坤凶，故曰失福。《國語》杜伯射王於鎬，注：宣王殺杜伯，而非其罪，後王獵，杜伯起於道左，以朱弓矢射王中心而死。○夏，汲古訛憂，依宋元本。福，宋元本作勢，逃作外，茲依汲古。

小畜。生有聖德，上配太極。皇靈建中，受我以福。詳《家人》之《需》。

履。下田陸黍，萬華生齒。大雨霖集，波病潰腐。通《謙》。坤為下田，艮為陸，震為黍。兌為華、為齒，坤多，故曰萬華生齒。坤水，坎水，故曰大雨霖集。坎為波、為病，巽為腐。

泰。子畏於匡，困厄陳蔡。明德不危，竟得免害。詳《大過》之《晉》。

否。有兩赤鷂，從五隼噪。操矢無筈，趨釋爾射。扶伏聽命，不敢動搖。艮為鷂、為隼，乾為大赤，故曰赤鷂。坤數二，故曰兩。巽卦數五，故曰五隼。艮為矢，艮手為操。筈，矢未受弦處也。按：卦象兌應為筈，兌伏，故曰無筈。震為射，震覆，故曰趨釋爾射，言矢既無筈應，釋矢不射，而扶伏聽命也。巽為命，艮手在地，故曰扶伏。扶伏，匍匐也。《說文》伏地也。《詩?大雅》誕實匍匐，《傳》以手行也。《前漢?霍光傳》扶服叩頭。扶伏、扶服義皆同也。艮止，故不動。動亦有去聲，與命為韻。動搖，應作搖動。○黃丕烈雲俯當從《無妄》之《中孚》作扶，豈知前四句皆當依之，不止此一字也。鷂，各本皆作頭，隼噪作嶽遊，或作嶽來，三四句汲古作謠言無佑、趨爾之丘，宋元本同，惟丘作林。若依汲古搖與頭遊丘為韻，亦協，惟義皆不適，且爾趨等字皆仍舊。謠言無佑，無為矢之訛，佑為括之訛，以宋元本筈作括也，故全林皆依《無妄》之《中孚》校。鷂與噪韻，筈與射韻，命與動韻，且卦象皆符合。

同人。當得自知，不逢凶災。衰者複興，終無禍來。離為災，乾福，故不逢，故無禍。○知，宋元本作如，依汲古。無禍，汲古作得福，依宋元本。

大有。朽根刖樹，華葉落去。卒逢火焱，隨風僵仆。詳《屯》之《坎》。惟此用遇卦兌象須知。

謙。葛生衍蔓，絺綌為願。家道篤厚，父兄悅喜。震為葛、為蕃鮮，故曰衍蔓。坤為帛、為絺綌、為願，艮為家、為篤厚，震為公，故曰父。為兄、為喜，《詩?周南?葛覃篇》為絺為綌。服之無斁。

豫。東行求玉，反得弊石。名曰無直，字曰醜惡，眾所賤薄。詳《家人》之《否》。

隨。瞻白用弦，駑孱恐怯。任力墮劣，如蝟見鵲。偃視恐伏，不敢拒格。互大坎，故曰恐怯，故曰蝟。震為鵲，巽伏，故曰偃。巽為弦、為白，然首句恐有訛字。○用，宋元本作因。按：兌為月，兌月上弦，白或為月之訛。

蠱。瘡痍多病，宋公危殆。吳子巢門，隕命失所。艮為節，故曰瘡痍。艮為宋，震為公，巽為病，正反巽，故曰多病、曰危殆。宋襄公戰泓傷股，震為吳、為子，艮為巢、為門，巽為命、為隕落，故曰隕命。詳《巽》之《鼎》。○隕，各本皆作無，依《小過》之《睽》校。

臨。東山西嶽，會合俱食。百喜送從，以成恩福。伏艮為山嶽，震東，兌西，故曰東山西嶽。兌為食，坤為會、為百，震為喜福。○百喜，汲古作為吳，送從作從送，依宋元本。

觀。舞非其處，失節多悔，不合我意。巽進退，故曰舞。舞在山上，故曰非其處。艮為節，坤為亡，故曰失節。坤為悔、為意。

噬嗑。南循汝水，伐樹斬枝。過時不遇，惄如周饑。離為南，互坎，故曰汝水。震為樹，二至四互艮，艮為刀劍，故曰斬枝。《詩?周南》遵彼汝墳，伐其條枚；未見君子，惄如調饑。艮為時，坎為伏，故不遇。惄，思也，憂也。坎象也。離虛，故曰饑。周，《毛詩》作調，《傳》雲朝也。丁晏雲：周，《釋文》作輖，周即輖之省文。按：震為周、為旦，是焦詩與毛異文，猶韓詩惄作溺也。○第四句惄元本作?，周作旦，依宋本、汲古。

賁。公孫駕驪，載遊東齊。延陵說產，遺季紵衣。詳《艮》之《未濟》。○季，宋元本作我，依汲古。

剝。乘輿八百，以明文德。踐土葵丘，齊晉受福。詳《剝》之《同人》。

複。雄處弱水，雌在海濱。彆離將食，悲哀於心。詳《剝》之《同人》。

無妄。結網得鮮，受福安坐，終無患禍。巽為繩，故曰結網。巽為魚，故曰得鮮。乾為福，艮為坐。

大畜。秋南春北，隨時休息。處和履中，安無憂凶。兌為秋，震為春，乾南，坤北，艮為時，艮止，故曰休息。兌悅，故曰和。震足，故曰履。坤為憂凶，坤伏，故無。○安無，汲古作無有，依宋元本。

頤。啟戶開門，巡狩釋冤。夏台羑裡，湯文悅喜。坤為門戶，震為啟、為巡狩，坤為憂、為冤，震解，故曰釋冤。艮為台，納丙，故曰夏台。坤為裡，震為帝，故曰湯文悅喜。○羑，宋元本作牖。

