焦氏易林注 卷十三

行唐尚秉和節之注

受業蒲城仵道益、豐潤董維城堃校刊

革之第四十九

革。馬服長股，宜行善市。蒙佑諧偶，獲金五倍。乾為馬，巽為股、為長，故曰馬服長股。服，猶駕也。乾為金，巽為市、為倍，卦數五，故曰獲金五倍。○市，元本作布，依宋本。第三句汲古作俱蒙福佑，五作三，俱依宋元本。

乾。高原峻山，陸土少泉。草木林麓，喜得所蓄。此用《革》象。伏艮，故曰高原、曰峻山。伏坤為陸土，坎為泉，坎伏，故曰少泉。震為草木、為喜，艮止，故曰蓄。○陸土，汲古作址大，依宋元本。

坤。一門二關，結緝不便。峻道異路，日暮不到。此用遇卦《革》象。坤為門，伏坎，數一，故曰一門。坎為關，坤數二，故曰二關。坤閉，故曰結緝。艮為道路，山高故曰峻道。蒙二至上正反艮，故曰異路。艮為日，坤為暮，艮止，故不到。多用革伏象。關，門牡也。一門數關，故結緝不便。

屯。憂患解除，喜至慶來。坐立歡門，與樂為鄰。坎為憂患，震為解，為喜樂，艮為門、為坐。

蒙。殊類異路，心不相慕。牝牛牡猳，鰥無室家。坤為類，艮為路，二至上正覆艮，故曰殊類異路。坎為心，二至上艮震相反，故不相慕。坤為牝牛，坎為牡猳，艮為鰥、為家，坎為室，言牛豕殊類，雖一牝一牡，而不能配合，故無室家也。○殊，汲古訛疎，依宋元本。

需。太王為父，季曆孝友。文武聖明，仁政興起。旦隆四國，載福綏厚。乾為王、為父、為始，故曰太王。伏艮為季，坤為孝友、為文，兌剛為武，乾為仁聖，互離為晝，故曰旦。坤為國，兌西方金，數四，故曰四國。○季曆，宋本、汲古作正季，依元本。林詞曆敘周王之由。旦，周公名。四國，猶四方，非管蔡商奄。

訟。臨河求鯉，燕婉失餌。屏氣攝息，不得鯉子。通《明夷》。坤為水、為河、為魚，坤柔順，故曰燕婉。巽為餌，坎失，故燕婉失餌。震為氣息，坤閉，故屏氣攝息。震為子，坤魚，故曰鯉子。坤喪，故不得。○失餌，汲古作笑弭，依宋元本。

師。賈利求福，莫如南國。仁德所在，金玉為質。坤為利，震為福、為南，坤為國，故曰南國。震為仁德，伏乾為金，震為玉。○質，宋元本作寶，依汲古。

比。白虎赤憤，窺觀王庭。宮闕被甲，大小出征。天地煩潰，育子不嬰。革兌為虎、為西，故曰白虎。坎為赤、為憂憤。赤憤，猶丹憤也。袁高詩：茫茫蒼海間，丹憤何由伸。蓋與赤心同義，茲曰赤憤，言虎猛也，或疑憤當為幩，然虎旡飾朱幩之理，或又疑為羵。羵為土中怪羊，不能出遊也。離為觀、為甲，坤為亂潰，乾為王，坎為宮室，伏震為征，乾為大、為天，坤為小、為地，革二至上正反兌巽，兌毀折，巽散亂，而伏艮震，艮為嬰兒，震為覆艮，故嬰不能育也。○地，汲古作下，潰作憒，依宋元本。

小畜。子車針虎，善人危殆。黃鳥悲鳴，傷國無輔。秦風黃鳥詩哀三良殉穆公葬。子車針虎，三良名也。伏震為子、為車，艮為虎，坎為針，故曰子車針虎。震為善、為人，坎危殆。艮為鳥，坤為黃，故曰黃鳥。震為鳴，坎為悲，坤為國。傷國無輔，言失賢人也。

履。兩目失明，日暮無光。脛足跛曳，不可以行，頓於邱傍。詳《剝》之《萃》。○曳，各本皆作步，依《剝》之《萃》校。

泰。羅網四張，鳥無所翔。征伐困極，饑寒不食。坤為網羅，震卦數四，故曰四張。震為鳥、為翔、為征伐。坤為饑，乾為寒，兌口為食，坤閉，故不食。

否。伯夷叔齊，貞廉之師。以德防患，憂禍不存。震為伯，震伏，故曰伯夷。艮為叔，互巽，故曰叔齊。餘詳《比》之《剝》。

同人。疾貧望幸，賈販市並。開牢擇羊，多得大?。詳《否》之《坎》。○幸，宋元本作仕，非，依汲古。第二句各本皆作使伯行販，依元本《訟》之《遯》校。

大有。南山之楊，其葉牂牂。嘉樂君子，為國寵光。首二句陳風詩。牂牂，《毛傳》盛貌。伏艮，納丙，故曰南山。艮為木，故曰楊。艮為君子、為光，坤為國。

謙。東壁餘光，數暗不明。主母嫉妬，亂我事業。震東，艮壁，艮又為光，故曰東壁餘光，言燭在東壁。艮為明，互坎故不明。坤母，震為主，故曰主母。坎為嫉妬，坤為事業、為亂，事詳《謙》之《屯》。

豫。厭浥晨夜，道多湛露。瀐衣濡袴，重難以步。《詩?召南》："厭浥行露，豈不宿夜，畏行多露"，《傳》："厭浥濕意"。震為晨，坤坎皆為夜，震為道。坎為瀐濕也，震為襦袴。坤為重，震為步，坎陷，故難。○厭浥，各本皆作迷行。瀐衣濡袴，宋元本作瀐我襦袴，汲古作沾濡襦袴，難以步，宋元本步作涉，汲古作不可步，俱依元本《未濟》之《損》校，始知此林宋元汲古本皆訛錯也。

隨。目瞤足動，嘉喜有頃，舉家蒙寵。詳《乾》之《需》。第二句宋元本作喜如其願，不韻，依汲古。

蠱。鷹鸇欲食，短兔困急。逃頭見尾，為害所賊。艮為鷹鸇，震為兔，雉，雞屬，疑用巽象也。艮為頭、為尾，艮在外，故曰逃頭。三至五艮覆，故曰見尾。兌為見、為毀折，故為害。巽為賊。○逃頭，汲古作延頸，害作我，均依宋元本。

臨。鼻移在項，枯葉傷生。下朽上滎，家擾不寧，失其金城。通《遯》。艮為鼻，乾為首，鼻在首下，故曰移鼻在項。震為葉，巽隕落，故曰枯葉，故曰下朽。乾為榮，故曰上榮。艮為家、為城，乾為金，坤消，故失其金城。○下朽，汲古作下枯，依宋元本。

觀。飛不遠去，法為罔待。祿養未富。乾為祿、為富，乾伏，故未富。○第二句汲古作汝為內傷，姑從宋元本，仍未協。汲古多"終無災咎，君善安止"二句，依宋本。

噬嗑。倒基敗宮，重舌作凶。被髪夜行，迷亂相誤，亡失居止。艮為基、為宮，正覆艮，故曰倒基敗宮。伏兌為舌，正覆兌，故曰重舌。震為髪、為行，坎為夜，正反震，故曰迷亂相誤，而失居止也。○宮，汲古訛筥。夜行，宋元本、汲古皆作長夜，亡失居止皆作深亡吉居，均依丁本。

賁。亥午相錯，敗亂緒業，民不得作。離居午，艮居亥，離為敗亂，伏巽為緒，坎眾為民。《詩汜曆樞》雲：卯酉為革政，亥午為革命；又《漢書?翼奉傳》："易有陰陽，詩有五際。"孟康曰：五際，卯酉午戌亥，陰陽始終際會之歲，於此則有改變之政。

剝。野麋畏人，俱入山穀。命短不長，為虎所得，死於牙腹。艮為麋、為山穀，坤為畏、為死，故曰命短。艮為虎，坤為複，伏兌為牙。

複。秋冬探巢，不得鵲雛。銜指北去，愧我少姬。詳《觀》之《屯》。

無妄。雙鳧欲飛，俱歸稻池。經涉雈澤，為矢所射，傷我胸臆。詳《屯》之《旅》。

大畜。天門開辟，牢戶寥廓。桎梏解脫，拘囚縱釋。詳《小畜》之《泰》。

頤。尼父孔丘，善釣鯉魚。羅網一舉，得獲萬頭，富我家居。上艮，故曰尼、曰丘。下震，坤虛，故曰孔丘。《史記?孔子世家》："叔梁紇禱尼丘，生孔子，字仲尼。"《左傳?哀十六年》："孔丘卒，哀公誄之曰：鳴呼哀哉，尼父無自律"。坤為魚、為羅網，為萬。艮為首，故曰萬頭。艮為家，坤多，故曰富。○網，宋本作釣，元本作鉤，依汲古。

大過。彭生為豕，暴龍作賊。盜堯衣裳，桀蹠荷兵。青禽照夜，三旦夷亡。○豕，各本多作妖，於象不合。桀作聚，依《比》之《蒙》校。

坎。華言風語，亂相誑誤。終無凶事，安寧如故。詳《鹹》之《頤》。○誑，宋本作狂，依元本、汲古。

離。延頸見足，身困名辱。欲隱避仇，為害所賊。伏艮為頸，震為足，離為見，艮為身、為名，二四艮覆，故曰困辱。伏坎為隱伏、為仇、為害賊。○延，宋元本作逃，名作不，皆非，依汲古。賊，汲古作滅，依宋元本。

鹹。無足斷跟，居處不安，凶惡為殘。詳《夬》之《大過》。汲古多君臣相得四字，依宋元本。跟，汲古訛垠。

恒。三人俱行，北求大牂。長孟病足，倩季負糧。柳下之寶，不失我邦。詳《同人》之《豐》。寶，依校各本皆作貞。我邦，宋元本、汲古皆作驪黃，皆非，依汲古《渙》之《豫》校。糧，宋元本作囊，依汲古。此林屢見糧皆作囊，致難索解，獨此處存其真。季者，季路。《家語》子路曰：吾嘗為親負米百裡之外，心甚樂之。林用此事，以此見汲古本真可貴也。

遯。退飛見祥，傷敗毀墜。守小失大，功名小遂。艮為飛，陰消陽，故曰退飛。祥，猶兆也。凡吉凶之兆先見者，皆曰祥。伏兌，故曰見。巽為隕落，故曰傷敗毀墜。艮為守，陰小陽大，陰消陽，故曰失大。艮為名。《左傳?僖十六年》六鷁退飛，過宋都，宋襄公曰：是何祥也。注：祥，吉凶之先見者，後戰於泓，不擊半濟，不殺二毛，襄公果敗，故曰守小失大。

大壯。持心瞿目，善搖數動。不安其處，散渙府藏，利得無有。伏艮為目，乾惕，故持心瞿目。震為動搖，震往，故曰善搖數動，不安其處。伏巽風，故曰散渙。坤為府藏，巽為利，坤亡，故無利。○搖數，宋元本作數搖，末句作無有利得，均依汲古。瞿目，各本訛懼怒，從《震》之《離》校。瞿，驚視也。林意似指呂媭散棄財寶事。

晉。牽尾不前，逆理失臣。衛朔以奔。○衛，依《比》之《恒》校，各本皆作惠，非。

明夷。祿如周公，父子俱封。震為周、為公、為父、為子。○汲古多建國洛東，在第二句，宋元本無。

家人。君有八人，信允篤誠，為堯所舉。通《解》。震為君、為人，巽數八，故曰八人。坎為信、為誠篤，震為帝，故曰堯。○君，宋元本作吾，依汲古。誠，汲古作敏，元本訛畒，依宋本。

睽。久陰霖雨，泥塗行潦。商人休止，市空無寶。詳《夬》之《大過》。

蹇。無足斷跟，居處不安，凶惡為殘。見前《鹹》卦。

解。馬蹄躓車，婦惡破家。青蠅汙白，恭子離居。詳《觀》之《隨》。蹄，音踶，足相躗曰蹄。

損。噂噂所言，莫如我垣。歡喜堅固，可以長安。詳《乾》之《困》。

益。懿公淺愚，不受深謀。無遠失國，為狄所賊。詳《比》之《家人》。賊，汲古作滅，依宋元本。

夬。騏驥綠耳，章明造父。伯夙奏獻，衰續厥緒。佐文成伯，為晉元輔。《史記?晉世家》造父幸於周繆王，取驥之乘匹驊騮綠耳獻之繆王，王使造父禦西巡守，乃賜造父以趙城，十二世生趙夙，事晉獻公，夙之孫曰趙衰，事晉文公成伯業。乾為馬、為父、為大明。章明者，言始顯也。遇卦革伏震為伯，坤為夙，艮手為奏、為獻。奏，進也。奏獻者，言進事獻公也。巽為緒，離為文，震為晉。○驥，元本作鱗，依宋本、汲古。伯夙，汲古作夙伯，奏作所，依宋元本。衰，各本皆作襄，依《節》之《泰》校。