大過。符左契右，相與合齒。乾坤利貞，乳生六子。長大成就，風言如母。詳《大畜》之《未濟》。大過通頤。艮節震符，震為左，兌為右，故曰符左契右。兌為齒，正反兌，故曰合齒。大過為亥月卦，坤與乾相遇於亥，陰牝陽，故曰乾坤利貞。艮為乳，震為生，為子，乾數六，故曰六子。巽為風，震為言，巽亦為母，故曰如母。《坤?上六》龍戰於野，其血玄黃。即林所言之義，詳《焦氏易詁》。

坎。饑蠶作室，絲多亂緒，端不可得。詳《豫》之《同人》。

離。東壁餘光，數暗不明。主母嫉妬，亂我事業。詳《謙》之《屯》。

鹹。白茅縮酒，靈巫拜禱。神嗜飲食，使君壽考。詳《小畜》之《坎》。縮，元本作醴，汲古作??，依宋本。

恒。範公陶朱，巧賈貨資。東之營丘，易字子皮。抱珠載金，多得利歸。巽為蟲，故曰範。震為公，乾為大赤，伏艮火，故曰陶朱。巽為利、為商賈，故曰巧賈貨資。震為東，伏艮，故曰營丘。坤為字、艮為皮，震為子，坤艮皆伏，故曰易字子皮，言陶朱公範蠡後適齊，改名曰鴟夷子皮，隱居貿易也。事見《史記》。震為珠，艮為金，艮手，故曰抱珠。震車，故曰載金。巽為利，震為歸。○朱，宋元本作夷，依汲古。營，汲古訛榮，依宋元本。

遯。三羖五牂，相隨俱行。迷入空澤，循穀直北。經涉六駁，為所傷賊。詳《同人》之《蒙》。汲古澤下多經涉虎廬，賊下多死於牙腹二句，依宋元本。

大壯。雄鵠延頸，欲飛入關。雨師灑道，瀸我袍裘。車重難遷，侍者稽首。震為鵠、為飛，伏艮為關，兌為雨，震為道，故曰雨師灑道。乾為衣，故曰袍裘。坤為車、為重，艮止，故難遷。艮為斯役，故曰侍者。艮為首，艮止，故曰稽首。末二句皆伏象。○首，宋元本作上，依汲古。

晉。中年蒙慶，今歲受福。必有所得，榮寵受祿。互坎為中，坤為年歲，艮為榮，伏乾為福祿。○寵，依宋元本，汲古無此句。局本寵作慶。

明夷。祿如周公，建國洛東，父子俱封。詳《革》之《明夷》。

家人。安床厚褥，不得久宿。棄我嘉，困於東國。投杼之憂，不成災福。詳《家人》之《睽》。災福，汲古作禍災，不韻，依宋元本。

睽。蓄積有餘，糞土不居。汲古多利有所得四字，依宋元本。

蹇。心願所喜，乃今逢時。得我利福，不離兵革。坎為心願，艮為時、為兵革。

解。目不可合，憂來搔足。怵惕危懼，去其邦族。詳《萃》之《睽》。

損。福德之土，悅日喜。夷吾相桓，三歸為臣，賞流子孫。震為福德、為上、為歡悅，艮為桓。桓，木表也，言管仲相齊桓公也。艮為台、為臣，故曰三歸為臣。震為歸，數三，三歸亦震象。《論語》曰管氏有三歸，官事不攝焉得儉，朱注：三歸，台名，後儒不知朱注本《說苑》，頗訝與古注異，今易林以艮為三歸，是亦以三歸為台也。

益。夏姬附耳，心聽悅喜，利以博取。巽為夏，震為姬，伏兌為耳，坤為心，震為喜，巽為利。○末句汲古作利後博取，茲以字從宋元本。博，從汲古。

夬。叔迎伯兄，遇巷在陽。君子季姬，並坐鼓簧。此用兌象。伏艮為叔，伏震為伯兄，艮震相對，故曰迎。艮為君子，兌為季姬，重兌，故曰並坐。震為鼓簧。○伯兄，宋元本、汲古皆作兄弟，依《鹹》之《震》校。巷，宋元本作恭，仍不愜，恐有訛字。《詩?秦風》既見君子，並坐鼓簧。

姤。徙巢去家，南遇白烏。東西受福，與喜相得。此仍用兌象。伏艮為巢、為家。伏震為南，艮為烏，互巽，故曰白烏。震為東、為喜福，兌為西。○烏，元本作鳥，非，依宋本。汲古烏與家為韻。家，音姑。

萃。舜登大禹，石夷之野。征詣王庭，拜治水土。詳《乾》之《中孚》。王庭，宋元本作玉闕，依汲古。

升。江河淮海，天之都市。商人受福，國家富有。坤為江河淮海、為都，巽為市，伏乾，故曰天之都市。震為商人、為福，坤為國家、為富有。

困。隱隱填填，火燒山根。不潤我鄰，獨不蒙恩。詳《賁》之《蹇》。填填，汲古作煩煩，不作下，依宋元本。

井。闇昧不明，耳聾不聰。陷入深淵，滅頂憂凶。詳《巽》之《小畜》。頂，元本作傾，依宋本、汲古。

革。鳥鳴喈喈，天火降下。燔我館舍，災及妃後。詳《屯》之《晉》。嘻嘻，宋元、汲古本皆作喈喈。喈，音稽。嘻同喜，疑喈喈與嘻嘻通用。焦即作喈，不必定為訛字也。

鼎。十雞百雛，常與母俱。抱雞捕虎，誰肯為侶。詳《旅》之《夬》。雞與第四句皆依校，各本皆作雉，皆作誰敢難者，均非。

震。營城洛邑，周公所作。世建三十，年厯八百。福佑盤結，堅固不落。詳《井》之《升》。盤結，宋元本作盟執，依汲古。

艮。三人俱行，彆離將食。一身五心，反覆迷惑。詳《坤》之《賁》。

漸。三虎搏狼，力不相當。如鷹格雉，一擊破亡。艮為虎狼，納丙，故曰三虎搏狼。艮為鷹，離為雉。格，敵也。《史記?張儀傳》驅羣羊攻猛虎，不格明矣，注：格，敵也。坎為破，艮為擊。○第三句元本作如雉鷹格，則格宜訓為鬬，《國語》穀洛鬬。韋昭曰：二水格雉鷹，格即雉，鷹鬬也，亦可從。擊，宋元本作發，依汲古。