姤。駕車入裡，求鮮魴鯉。非其肆居，自令後市。通《複》。坤為車、為裡，震為駕，巽為魚、為市肆，震為後，言裡非產魚之地，故求之不得。○入，汲古作十，依宋元本。

萃。求麞嘉鄉，惡地不行。道止中返，喜還其床。艮為麞、為鄉，坤為惡，坤閉，故曰惡地不行。艮為道、為止、為床，伏震為反、為還。○返，宋元本作遷，還作反，均依汲古。

升。杖鳩負裝，醉臥道傍。不知何公，竊我錦囊。坤文為鳩，互震故曰杖鳩。白貼雲：老人食多咽，刻鳩為杖，取鳩食不咽之義。震為裝、為道，伏艮為臥，坤迷，故曰醉臥。震為公，巽為盜，坤為囊。坤文，故曰錦囊。○杖，汲古作使，錦作衣，均依宋元本。

困。登崑崙，入天門。過糟丘，宿玉泉。同惠歡，見仁君。詳《比》之《姤》。三字句。仁，宋元本作欣，非。

井。水為火牡，患厭不起。季伯夜行，與喜相逢。《左傳?昭七年》：水，火之牡也。卦水火相交，故曰水為火牡。坎為患、為夜，伏艮為季，震為伯、為行、為喜。○牡，宋元本皆訛莊，汲古訛木為大床，依丁本。喜，汲古訛善。

鼎。烏孫氏女，深目黑醜。嗜慾不同，過時無耦。通《屯》。艮為烏、為孫，坤女，互大離，故曰深目。坤為黑、為醜，坎為嗜慾，艮時，坤寡，故過時無耦。

震。子鉏執麟，春秋作經。元聖將終，尼父悲心。詳《訟》之《同人》。○經元，宋元本作元陰，汲古作陰元，依汲古《訟》之《同人》校。

艮。灼火泉源，釣魴山巔。魚不可得，火不肯然。○火，宋元本訛炭，肯作可，依《比》之《屯》校。

漸。天馬五道，炎火久處。往來上下，作文約己。衣枲絲麻，相隨笑歌，凶惡如何。義不可曉，恐多訛字，故不釋象。

歸妹。鴟鴞破斧，沖人危殆。賴旦忠德，轉禍為福，傾危複立。詳《否》之《蠱》。

豐。牡飛門啟，憂患大解，不為身禍。詳《需》之《兌》。

旅。石門晨門，荷蕢食貧。遁世隱居，竟不逢時。《論語》子路宿於石門，晨門曰奚自。又子擊磬於衛，有荷蕢過門者曰：有心哉，擊磬乎。注：晨門荷蕢，皆隱者。艮為石、為門，伏震為晨、為蕢，艮為荷，兌為食，離虛，故曰食貧。艮為世，巽伏，故曰遁世隱居。艮為時。○晨門，宋元本作晨開，食作疾，皆非，從汲古。

巽。免聚東郭，眾犬俱獵。圍缺不成，無所能獲。詳《蹇》之《坤》。

兌。三羊羣走，雉兔驚駭。非所畏懼，自令勞苦。兌羊，離卦數三，故曰三羊羣走。離為雉，伏震為兔、為驚駭，伏坎為畏、為勞。

渙。羽翮病傷，無以為強。宋公德薄，敗於水泓。震為羽翮，坎為病，故曰羽翮病傷。震為公，《說文》以木架屋曰宋，艮象也，故曰宋公。下坎，故曰泓水。《左傳》宋襄公與楚戰，敗於泓。

節。姬薑稚叔，三人偶食。論仁議福，以安王室。震為姬，伏巽為薑，艮少，故曰稚叔。震數三，兌食，兌卦數二，故曰三人偶食。震為言、為仁、為王，坎為室。○稚，宋元本訛雅，依汲古。

中孚。精誠所在，神人為輔。德教之中，彌世長久。三聖乃興，多受福祉。震為精誠、為神、為人、為德教、為福祉，數三，故曰三聖。革互乾為聖，文、武、周公也。○之中，汲古作亡患，乃興作仍事，依宋元本。又神人為輔，宋元本作神為人輔，非，依汲古。

小過。岐周海隅，獨樂不憂。可以避難，全身保才。震為周，艮山，故曰岐周。兌為海，震為樂，巽寡，故曰獨樂。巽伏，故曰避難。艮為保、為身。○才，汲古作財，依宋元本。

既濟。孤獨特處，莫依為輔，心勞誌苦。詳《益》之《艮》。

未濟。顧望登台，意常欲逃。賈辛醜惡，妻不安夫。離為顧望、為醜惡，坎夫離妻，離卦在上，故妻不安夫。《左傳?昭二十八年》魏獻子謂賈辛曰：昔賈大夫惡，娶妻而美，三年不言不笑。

鼎之第五十

鼎。積德之君，仁政且溫。伊呂股肱，國富民安。伏《屯》。震為德、為君、為仁，坤為積、為政、為國、為民、為富，震為伊，巽為呂、為股肱。○君，宋元本作至，仁作君，依汲古。

乾。傾筐卷耳，憂不能傷。心思古人，悲慕失母。此用遇卦《鼎》象。伏震為筐，坎為耳、為憂、為心、為悲慕，坤為母。卷耳，草名，《周南》"采采卷耳，不盈傾筐"，《毛傳》謂後妃思君子不在，茲謂失母，與毛異。○古，宋元本作故，依汲古。

坤。卻叔賈貸，行祿多悔，利無所得。此仍用《鼎》象。巽為退，伏艮為叔，故曰卻叔。震為商賈、為行、為路，坤為悔，巽為利，坤亡，故無得。晉卻氏貪而好貸，數世不改，至成公十七年果為厲公所滅，故林詞雲雲。

屯。蹶足狂跛，怪碎不行。棄捐乎人，名字無申。震為足，坎蹇，故曰蹶、曰跛。坎為怪、為破，坤閉，艮止，故不行。坤為棄捐。震為人，艮為名，坤為文字。坤黑，坎伏，故曰無申。申，明也。○首二句宋元本作"蹙狂跛衽，辟坐不行"，捐乎作損平，申作中，均依汲古。

蒙。文王四乳，仁愛篤厚。子畜十男，夭折無有。見前《頤》之《節》。

需。容民蓄眾，不離其居。坎為眾、為民，伏艮為居。○居，汲古作君，依宋元本。

訟。三雛相逐，蠅墜釜中。灌沸淹殪，與母長決。伏震為子、為行，故曰三雛相逐。巽為蠅，伏坤為釜、為水、為死、為母。○雛，宋元本作摧。按：《訟?彖》"不利涉大川，入於淵也"，故林詞如此。

師。所望在外，鼎令方來。拭爵滌罍，灼食待之，不為季憂。此兼用《鼎》象。離在外卦，故曰所望在外。震為鼎、為爵、為罍，伏艮，故曰拭爵。坎水，故曰滌罍。艮為待、為季。○滌，宋元作澡，依汲古。又鼎令疑為鼎命，即大命也。