歸妹。養虎畜狼，還自賊傷。無事招禍，自取災殃。詳《井》之《蠱》。宋元、汲古下二句皆作年歲息長，疾君拜禱，雖危不凶，與上文意不屬，定為由他林竄入，故依《井》之《蠱》校。

豐。後時失利，不得所欲。

旅。雉兔之東，以野為場。見鷹驚走，死於穀口。離為雉，伏震為兔、為東，艮為野、為場。兌為見，艮為鷹，伏震，故曰見鷹驚走。兌毀，故曰死。兌為口，艮為穀。○野場，宋元本作理傷，依汲古。驚，汲古作奔，依宋元本。

巽。秋蛇向穴，不失其節。夫人薑氏，自齊複入。詳《臨》之《損》。

渙。鳥鳴葭端，一呼三顛。搖動東西，危魂不安。詳《複》之《井》。

節。命夭不遂，死多鬼祟。妻子啼喑，早失其雄。伏巽為命，兌毀，故曰死。坎為鬼，兌為妻，震為子，兌口為啼。啼失聲曰喑。坎失，故曰啼喑。震為雄。○鬼，汲古作為，依宋元本。

中孚。茆屋結席，崇我文德。三辰旗旗，家受其福。巽為茆，互艮，故曰茆屋。互震為席，巽為結，艮為崇、為我，震為德，故曰崇我文德。震為旗、為辰，數三，故曰三辰。艮為家，震為福，故曰家受其福。○其，汲古作行，依宋元本。

小過。羅網四張，鳥無所翔。征伐困極，饑窮不食。巽為繩，故曰羅網。震為張，卦數四，故曰四張。艮為鳥，止於網下，故曰鳥無所翔。震為征伐，互大坎為勞，故曰困極。伏大離，離虛，故曰饑。兌為食，艮止，故不食。○四，汲古作一，所亦作一，茲依宋元本。

既濟。天成地安，積石為山。潤洽萬裡，人賴其歡。乾坤爻皆當位，故曰天成地安。三半艮，故曰積石為山。坎為潤洽，半震為歡。○首句宋元本作天城地安，茲依汲古。汲古洽訛給。又按：此林似用兌象。

未濟。銅人鐵柱，暴露勞苦。終月卒歲，無有休止。此用兌象。伏艮為銅鐵、為柱，伏坎為勞苦。艮為終、為時，故曰終月卒歲。艮為休止，艮伏，故曰無。

渙之第五十九

渙。望幸不到，文章未就。王子逐兔，犬踦不得。詳《謙》之《既濟》。王，汲古作羊，非，依元本。

乾。猋風阻越，車馳揭揭。棄古追思，失其和節，憂心惙惙。詳《需》之《小過》。第三句汲古作棄名追亡，元本作棄古退思，茲依宋本。又揭揭，汲古訛竭竭，依宋元本。

坤。蛇得澤草，不憂危殆。此用渙象。巽為蛇，震為草，草在坎中，故曰澤草。坎為危殆，震解，故不危。

屯。兩犬爭鬬，股瘡無處。不成仇讎，行解卻去。互艮為犬，正反艮，故曰兩犬爭鬥。艮為節、為瘡，巽為股，巽伏，故曰股瘡無處。坎為仇，巽為隙，震解，巽伏，故曰不仇、曰解隙。○卻，同隙，宋元本作邪，汲古作卻，依局本。

蒙。因禍受福，喜盈其室，求事皆得。坤為禍，震為福喜，艮為室，坤多，故曰喜盈其室。

需。江有寶珠，海多大魚。亟行疾去，可以得財。乾為江河、為玉，故曰寶珠。伏坤為海、為魚、為疾、為財。○有，宋元本作多，亟疾作疾亟，依汲古。

訟。三牛生狗，以戌為母。荊夷上侵，姬伯出走。詳《坤》之《震》。三牛，宋元本作三年，依汲古。

師。安息康居，異國穹廬。非君習俗，使伯憂惑。詳《蒙》之《比》。末句宋元本作使伯心憂，茲依汲古。惑與俗韻，憂不協。

比。行觸天罡，馬死車傷。身無聊賴，困窮乏糧。《參同契》二月榆魁臨於卯，麥生，天罡據西。注：天罡，即北鬥。睽之漸曰：魁罡所當，初為敗殃，是天罡所指之處亡也。艮為星，故曰天罡。艮卦數七，北鬥七星，象尤切也。坤為車馬、為死傷、為身、為窮乏，震為糧，震覆，故曰乏糧。○罡，汲古訛綱，局本又訛網，依宋元本。

小畜。裸裎逐狐，為人觀笑。牝雞司晨，主母亂門。詳《大有》之《鹹》。母，元本作作，非。

履。為季求婦，家在東海。水長無船，不見所歡。詳《屯》之《蹇》。

泰。男女合室，二姓同食。婚姻孔雲，宜我多孫。乾男坤女，伏艮為室，乾坤交，故曰合室。坤為姓，兌為食，兌卦數二，故曰二姓同食。震為嫁，故曰婚姻。伏艮為孫。○末句元本作宜室我家，茲依宋本、汲古。