比。陸居少泉，高山無雲。車行千裡，塗汙爾輪，亦為我患。坎為泉，坤艮皆為陸，故曰少泉。坎為雲，艮為高山，坎隱伏，故無雲。坤為車、為千裡，坎為輪、為泥塗，故曰塗汙爾輪。坎為患。

小畜。東家殺牛，聞臭腥臊。神背西顧，命衰絕周。亳社災燒，宋人夷誅。詳《噬嗑》之《巽》。聞，汲古本作汙，依宋元本。西，宋元本作不，依汲古。衰絕，汲古作絕衰，非，依宋元。神背西顧，言背東家而西顧也。命衰絕周，言殷命已衰，而絕於周室也。

履。長子入獄，婦饋母哭。霜降旬日，嚮晦伏法。旁通《謙》。震為長子，坎為獄，坤為母，伏巽為入、為婦，兌口，故曰母哭。坤為霜，離日，坤數十，故曰旬日。坤為晦、為殺，故曰伏法。《隋書?刑法誌》："聖王莫不先春風而播恩，後秋霜而動憲"，是自古sharen皆在霜降後，茲曰嚮晦，並用晦日也。

泰。溫山鬆柏，常茂不落。鳳凰以庇，得其歡樂。詳《需》之《坤》。

否。大屋之下，朝多君子。德施溥育，宋受其福。艮為屋，上乾，故曰大屋。艮為朝、為君子，坤眾，故曰多。《說文》"以木架屋曰宋"，故艮為宋。○溥，宋元本作博，依汲古。

同人。羅張目抉，圍合耦缺，魚鳥生脫。離為網羅、為目。抉決通。兌毀，故目決，言網目毀也。離中虛，故曰圍合。二人為耦，按：《周禮?天官》掌次射則張耦次。疏：凡射耦，皆兩兩俱升南麵而射，耦缺則射者無。巽寡，故曰耦缺。巽為魚，離為鳥，目抉耦缺，故魚鳥得脫也。○抉，汲古訛列，耦作月，多采捕無功四字，在第三句，俱依宋元本。

大有。羔裘豹袪，高易我宇。君子維好，至老無憂。兌為羊，離文為豹，乾為衣，故曰羔裘豹袪。伏艮為高、為宇、為君子。乾為老，坤為憂，坤伏，故不憂。羔裘，《唐風》篇名，毛謂晉人不恤其民，刺詩茲雲君子無憂，與毛異。○宇，元本訛字，依宋本。第四句宋元本無，依汲古。

謙。大頭明目，載受嘉福。三雀飛來，與祿相得。坎為大首，伏離為明目，震為載、為嘉福。數三，艮為雀，故曰三雀。○嘉福，宋元本作喜福，汲古更訛為福善，依周[當作局]本。

豫。銷鋒鑄耜，休放牛馬。甲兵解散，夫婦相保。詳《晉》林。第二句宋元本作縱牛救馬，汲古作縱牛放馬，依晉林校。又耜宋元本訛刃。

隨。吉日車攻，田弋獵禽。反行飲至，以告嘉功。詳《履》之《夬》。車攻，宋元本作舉釣，依汲古。獵，汲古作雙，反行飲至作宣王飲酒，均依宋元本。嘉，宋元本訛喜，依汲古。

蠱。商人行旅，資無所有。貪貝逐利，留連王市。轘轅內安，公子何咎。震為商旅，艮為貝，巽為利，艮止，故曰留連。巽為市，震為王，故曰王市。震為轅、為公子，艮為安。按：《左傳?襄二十二年》：欒盈被掠於周，周王使候出諸轘轅。又《高祖紀》因張良遂掠韓地轘轅。是轘轅為地名，而《管子》雲：凡主兵者必先審知地圖，轘轅之險。又《東京賦》：邪徑捷乎轘轅，薛綜注：轘轅，十二曲道，將去複還，故曰轘轅。是轘轅為曲徑，所以設險，故曰轘轅內安，公子無咎。蓋艮震皆為道路，卦三至上艮震相反覆像轘轅也。○王市，宋元本作玉帛，轘作馭，均依汲古。

臨。火入井口，揚芒生角。犯曆天門，窺觀太微。登上玉床，家易其公。通《遯》。艮為星、為火，兌為井、為口，艮為角。火，熒惑也，言熒惑入井。艮為門，上乾為天，《內經》以戊亥為天門，乾艮皆位西北，故曰天門。艮為觀，《天文誌》太微為五帝之庭，明堂之房。乾為帝、為玉，艮為床，故曰玉床。艮為家，震為公，言熒惑入井，芒角犯太微，國君將易也。○首句宋元本作火井暘穀，依汲古。揚，汲古作陽，依宋元本。其，宋元本作共，又有作六者，依汲古。此自古星占，顧炎武謂林詞本《漢書?李尋傳》，《李尋傳》焉有火入井口之語，先儒從不知林詞皆本卦象，故誤解。

觀。秋隼冬翔，數被嚴霜。甲兵充庭，萬物不生。雞釜夜鳴，民擾大驚。通《大壯》。兌為秋，艮為隼，乾為冬，震為翔，故曰秋隼冬翔。坤為霜，艮為甲兵、為庭，坤為萬物，坤殺，故不生。巽為雞，坤為釜、為夜，震為鳴，故曰雞釜夜鳴。坤為民，震為驚。釜鳴，詳《複》之《旅》。雞夜鳴，言失時也。

噬嗑。東行西步，失其次舍。乾侯野井，昭君喪居。震為東行，坎西，故曰西步。艮為次舍。震為諸侯、為君，上離，故曰乾侯、曰昭君。艮為野，伏兌為井，《左傳?昭三十二年》公薨於乾侯。野井，齊地名。昭二十五年齊侯唁公於野井是也。

賁。腫脛病腹，陷廁汙辱。命短時極，孤子哀哭。震為脛，艮為節，故曰腫脛。腫，《說文》癰也。離為腹，互坎，故曰病腹。坎為廁、為陷、為汙，艮為時，伏巽為命，兌為折，故曰短命。震為子，坎孤，坎悲，故曰孤子哀哭。伏兌為哭。《左傳》晉侯有疾，張，如廁，陷而卒。

剝。切膚近火，虎絕我須。小人橫暴，君子何之。艮為膚、為火、為虎、為須、為君子，坤為小人，重坤，陰盛銷陽，故曰橫暴。艮止，坤閉，故曰何之。○火，汲古作災，之亦作災，依宋元本。子，宋元本作複，非，依汲古。

複。女室作毒，為我心疾。和不能治，晉人赴告。坤為女、為室、為毒、為心、為疾，《左傳?昭元年》女陽物也，而晦時淫，則生內??惑蠱之疾，故曰女室作毒，為我心疾。坤死，故和不能治。震為晉、為人、為告，言平公死，赴告列國也。○不，汲古作弗，非。劉毓崧雲：弗，昭帝名。易林諱當時君名，故不見弗字。果，宋元本皆作不。