否。太微帝室，黃帝所直。藩屏周衛，不可得入。常安長在，終無禍患。太微，即紫微。《史記?天官書》中宮天極星，其一明者，太一常居也。注雲：紫微大帝室，太微帝室者，言紫微垣為天帝之中宮也。《天官書》又雲：填星中央土，主季夏日戊己，黃帝主德。茲曰黃帝所直。黃帝，即軒轅星，言黃帝直中宮。中宮，即中央。藩屏周衛者，《天官書》太一旁三星三公，後句四星未大星正妃餘三星後宮之屬環之，匡衛十二星藩臣皆曰紫宮，言各星藩衛太微，周環紫宮，故曰不可入也。否互艮為星，而與乾連，乾為帝，艮為室，故曰帝室。坤為黃、為直，故曰黃帝所直。艮為屏藩、為衛，艮堅，故不得入。○長在，宋元本作常存，茲依汲古。

同人。齎金觀市，欲買騮子。猾偷竊發，盜我黃寶。乾為金，互巽為市，下離，故曰觀市。乾為馬，伏震為子，故曰騮子。巽為盜、為偷竊，離為黃，乾為金玉，故曰黃寶。

大有。三人俱行，欲歸故鄉。望邑入門，拜見家親。此用渙象。震為人，數三，故曰三人。震為行、為歸，艮為鄉邑、為門、為拜、為家、為觀，故曰望。○人，汲古作思，依宋元本。親，宋元本作歡，依汲古。

謙。娶於薑呂，駕迎新婦。少齊在門，夫子悅喜。詳《否》之《渙》。

豫。伯仲旅行，南求大牂。長孟病足，倩季負糧。柳下之寶，不失我邦。震為伯，坎為仲、為眾，故曰旅行。旅，眾也。震為南，艮為求，伏兌為羊，故曰大牂。震為長、為孟、為足，互坎，故曰病足。《家語》叔梁紇施氏生九女，其妾生孟皮，孟皮病足。長孟即謂孟皮也。艮為季、為負，伏巽為糧，故曰負糧。季，季路也。《家語》子路為親負米百裡之外。震為柳，坤下，故曰柳下。艮為邦。事詳《同人》之《豐》。○長孟，汲古作孟長，依宋元本。寶，各本皆作貞，依《同人》之《豐》校。我邦，宋元本作驪黃。獨汲古存其真，於事實皆切。糧，各本皆作囊，獨汲古《革》之《恒》作糧，故依校。

隨。潔身白齒，衰老複起。多孫眾子，宜利姑舅。艮為身，兌為齒，巽白，故曰潔身白齒。艮為壽，故曰衰老。下卦艮覆為震，故曰衰老複起。艮為孫，震為子，巽為姑，震為舅。

蠱。獨宿憎夜，嫫母畏晝。平王逐建，荊子憂懼。巽為寡，巽伏，故曰獨宿。互大坎為夜、為憎，巽為母，兌魯，故曰嫫母。互大離，故曰畏晝。坎為平，震為王、為逐、為建，言楚平王逐太子建也。震為子、為草莽，故曰荊子。○憎，與下畏對文，汲古作深，雖與大坎象切，於文終不適，故依宋元本。獨宿無耦，故憎夜長；嫫母貌醜，故畏晝見。

臨。追亡逐北，至山而得。稚叔相呼，反其室廬。依《需》之《渙》校。各本下三句皆作呼還幼叔，至山而得，複歸其室。

觀。鳥飛無翼，兔走折足。雖欲會同，未見其功。震為翼、為足、為兔，震覆，故無翼，故折足。艮為鳥。由此證《明夷》初爻之垂其翼，以liusi震為翼，諸家以離為翼，皆非。○見其，宋元本作得醫，茲依汲古。

噬嗑。抱空握虗，鴞驚我雛，利去不來。詳《離》之《家人》。去來，汲古作出成，依宋元本。

賁。山作大池，陸地為海。艮為山、為陸地，坎為池、為海，汲古多各得其所四字，宋元本無。大，宋元本作天，依汲古。

剝。為虎所囓，泰山之陽。眾多從者，莫敢救藏。艮為虎，伏兌為囓，艮為山，納丙，故曰山陽。坤為眾多，丁雲事見檀弓。按：檀弓記孔子過泰山，謂苛政猛於虎，於此亦不甚合。

複。逶迤四牡，思歸念母。王事靡盬，不得安處。詳《旅》之《漸》。

無妄。獮猴所言，語無成全。誤我白馬，使乾口來。艮為獮猴，震言，乾馬，巽色白，故曰白馬。震為口，艮火，故曰乾口。

大畜。飛不遠去，卑斯內侍，祿養豐富。詳《豐》之《渙》。斯，汲古作廝，非。

頤。大尾細要，重不可搖。陰權製國，平子逐昭。艮為尾，震為大，故曰大尾。坎為腰，今中爻皆陰，故曰細腰。《莊子》細要者化。謂蜂也。坤為重，震為搖，艮止，故不可搖。坤為國，伏巽為權，故曰陰權製國。坤為平，震為子、為逐，震為光明，故曰平子逐昭。○要，汲古作??，非，依宋元本。西漢時??多作要，故知要為本字，??是後人所改。

大過。旦生夕死，名曰嬰鬼，不可得祀。詳《小畜》之《升》。祀，宋元本訛視，依汲古。

坎。子畏於匡，困於陳蔡。明德不危，竟免厄害。坎為畏，艮邑，故曰匡。坎為困，震為陳、為蔡、為德，艮為光明，故曰明德。坎為困厄，震解，故曰危。○厄，元本作危，非，依汲古。

離。畏昏潛處，候時昭朗。卒逢白日，為世榮主。詳前。昭朗，元本作朗昭，依汲古。

鹹。白鳥銜鉺，鳴呼其子。旋枝張翅，來從其母。詳《晉》之《震》。旋枝，宋元本作旋翼，依汲古。

恒。宮商角征，五音和起。君臣父子，弟順有序。唐虞龍德，國無災咎。伏坤，故曰宮。兌秋，故曰商。巽居巳，故屬夏。樂書征配夏，《月令》孟春之月，其音角，故震為角。宮商角征，皆卦象也。震為音，巽卦數五，故曰五音。震為君，伏艮為臣，乾父震子，故曰君臣父子。巽順，故曰悌。震為帝，故曰唐虞。伏坤為國。

遯。季姬踟躕，望孟城隅。終日至暮，不見齊候。詳《同人》之《隨》。

大壯。鬼哭於社，悲商無後。甲子昧爽，殷人絕祀。詳《大過》之《坤》。

晉。天之所予，福祿常在，不憂危殆。詳《小畜》之《遯》。之，宋元本作子，依汲古。

明夷。比目四翼，相恃為福。薑氏季女，與君合德。離為目，坤偶，故曰比目。震為翼，卦數四，故曰四翼、為福。伏巽為薑，坎為合，震為君、為德，《左傳?桓九年》紀季薑歸於京師，為桓王後。

家人。翕翕??，稍崩墮顛。滅其令名，長冇不全。詳《泰》之《謙》。

睽。折若蔽目，不見稚叔。三足孤烏，遠去家室。詳《師》之《蒙》。若，汲古作葉，稚作雉，孤烏作飛鳥，均依宋元本。此用渙象。

蹇。羊腸九縈，相推稍前。止須王孫，乃能上天。詳《履》之《師》。

解。坤厚地德，蔗物蕃息。平康正直，以綏大福。詳《泰》之《解》。

損。有莘外野，不逢堯主。複歸窮處，心勞誌苦。震為莘。莘，草名也。坤為野，震為主、為帝，故曰堯主。震為歸，坤為心誌、為勞苦。鯀取有莘氏女，本在野之人，後堯用以治水。倘鯀不逢堯，則窮老於有莘之野耳。○歸，宋元本作居，依汲古。

益。咠長景行，來觀柘桑。土伯有喜，都叔允藏。咠為邑之訛字，《禮?檀弓》以吾為邑長於斯也。震為長、為行、為柘桑，艮為觀，故曰來觀柘桑，言邑長出巡也。震為伯，互坤，故曰土伯。土伯，即周禮地官之土訓，土訓掌辨地物而原其生。震樂，故曰有喜。坤為都，艮為叔，故曰都叔。都叔，蓋都士都則之屬。○咠，音緝。篆書作●，而邑篆作●，形近，故邑訛為咠。宋元本作胷，依汲古。士，宋元本作上，汲古作止，依局本。

夬。周師伐紂，戰於牧野。甲子平旦，天下大喜。詳《謙》之《噬嗑》。戰，宋元本作勝，依汲古。大，依宋元本，汲古作喜悅。

姤。踰江求橘，並得大栗。烹羊食豕，飲酒歌笑。乾為木果，故曰橘、曰栗。乾為河、為江、為大，故曰大栗。伏震為羊，巽為豕，震為歌笑。○豕，宋元本作炙，依汲古。酒，汲古作食，依宋元本。

萃。敝笱在梁，魴逸不禁。漁父勞苦，焦喉乾口，虛空無有。第四句宋元本作筐筥乾口，汲古作口焦喉乾，茲依《遯》之《大過》校。

升。生有陰孽，製家非陽。逐送還床，張氏易公。憂禍重凶。送，汲古作受，床作作，公作休，均依宋元本。禍，元本作福，依宋本、汲古。然仍有訛字，故義皆不能通。

困。絕域異路，多有畏惡。使我驚懼，思吾故處。詳《漸》之《無妄》。思吾，依校，各本皆作思我。

井。迷行失道，不得牛馬。百賈逃亡，市空無有。坎為失、為隱伏，故曰迷行失道。伏震為行、為道也。艮為牛，震為馬，艮震伏，故不得。巽為市賈，離虛，故曰空。○牛馬，汲古作馬牛，依宋元本。

革。雌鷟生雛，神異興起。乘雲龍騰，民戴為父。通《蒙》。艮為鷟，震為生、為雛、為神、為起。坤為雲，震為龍、為乘、為騰、為父，坤為民，艮為戴。○鷟，宋本、汲古皆作鸑，茲依元本。乘，宋元本訛束，依汲古。

鼎。疊疊累累，如岐之室。畜一息十，古公治邑。詳《恒》之《小過》。○疊，宋元本作壘，治作始，均依汲古。

震。瘡瘍疥瘙，孝婦不省。君多疣贅，四牧作去。互艮多節，故曰瘡瘍疥瘙。瘙，亦瘡也。巽為婦，巽順，故曰孝婦。巽伏，故曰不省。艮為疣贅，震君，故曰君多疣贅。震為馬，卦數四，故曰四牧。震往，故曰去。○瘙，宋元本作搔，非，依汲古。牧去，汲古作時災，不協，依宋元本。

艮。羊頭兔足，羸瘦少肉。漏囊敗栗，利無所得。詳《剝》之《恒》。

漸。孽蔑徙靡，空無誰是。言季不明，樂減少解。字既多訛，義都未解。孽徒，宋元本作孽從，不作子，亦未知孰是。

歸妹。妹為貌慹，敗君正色。作事不成，自為心賊。震為嫁，兌為妹。伏艮為須，以女而有須，故曰貌慹。《莊子?田子方》老聃新沐，被髮而乾慹，然似非人。慹，音懾，言可怖也。坎為畏懼，故曰慹。震為君，兌毀，故曰敗、曰不成。艮為成，艮伏，故不成。坎為心、為賊。○慹，宋元本、汲古均作熟，局本作熱，蓋由慹訛為熱，又由熱訛熟，茲依局本。又為貌汲古作貌親，是又因熟字而妄改，局本熱字即是慹字，而微異耳。