無妄。兵征大宛，北出玉門。與胡寇戰，平城道西。七日絕糧，身幾不全。詳《屯》林。此以巽為寇，餘象皆同。

大畜。九子十夫，莫適與居。貞心不壹，自令老孤。震數九，故曰九子。震為夫，兌數十，故曰十夫。艮為居，正反艮，故曰莫適與居、曰貞心不壹。艮為貞，乾為老，伏巽為寡，故曰孤。○首句汲古訛十子夬九，壹訛宣，自令老孤訛至今名孤，均依宋元本。

頤。車行稻麥，遂至家國。樂土無災，君子何憂。震為車、為稻麥，坤為家國、為土、為災、為憂，震為樂、為解，故無災憂。○子，宋元本作父，車作東，均依汲古。車行者，言以車運行稻麥至家也。

大過。作室山根，所以為安。一夕崩顛，破我饔飧。詳《賁》之《明夷》。

坎。六人俱行，各遺其囊。黃鵠失珠，無以為明。詳《臨》之《師》。

離。伯蹇叔盲，莫為守囊。失我衣裘，不離其鄉。伏坎。中爻震為伯，坎蹇，故曰伯蹇。艮為叔，中爻互大離，故曰叔盲，故曰囊。艮守，坎伏，故莫為守囊。震為衣裘，上下坎，故曰失。艮為鄉也。○鄉，汲古作邦，依宋元本。此句各本皆作我是、陰鄉或陰邦，我是者失我之訛，陰鄉尤難解，今從《否》之《噬嗑》校。

鹹。襃寵灑尤，敗政傾家。覆我宗國，秦滅周室。互乾為王，巽為母，有王母之象，故曰襃。襃，幽王後，襃姒也。伏坤為尤。灑尤者，言龍??灑於王庭也。伏坤為政，艮為家室、為國，兌毀，故曰敗傾。艮為國，震為宗，震覆為艮，故曰覆我宗國。兌為秦，震為周，震伏，故曰秦滅周室。《詩》："赫赫宗周，襃姒滅之"，林詠其事。○灑，汲古作溢，依宋元本。

恒。詭言譯語，仇禍相得。冰入炭室，消滅不息。伏正反震，故曰詭言譯語。伏坤為仇、為禍、為冰，艮為室、為火，火與坤連，故曰冰入炭室。坤消坤死，故曰不息。○詭，宋元本作該，非，依汲古。

遯。彭生為豕，暴龍作災。盜堯衣裳，聚蹠荷兵。青禽照夜，三日夷亡。詳《比》之《蒙》。此以巽為豕、為盜、為蹠，首句宋元本作彭名為妖，汲古作彭生為妖，依《比》之《蒙》校。

大壯。朝露白日，四馬過隙。歲短期促，時難再得。震為朝、為白，兌為露，乾為日、為馬，震卦數四，故曰四馬。伏巽為隙，乾為歲，伏艮為時期，伏觀為消卦，故曰歲短期促也。《漢書?張良傳》人生如白駒過隙。

晉。耳闕道喪，所為不成，求事匪得。伏坎，故耳闕。艮為道，道喪，言無耳喪失人道也。艮為求，坤為事，坤喪，故所為不成，求事不得也。○喪，宋元本作衰，依汲古。求事，汲古作所求，依宋元本。

明夷。申公患楚，危不自安。重耳出奔，側喪其魂。震為申、為楚，坎為患危，坤為重，故曰子重。耳訛字。震為出奔、為子，坎為邪，故曰側。側，子反名也。乾為魂，乾伏，故曰喪魂，坤為喪也。《左傳?成七年》子重請取於申呂以為賞，子反欲取夏姬，皆為申公巫臣所止，後巫臣自取夏姬，奔晉，故子重子反皆怨巫臣而滅其族。巫臣遺二子書曰：餘必使爾疲於奔命以死，後巫臣教吳伐楚，子重子反於是乎一歲七奔命。重耳為子重之訛，然各本皆如此，不敢改也。

家人。南上太山，困於空桑。左沙右石，牛馬無食。此用《鼎》象。伏震為南，艮為山，坎為困，巽為桑，離枯，故曰空桑。震左，兌右，艮為沙，巽為石，故曰左沙右石。離牛，乾馬，兌為食，離虛，故無食。○空，宋元本作此，依汲古。

睽。悔隅遼右，福祿所在。柔嘉蒙禮，九夷何咎。兌為海、為右，伏艮為東北，故曰遼右。遇卦鼎，乾為福祿。伏坤為柔、為禮，震為嘉，數九，故曰九夷，坤為夷也。《論語》子欲居九夷。

蹇。陽春生長，萬物壯茂。垂枝布葉，君子比德。此仍用《鼎》象。伏震為陽春、為生長、為壯茂，伏坤為萬物、為枝葉，艮為君子，震為德。○枝，汲古訛秋，依宋元本。

解。低頭竊視，有所畏避。行作不利，酒酸魚敗，眾莫貪嗜。坎為首、為??，故曰低頭。離為視，坎盜，故曰竊視。坎為畏，坎隱伏，故曰畏避。坎險，故曰不利。坎為酒菜，伏巽為魚，巽木，木曲作酸，故曰酒酸。巽為臭，故曰魚敗。坎為眾。○作，宋元本訛伯，莫訛若，均依汲古。

損。左輔右弼，金玉滿堂。常盈不亡，富如敖倉。詳《師》之《歸妹》。堂，宋元本作櫃，如作於，均依汲古。

益。坐朝垂軒，據德宰民。虞叔受命，**和親。艮為坐，坤為朝、為軒、為民，震為德，艮手，故曰據德。艮官，故曰宰民。震為驩虞，艮為叔，故曰虞叔。巽為命，坤為合，伏乾數六，故曰**，言虞舜坐朝堂為天子也。

夬。東行西坐，喪其犬馬。南求驊騮，失車林下。此用《鼎》象。伏震為東、為行，伏坎為西，艮為坐，故曰西坐。艮犬，震馬，坤喪，故曰喪其犬馬。震為南、為馬，艮為求，故曰南求，故曰南求驊騮。坤為輿，震為林，坎失，故曰失車林下。坤為下也。○坐，汲古作走，依宋元本。

姤。砥德礪材，果當成周。拜受大命，封為齊侯。此亦用《鼎》象。伏震為德、為材，艮為石，故曰砥礪。艮為果，震為周，艮為成，故曰果當成周。艮為拜，本卦巽為命，重乾，故曰大命。巽為齊，震為諸侯，故曰齊侯。果當成周者，言太公積德，果遇文王也。