豐。四馬共轅，東上太山。騂驪同力，無有重難，與君笑言。詳《剝》之《解》。

旅。陰變為陽，女化作男。治道得通，君臣相承。詳《比》之《離》。渙之旅中四爻艮為兌，震為巽，亦巽為震，故曰女化男。《左傳》震之離，亦離之震是其例也。君臣相承者，言陽為君，陰為臣，卦形上一陰承一陽，下二陰承二陽也。○作，汲古作為，依宋元本。

巽。南國少子，材略美好。求我長女，賤薄不與。反得醜惡，後乃大悔。詳《比》之《漸》。

兌。昭公失常，季氏悖狂。遜齊處野，喪其寵光。詳《遯》之《蠱》。

飾。文山紫芝，雍梁朱草。生長和氣，王以為寶。公屍侑食，福祿來處。詳《同人》之《剝》。

中孚。牽羊不前，與心戾旋。聞言不信，誤紿丈人。兌羊，艮手，故曰牽羊。艮止，故曰不前。兌為耳，中爻正反震，故曰聞言不信、曰誤紿丈人。震為丈人。

小過。東山西山，各自止安。心雖相望，竟未同堂。詳《姤》之《坤》。艮為望、為堂，正反艮，故曰相望、曰未同堂。

既濟。鹿求其子，虎廬之裡。唐伯李耳，貪不我許。詳《隨》之《否》。

未濟。三虎上山，更相喧喚。心誌不親，如仇與怨。詳《姤》之《小過》。首二句用半象。

節之第六十

節。海為水王，聰聖且明。百流歸德，無有叛逆，常饒優足。詳《蒙》之《乾》。汲古下多不利攻玉，所求弗得二句，注雲疑衍，今從宋元本。

乾。虎豹怒咆，慎戒外憂。上下俱搔，士民無聊。此用《節》象。艮為虎豹，震怒。坎為憂，艮為上，震為下、為士，坎為民。

坤。探穴得雛，鳩鵲俱來，使我心憂。此仍用《節》象。艮為巢，艮手，故曰探巢。震為鵲、為雛。坎為心憂。

屯。日望一食，常恐不足，祿命寡薄。艮為日、為望，震為食，坤虗，故不足。乾為祿，巽為命，坤為寡，坎為薄，乾巽伏，故曰祿命寡薄。

蒙。良馬疾走，千裡一宿。逃難它鄉，誰能追複。震為馬、為走，下坎，故曰疾走。坤為千裡、為宿，坎數一，故曰一宿。坎為難，坤為鄉、為蛇，故曰它鄉。它蛇同字，它鄉有毒，故不能追複。震為追、為歸，故曰追複。○逃難，汲古作離逃，茲依宋元本。

需。鵲巢鳩成，上下不親。外內乖畔，子走失願。互離為巢、為鳩，《詩》維鵲有巢，維鳩居之。鵲巢鳩成者，言鵲營巢成，為鳩居也。坎水性下，乾陽上升，故曰不親。○鳩成，宋元本作鳥城，汲古作鳩城，茲從局本。外內，汲古作內外，依宋元本。失願，宋元本作矢頑，依汲古。

訟。雲龍jihui，征討西戎。招邊定眾，誰敢當鋒。坎雲，乾龍，坎為積，故曰jihui。伏震為征討，坤為戎，坎為西，故曰西戎。坤為邊、為眾，坤安，故曰定。坎為矢，故曰鋒。

師。春多膏澤，夏潤優渥。稼穡成熟，畝獲百斛。詳《臨》之《明夷》。

比。僮妾獨宿，長女未室，利無所得。詳《豫》之《益》。

小畜。四野不安，東西為患。退身止足，無出邦域。乃得全完，賴其生福。詳《大有》之《睽》。野，宋元本作亂。第三句宋元本作退止我足，茲依汲古。

履。長寧履福，安我百國。嘉賓上堂，與季同床。通《謙》。震為履、為福，坤為安、為百國，故曰安我百國。震為賓，艮為堂、為季、為床。○履福，宋元本作理福，依汲古。

泰。騏驥綠耳，章明造父。伯夙奏獻，衰續厥緒。佐文成霸，為晉元輔。詳《革》之《夬》。驥綠，宋元本作驎騄。伯夙奏獻，宋元本作伯夙成季，汲古作夙伯奏獻。宋元無第四句。第五句作共成霸功，茲依汲古。奏，進也，言進仕獻公也。祇伯夙依宋元。

否。張陳嘉謨，讚成漢都。主歡民喜，其樂休休。伏震為張、為陳、為嘉，坤為謀、為都、為水，故曰漢都。坤為民，震為主、為歡樂，言張良陳平主張都關中也。

同人。大麵長頭，來解君憂。乾為頭，互巽，故曰長頭。○汲古下多遺吾福善，與我嘉惠二句，依宋元本。

大有。畏昏不行，待旦昭明。燎獵受福，老賴其慶。詳《夬》之《損》。

謙。伯去我東，首髪如蓬。長夜不寐，輾轉空床。內懷惆悵，憂摧肝腸。詳《姤》之《遯》。宋元本無下二句，第四句作憂繫心胸，茲依汲古。

豫。朽條腐索，不堪施用。安靜候時，以待親知。伏巽為索、為腐，故曰朽條腐索。艮為時，坤為安，艮止，故曰候時。

隨。比目四翼，相倚為福。薑氏季女，與君合德。詳《渙》之《明夷》。女，宋元本作氏，非，依汲古。

蠱。履階升墀，高登崔嵬。福祿洋溢，依天之威。艮為階墀，震為履、為登，巽為高。震為福祿。艮為天。

臨。奢淫吝嗇，神所不福。靈祇憑怒，鬼瞰其室。坤多，故曰奢。坤閉，故曰吝嗇。震為神、為福、為靈祇、為怒。坤為鬼，伏艮為室、為觀，故曰鬼瞰其室。○吝，宋元本作愛，瞰作障。靈祇，元本作祇靈，均依汲古。