萃。西逢王母，慈我九子。相對歡喜，王孫萬戶，家蒙福祉。兌在西，坤母，伏乾，故曰王母。伏震為子，數九，坤為慈，故曰慈我九子。伏象正反震相對，故曰相對歡喜。艮為孫，伏震為王，故曰王孫。坤為戶、為萬，故曰萬戶。艮為家，伏震為福祉。

升。安坐玉床，聽韶行觴。飲福萬歲，曰壽無疆。伏艮為坐，震為玉，巽為床，故曰玉床。震為樂、為觴，兌為耳，故曰聽韶行觴。震為福、為萬歲，兌口，故曰飲。伏艮為壽，坤廣，故曰無疆。○曰，宋元本作日，依汲古。

困。登高望家，役事未休。王事靡盬，不得逍遙。詳《夬》之《解》。○事，宋元本作政，依汲古。

井。擊鼓蹈陔，不得相踰。章甫文德，福厭禍消。元刊注雲：陔，階次也。按：禮有陔夏，樂有擊鼓，為登階之節，故曰不得相踰，言登階有節，不得亂也。伏震為鼓，艮為擊、為陔、為冠，故曰章甫。伏離為文，震為福，坎為禍。厭，足也。○蹈，汲古作陷，非。消，宋本作涓，依元本、汲古。

革。追亡逐北，至山而複。稚叔相呼，反其室廬。依《需》之《渙》校。各本皆作"追亡逐北，呼還幼叔。至山而複，得反其室"。

震。老滑大?，東行盜珠。困於噬敖，幾不得去。《山海經》雲：堯光之山有獸穴居而冬蟄，名曰猾餘。峩之山有獸焉，見人則眠，名曰狳。狳，即?也。皆艮象。震為東、為珠，坎為盜，故曰盜珠。坎為困。噬敖，按《詩》搏獸於敖《傳》：敖，地名。噬敖，疑亦地名也。○?，宋元本訛偷，珠作敖，均依汲古。困，汲古作國，依宋元本。

艮。禹召諸神，會稽南山。執玉萬國，天下康安。詳《姤》之《臨》。神，宋元本作侯，第二句作南山會稽，均依汲古。安，汲古作寜，依宋元本。

漸。忉忉怛怛，如將不活。黍稷之恩，靈輒以存，獲生保年。詳《蒙》之《損》。首句宋元本作忉怛忉怛，茲依汲古。

歸妹。侯叔興起，季子富有。照臨楚國，蠻荊是安。元刊注：季氏富於周公，然下曰照臨楚國，則上二句皆楚事也。按：《左傳?文元年》楚成王欲立商臣為太子，令尹子上曰：楚國之舉，恒在少者，言楚君恒為少子也。又昭十三年叔向曰：棄疾必有楚國，羋姓有亂，必季實立楚之常也。首二句言楚之興起，富有者恒在叔季之子，與子上叔向語同也。《左傳?昭七年》薳啟強曰：將使衡父照臨楚國。震為侯、為興起、為荊楚，伏艮為叔季、為安。○侯，宋本作俟，依元本。

豐。白馬駿騮，更生不休。富我商人，利得如丘。通《渙》。震為白、為馬，故曰白馬駿騮。震為生，二五正反震，故曰更生不休。震為商人，艮為丘，巽為利。○駿騮，宋元本作??駁，依汲古。

旅。灼火泉源，釣魴山顛。魚不可得，炭不肯然。詳《革》之《艮》。

巽。避患東西，反入禍門。糟糠不足，憂動我心。詳《否》之《需》。

兌。成王多寵，商臣惶恐。生其禍心，使君危殆。伏艮為成，震為王，兌為媚、為姬，重兌，故曰多寵。震為商，艮為臣，坎為恐、為心、為禍、為危殆。震為君。○成，汲古作我，形訛字。臣作人，聲訛字。成，依宋元本，臣，依元本。宋本亦訛人。君，汲古作我，依宋元本。汲古多終無災咎四字，宋元本無。商臣，楚成王世子，後弑成王，見《左傳?文元年》。

渙。虎饑欲食，見蝟而伏。禹通龍門，避咎除患，元醜以安。艮為虎，伏離，中虛，故曰饑。伏兌為食，坎為棘、為蝟、為隱伏。《史記?龜策傳》注：蝟能伏虎，言虎將食，見蝟而畏伏。震為龍，艮為門，震為帝王，故曰禹。孟氏逸象坤為醜，此似以坎為醜。○饑，宋元本作飲，依汲古。患，汲古作禍，依宋元本。

節。按民呼池，玉杯文案。魚如白雲，一邑獲願。杯者，杖之訛。《後漢書?禮儀誌》：仲秋縣道按戶比民，年七十者，授以玉杖。八十九十，禮有加。文案，蓋養老加禮也。坎為民、為池，艮為按。震為玉、為椀、為案。案，椀也。伏離，故曰文。伏巽，故曰魚、曰白。坎為雲，故曰白雲。艮為邑，坎數一，故曰一邑。此亦有故事，為今所不能考。牟庭等便謂呼池改為安民縣在平帝二年，為焦氏所不及見，疑為崔篆所為，豈知安為按之訛字。《同人》之《豫》宋本、元本、汲古皆作按呼，汲古且作湖，安得據此訛字，以致疑乎。多見其不考耳。丁晏卿謂牟庭私改按為安，雖未必然，然按民呼池與安民呼池義孰為優，可不煩言而解，乃牟氏故作安民縣解，固可疑也。○首句各本皆作安民呼池，依《同人》之《豫》校。文，汲古作大，依宋元本。魚，元本、汲古作泉，雲作蜜，皆形訛字，依宋本。邑，汲古作挹，乃後人妄改，以就泉蜜之訛，依宋元本。

中孚。雙鳧鴛鴦，相隨羣行。南至饒澤，食魚與粱，君子樂長。艮為鳥，正反艮故曰雙鳧、曰鴛鴦、曰羣行。震為行、為南，兌為澤、為食，巽為魚、為稻粱。艮為君子，震為樂，巽為長。○羣，宋元本訛君，樂作與，茲依汲古。

小過。蔡侯朝楚，留連江渚。踰時曆月，思其君後。詳《豫》之《坤》。

既濟。膠車駕東，與雨相逢。五楘解墮，頹杌獨坐，憂為身禍。詳《大過》之《蠱》。楘、墮，元本作棨、墜。頹杌，宋本作頓阨，元本作頹輈，茲依汲古。

未濟。螟蟲為賊，害我稼穡。儘禾殫麥，秋無所得。詳《同人》之《節》。

震之第五十一

震。枯匏不材，利以濟舟。渡踰河海，無有溺憂。艮為匏，伏巽，故曰枯匏。震為舟、為濟，伏巽為利，坎為河海、為憂，震出，故無有溺憂。○材，依顧校，各本皆作朽。顧雲國語枯匏不材於人。河，汲古作江，依宋元本。首句言枯匏雖無用，然以為舟可利濟也。

乾。陷塗溺水，火燒我履，憂患重累。此用遇卦《震》象。震為大塗，坎為水、為陷溺，互艮為火，震在艮上，故曰火燒我履。坎為憂患。

坤。旦生夕死，名曰嬰鬼，不可得祀。詳《小畜》之《升》。祀，宋元本訛視。

屯。揚水潛??，使石潔白。裡素表朱，遊戲皋沃。得其所願，心誌娛樂。詳《否》之《師》。○石，宋元本作君，表朱作附珠，均依汲古。沃，元本訛●，汲古作澤，其作君，依宋元本。裡，各本皆作衣，依《豫》之《大過》宋元本校。

蒙。眾鳥所翔，中有大怪。九身無頭，魂驚魄去，不可以居。詳《否》之《同人》。

需。刖根枯株，不生肌膚。病在於心，日以焦枯。此亦用震象。伏巽，下斷，故曰彆根。巽殞落，故曰枯株。艮為肌膚，本卦伏坤為死，故曰不生。坎為心病，離為日、為焦枯。

訟。府藏之富，王以振貸。捕魚河海，??笀多得。詳《坎》之《大過》。○貸，汲古作貧。??笀，元本作??網，汲古作罟網，依宋本。

師。一莖九纏，更相牽攣。宿明俯仰，不得東西。請讞當決，日午被刑。坎為莖，數一，故曰一莖。震數九，故曰九纏。伏巽為繩、為纏，遇卦震互艮為牽，初至四正反艮，故曰互相牽攣。震為旦，故曰宿明。宿明，即黎明也。震東，坎西，艮閉，故曰不得東西。震為請、為讞，坤殺，故曰當決、曰被刑。伏離，故曰日午被刑。《史記》司馬穰苴與監軍莊賈期旦日日中會於軍門，及期，賈不至，召軍正問曰：軍法期而後至者雲何，曰：當斬，乃斬之。○相，汲古作用，請作讚，均依宋元本。決，宋元本作報，午作中，均依汲古。

比。耋老鮐背，齒牙動搖。近地遠天，下入黃泉。坤為老、為魚，艮為背，故曰鮐背。《詩?大雅》黃耇台背，《爾雅?釋詁》老人皮膚消瘠，若駘魚也。伏兌為齒牙、為毀折，故曰勸搖。乾伏，故曰遠天。坤為水、為黃、為下、為死，故下入黃泉。

小畜。羊舌叔虎，野心善怒。黷貨無厭，以滅其身。羊舌虎，叔向弟。襄二十二年以受賄為範宣子所殺。兌為羊、為口舌，伏艮為叔、為虎，故曰羊舌叔虎。坤為野、為心，震為怒，故曰野心善怒。坤為貨財、為身，坤殺，故曰以滅其身。○舌，汲古訛蛇，依宋元本。

履。籲疑八子，更相欺紿。管叔善政，不見邪期。伏《豫》。震為子，坤卦數八，故曰八子。震為言，正反震，故曰更相欺紿。震為管，艮為叔，故曰客叔。坤為政，震為善，故曰善政。管叔者，管仲，言桓公死，諸公子為亂，管仲不及見也。○籲，宋元本作謀，依汲古。詩鄭風洵籲且樂，韓詩作恂盱，《爾雅?釋詁》盱，憂也。然則籲疑者，憂疑也。

泰。絆跳不遠，心與言反。尼丘顧家，茅簟朱華。震為跳，伏巽為繩，故曰絆跳。坤近，故曰不遠。坤為心，震為言，乾亦為言，震言與乾言相背，故曰言反。伏艮為尼丘、為家，巽為茅，兌為華，乾為大赤，故曰朱華。下二句義未祥，或有訛字。○絆，宋元本作伴，依汲古。跳，汲古作逃，逃跳古通。易林多古義。頗疑汲古是，今通俗從宋元本。

否。蜉蝣戴盆，不能上山。搖推跌跋，頓傷其顏。巽為蟲，故曰蜉蝣。艮為戴、為盆，故曰蜉蝣戴盆。艮止，故不能上山。巽進退，故搖推跌跋。艮為顏，坤為傷。

同人。朝露不久，為恩惠少。膏澤欲儘，咎在枯槁。通《師》。震為朝，坎為露，風散，故曰不久。震為恩惠，坎為膏澤，坤亡，故曰少、曰儘。離為枯槁。

大有。河伯之功，九州島攸同。載祀六百，光烈無窮。此用《震》象。震為伯，互坎故曰河伯。互艮為州，震數九，重震，故曰九州島攸同。震為百，坎數六，故曰六百。離為光也。按：《竹書紀年》謂夏祀前後共四百七十一年，後儒疑之，茲謂九州島攸同，確謂禹也。載祀六百，謂禹食報之久也，較竹書更多。

謙。三人北行，大見光明。道逢淑女，與我驥子。震為人，數三，故曰三人。坎為北，艮為光明、為道，坤女，震為淑，故曰道逢淑女。震為馬，故曰驥子。

豫。金精躍怒，帶劍過午。徘徊高庫，宿於木下。兩虎相拒，弓弩滿野。詳《噬嗑》之《泰》。劍過，宋元本作釗通，依汲古。拒，汲古作距，依宋元本。○《河圖帝覽嬉》：月者，金之精，又虎亦為金精。艮為虎，兩虎相拒者，言正反艮相背也。高庫，地名，《呂氏春秋》出高庫之兵以賦民，《越絕書》高庫在安成裡，勾踐藏兵之所。

隨。江河淮海，天之奧府。眾利所聚，可以富有。樂我君子，百福是受。詳《乾》之《觀》。五六句宋元本作好樂喜友，汲古作安樂無憂，依《乾》之《觀》校。

蠱。不虞之患，禍至無門。奄忽暴卒，病傷我心。詳《蒙》之《明夷》。

臨。畫龍頭角，文章未成。甘言美語，說辭無名。詳《蒙》之《噬嗑》。角，宋元本作頸，依汲古。

觀。缺破不成，胎卵不生，不見兆形。詳《晉》之《益》。

噬嗑。旁行不遠，三裡複反。心多畏惡，日中止舍。震為行，艮止，故不遠。艮為裡，震為反，數三，故曰三裡複反。坎為心、為畏惡，離為日，艮為止、為舍。○複反，汲古作反覆，依宋元本。

賁。四隤不安，兵革為患。掠我妻子，家複饑寒。震數四，《說文》隤，隊也，又壞也。司馬相如《上林賦》隤牆填??。坎為破壞，故曰四隤不安。艮為兵革，坎為患，艮手為掠，震為子，伏巽為妻，故曰掠我妻子。艮為家，坎為寒，離虛，故曰饑寒。○隤，汲古作瀆，非，依宋元本。複，宋元本訛履。