觀。大步上車，南到喜家。送我狐裘，與福載來。伏震為步，坤為車，震為南、為喜，坤為家、為狐。○上，宋元本作小，狐作豹，茲依汲古。

噬嗑。南行西步，失次後舍。乾候野井，昭公失居。與彼作期，不覺至夜。震為東，坎為西，震為後，艮為舍，坎失，故曰失次後舍。震為諸侯，上離，故曰乾候。坎為井，艮為野，故曰野井。震為公，上離，故曰昭公。坎為夜，言照公為季氏所逐，次於乾候野井也。○舍，汲古訛含，依宋元本。彼，元本作陂，覺作真，依宋本、汲古。三四與五六兩句宋元本倒置，不協，依汲古。

賁。喜樂踴躍，來迎名家。鵲巢百兩，以成嘉福。震為踴躍、為樂。艮為名、為家，故曰名家。震為鵲，艮為巢，震為車，故曰百兩。《詩?周南》維鵲有巢，維鳩居之。之子於歸，百兩禦之。艮為成，震為嘉福。○踴，宋元本作抃。名家，汲古作歡客，依宋元本。宋元本第四句作獲利養福，均依汲古，惟汲古下多多獲利益四字，茲從宋元本刪。名家與大家同，與福亦協。

剝。非理所求，誰敢相與。往來不獲，徒勞道路。艮為求，坤為理，艮止，故不與。艮為道路，離虗，故不獲而徒勞也。坤役萬物，故亦曰勞。○所求，宋元本作後來，依汲古。

複。北虜匈奴，數侵邊境。左衽為長，國猶未慶。坤為北、為夷，故曰匈奴。坤為境，震為侵、為左、為衽、為長，坤為國。末句疑有訛字。

無妄。狂不以理，伐乃無名。縱獲臣子，伯功不成。震為征伐、為子、為伯，艮為臣、為拘繫，故曰獲。○汲古作"續事康域，針折不成。嬰兒短舌，說辭無名"，茲依宋元本。

大畜。景星照堂，麟遊鳳翔。仁施大行，頌聲作興。詳《豫》之《節》。

頤。文明之世，銷鋒鑄耜。以道順民，百王不易。坤為世、為文，艮為明，故曰文明之世。艮為鋒、為耜，艮火，故曰銷鋒鑄耜。坤為民、為順，震為大塗，故曰以道順民。震為王，坤為百，艮止，故不易。○耜，宋元本作鏑，依汲古。民，汲古作昌，依宋元本。

大過。鳥飛無羽，雞鬬折距。徒自長嗟，誰肯為侶。震為鳥、為飛，巽寡髪，故曰無羽。巽為雞，震為距，震伏不見，故曰折距。巽為長，兌口為歎。巽寡，故無侶。

坎。羣隊虎狼，囓彼牛羊。道路不通，妨農害商。互艮為虎狼，正反艮，故曰羣隊。伏兌為齧，離為牛，兌為羊。震為道路，坎塞，故不通。震為商旅，坎為害。

離。商伯沈酒，庶兄奔走。淫女蕩夫，仁德並孤。伏震為商、為伯，坎為酒，故曰商伯沈酒。震為兄，坎為眾，故曰庶兄。庶，眾也。震為奔走，言商紂沈湎於酒，庶兄微子抱祭器奔周也。兌為媚，正反兌，故曰淫女，謂妲己也。伏坎為未，坎水，故曰蕩夫，謂紂也。震為仁德，坎為孤。

鹹。三狸搏鼠，遮遏前後。當此之時，不能脫走。通《損》。震為狸，數三，故曰三狸。艮為鼠，故曰三狸搏鼠。艮為前，震為後，二至上正反艮，艮止，故曰遮遏前後，不能脫走。

恒。陶叔孔圉，不處亂國。初雖未萌，後受慶福。陶叔，謂陶朱公，去越適齊，以避勾踐。孔圉未詳。按：《史記?孔子世家》孔防叔畏華氏之亂，奔魯。疑圉或防叔之名。恒通益。艮為叔，艮火，故曰陶叔。震為孔，艮止，故曰孔圉。坤為國、為亂，震為福慶、為後。萌疑為明字。

遯。奮翅鼓翼，翱翔外國。逍遙北域，不入溫室。伏震為翼，坤為國、為北。本卦艮為室，艮火，故曰溫室。

大壯。德音孔博，升在王室。八極蒙佑，受其福祿。震為德、為音、為孔、為升、為王，伏艮為室，伏坤數八，故曰八極蒙佑。乾為福祿。

晉。當變立權，摘解患難。渙然冰釋，大國以安。詳《升》之《震》。渙，宋元本作霍，依汲古。

明夷。羽動角，甘雨續。草木茂，年歲熟。坎為冬，故曰羽。《月令》冬月其音羽。震為春，故曰角。《月令》春月其音角。羽動角者，言羽音發動，以後角音繼之，至春而有甘雨也。坎為雨，震為草木，坤為年歲，三字句。

家人。天所佑助，福來禍去，君王何憂。此用節象。艮為天，震為福，在內，故曰福來。坎為禍，在外，故曰禍去。震為君王，坎為憂，禍去，故不憂。

睽。方喙宣口，聖智仁厚。釋解倒懸，唐國大安。詳《小畜》之《噬嗑》。

蹇。葛藟蒙棘，華不得實。讒佞亂政，使恩壅塞。詳《師》之《中孚》。華，元本作棘，從宋本、汲古。

解。皇母多恩，字養孝孫。脫於繈褓，成就為君。褓，元本作抱，依宋本、汲古。

損。積冰不溫，北陸苦寒。露宿多風，君子傷心。詳《睽》之《巽》。首句汲古作積冰下濕，依宋本。

益。伯夷叔齊，貞廉之師。以德防患，憂禍不存。詳《革》之《否》。禍，元本作福，存作凶，茲依宋本、汲古。

夬。一雌三雄，子不知公。亂我族類，使吾心憒。此用《節》象。下兌為一雌，上坎互艮震為三雄，震為子、為公，坎隱，故不知。坎為心。○知，汲古作得，依宋元本。憒，宋元本作憤，依汲古。

姤。主安多福，天祿所伏。居之寵昌，君子有光。詳《剝》之《觀》。

萃。千歲槐根，身多斧瘢。樹維枯屈，枝葉不出。詳《家人》之《乾》。

升。周師伐紂，勝殷牧野。甲子平旦，天下大喜。詳《謙》之《噬嗑》。

困。日走月步，趨不同舍。夫妻反目，主君失禮。詳《小畜》之《同人》。

井。宣髪龍叔，為王主國。安土成稷，天下蒙福。巽為髪、為白，故曰宣髪。宣，明也。《說卦》巽為寡髪，《釋文》雲本又作宣，黑白雜為宣髪，易林遇巽多謂禿，是讀為寡，茲曰宣是兼讀也。伏震為龍，艮為叔，故曰龍叔。震為王、為主，艮為國、為土、為稷，言築土立稷以祭也。《左傳?昭二十九年》共工氏有子曰勾龍，為後土，後土為社；又曰有烈山氏之子曰柱為稷，自夏以上祀之，周棄亦為稷，自商以來祀之，龍叔即勾龍，言勾龍為社稷神，築土為壇祀之，而天下蒙福也。艮為天，震為福。○首句汲古作宣勞就力，依宋元本。

革。諷德誦功，美周盛隆。奭旦輔成，光濟沖人。詳《明夷》之《蒙》。

鼎。三夜不寢，憂來益甚。戒以危懼，棄其安居。通《屯》。坤為夜，震數三，故曰三夜。坤為寢，震動，故不寢。坎為憂懼、為險，故曰棄其安居。○寢，元本作寐，其作去，茲依宋本、汲古。

震。思願所之，乃今逢時。洗濯故憂，拜其歡來。詳《睽》之《艮》。濯，元本作宅，依宋本。拜，汲古作並，依宋元本。

艮。噂噂囁囁，夜作晝匿。謀議我資，來竊吾室。空儘己財，幾無以食。三至上正反震，故曰噂噂囁囁。噂囁，對語也。坎為夜，與震連，故曰夜作。對象離為晝，與巽連，故曰晝匿。巽為伏也。坎為謀議、為竊、為室。○作，汲古作行，竊作攻，均依宋元本。宋元本無下二句，依汲古。

漸。騂牛無子，鳴於大野。申覆陰征，還歸其母，說以除悔。離為牛，坎赤，故曰騂牛。震伏，故曰無子。《左傳》介葛廬來朝，聞牛鳴，曰：是生三犧皆用之矣。艮為大野，震巽同聲，故曰鳴於大野。三四句或謂申者，申後先為幽王所廢，後平王立，後複還，然第三句終難解，疑有訛字。又《比》之《蹇》有申生見母之語，蓋自《虞初誌》亡後，故事多遺失，故莫定其是非也。

歸妹。王良善禦，伯樂知馬。周旋步驟，行中規矩。止息有節，延命壽考。詳《遯》之《豫》。○驟，宋元本作趍，依汲古。

豐。釋然遠咎，避患害早。田獲三狐，以貝為寶。詳《賁》之《謙》。

旅。仁獸所處，國無凶咎。市賈十倍，複歸惠裡。艮為獸，互巽，故曰仁獸。艮為國，巽為市賈、為倍，兌數十，故曰十倍。艮為裡，伏震為歸、為仁，故曰複歸惠裡。

巽。六目俱視，各欲有誌。一言不同，乘戻生訟。互離為目，數六，故曰六目。伏坎為心誌，兌為言，初至四正反兌，故曰一言不同，乖戻生訟也。○一言，宋元本作心意，非，依汲古。

兌。傅說王良，驂禦四龍。周徑萬裡，無有危凶。傅說、王良，皆星名。《莊子》傅說相武丁，奄有天下，騎箕尾上，比於列星，故張衡《周天六象賦》雲：天江為太陰之主，傅說奉中闈之祠。《史記?天官書》天駟旁一星，曰王良。王良策馬，車騎滿野，故下雲驂禦四龍。惟《星經》雲：傅說一星在尾後，主子嗣，茲與王良並言，似亦與天駟有關，抑以傅說騎箕尾箕主風喻馬行之神速歟。兌通艮，艮為星，互震為龍、為驂駕、為周、為萬，艮為裡，故曰萬裡。互坎為危，震解，故不危。

渙。伯仲叔季，日暮寢醉。醉醒失明，喪其貝囊，臥拜道旁。詳《謙》之《蠱》。首句宋本作仲伯季叔，非，依汲古。寢醉，宋本、汲古作寢寐，依元本。汲古第三句元本作醒失期明，宋本、汲古作醉醒失明，明與囊旁韻，元本非。臥拜，《謙》之《蠱》作銜卻，拜或為卻之形訛字。

中孚。江有寶珠，海多大魚。亟行疾至，可以得財。詳《渙》之《需》。可，宋本作所，依元本、汲古。

小過。遠視千裡，不見所持。離婁之明，無益於耳。艮為視，艮手為持，艮為光明，兌為耳，伏巽，故不見所持。○持，汲古作視，依宋元本。

既濟。弱足刖跟，不利出門。市賈無嬴，折亡為患。詳《乾》之《鼎》。

未濟。利儘得媒，時不我來。鳴雌深涉，寡宿獨居。似用半象，而語特難解。