剝。喜來如雲，嘉福盈門。眾才君子，舉家蒙歡。此兼用《震》象。震為喜，坎為雲，震為嘉福，艮為門、為君子、為家，坎眾，故曰眾才。震樂，故曰蒙歡。○汲古第二句作第四句，第四句作第二句，今依宋元本。

複。載金販狗，利棄我走。藏匿淵底，折毀為咎。詳《隨》之《革》。毀，宋本、汲古訛晦，元本訛悔，依局本。

無妄。日中為市，各抱所有。交易貲賄，函珠懷寶，心悅歡喜。詳《泰》之《升》。

大畜。日趨月步，周遍次舍。經曆致遠，無有難處。首句宋元本作月步日趨，茲依汲古。○乾為日，兌為月，震行，故日趨月步。震為周，艮為次舍。

頤。陽明失時，陰凝為憂。主君哀泣，喪其元侯。艮為時，坤失，乾伏，故曰陽明失時、曰陰凝為憂。坤為憂也。震為主、為君，震為樂、為歌，震反為艮，故曰哀泣。震為諸侯、為長，故曰元侯。坤為喪。

大過。年衰歲暮，精魂遊去。形容銷枯，哀子相呼。乾為年歲，乾老，故曰衰暮。乾為精魂，大過死，故曰精魂遊去。伏坤為形容，巽隕落，故銷枯。伏震為子，坤憂，故曰哀子。兌口，故曰呼，正反兌，故曰相呼。○哀，宋元本作喪，相作恩，依汲古。按：恩必是思之訛，喪子思呼亦通。

坎。少無功績，老困失福。跂行徙倚，不知所立。艮為少，又為老，震為功績，坎困，故無功，故失福。震為行、為徙倚、為立，上下坎，故不知所立。○跂，汲古作跌，徙作跛，均依宋元本。

離。持心瞿目，善數搖動。自東徂西，不安其處。散渙府藏，無有利得。伏坎為心，重離，故曰瞿目。《禮?玉藻》視容瞿瞿，注：瞿瞿，驚遽不審貌。巽風，故搖動。離東，兌西，風散。艮為府藏，艮伏，故曰散渙府藏。巽為利，兌折故無。○瞿目，汲古作耀目，依宋元本。持心瞿目者，言驚懼不敢放逸也。

鹹。齎貝贖狸，不聽我辭。繫於虎鬚，牽不得來。詳《需》之《睽》。

恒。老狼白獹，長尾大胡。前顛卻躓，無有利得。通《益》。艮為狼、為獹，《玉篇》韓獹，天下俊犬。艮為尾，與巽連，故曰長尾。艮為須，故為胡。胡，領肉下垂也。《詩?豳風》狼跋其胡，《毛傳》老狼有胡，進則躐其胡，曰前顛後躓。乾為前，巽為顛、為利。卻，退也。坤喪，故無利。○胡，元本作狐，依宋本、汲古。卻，汲古作後，依宋元本。第四句汲古作岐人悅喜，非，依宋元本。

遁。背地相憎，心誌不同。如火與金，君猛臣慢，虎行兔伏。艮為背，伏坤為地、為心誌。艮火，乾金，火爍金申不同，與相憎之故也。乾君，艮臣，艮虎，震為兔，震伏，故曰兔伏。○慢，汲古作懾，依宋元本。艮止，故曰慢。

大壯。夏台羑裡，湯文厄處。鬼侯歠醢，岐人悅喜。詳《頤》之《複》。

晉。牙蘖生達，螳螂啟戶。幽人利貞，鼓翼起舞。此亦兼用《震》象。震為萌芽、為生，故曰牙蘖生達。兌為斧、為螳蜋，艮為戶。震為人，互坎，故曰幽人，艮止，故曰利貞。震為翼、為鼓、為啟舞。○達，依《小畜》之《睽》校，各本皆作齒。

明夷。烈女無夫，閔思苦憂。齊子無良，使我心愁。坤為女，震為夫，坤喪，故無夫。坤坎皆為思、為憂，伏巽為齊子，《詩?齊風》齊子居止，《傳》文薑也，與其兄襄公通，故曰無良。坤為我，坎為心、為愁。

家人。踐履危難，脫厄去患。入福喜門，見我大君。此用《震》象。互坎為危難，上震，故踐履危難。震出，故曰脫厄去患。震為福喜，互艮為門，伏巽，故曰入。震為君。○我，宋元本作悔，依汲古。

睽。折臂接手，不能進酒。祈祀閒曠，神怒不喜。此仍用《震》象。互艮為臂、為手，坎為折、為矯輮，故曰折臂。接手，手反接也，即反縛也。《史記?陳丞相世家》至即命武士縛信，反接之，又《前漢?陳平傳》噲受詔，即反接檻車詣長安。坎為酒，艮止，故不能進。震為言，故曰祈祀。坎隱伏，故曰閒曠。言曠絕不祀也。震為神、為怒。

蹇。蟻封穴戶，大雨將集。鵲起數鳴，牝雞歎室。相薨雄父，未到在道。此仍用《震》象。伏巽為蟻，艮為穴戶，坎閉，故曰封。坎為雨、為集，震為鵲、為鳴。伏巽為雞，艮為室。末二句有訛字，故義未詳。按：漢明帝禱雨曾筮得此林，召沛獻王輔詮敘其義，王傳京易者也。○起數，汲古作數起，末作來，均依宋元本。雄父疑為雄犬，他林雄犬皆訛雄父是其證，汲古又作雄文，皆非。

解。胡俗戎狄，太陰所積。固冰冱寒，君子不存。古者以戎狄為陰物，故易林皆以坤象戎狄。卦有重坎，坎為月，月者，太陰之精，故亦象戎狄。重坎，故曰積。坎為冰、為寒，艮為君子，上卦艮覆，故曰不存。○第三句元本冱作??，汲古冰作冽，茲從宋本。??者，冱之訛。《左傳》固陰冱寒。

損。翕翕??，消頹崩顛。滅其令名，身不得全。坤震皆為車，而震為聲，故曰翕翕??，皆車聲也。坤消，二至四艮山覆，故曰崩顛。艮為名，震淑，故曰令名。坤喪，故滅其令名。坤為身，坤死，故不得全。○消，汲古訛稍，依宋元本。

益。螟蟲為賊，害我稼穡。儘禾殫麥，秋無所得。詳《坤》之《革》。螟，宋元本作災，殫作單，均依汲古。

夬。三鳥飛來，自我逢時。俱行先至，多得大利。伏艮為鳥，數三，故曰三鳥。艮為時，坤為我。

姤。龍馬上山，絕無水泉。喉焦脣乾，渴不能言。詳《乾》之《訟》。絕，宋元本作焦，依汲古。焦唇，汲古作唇燋，能作可，皆依宋元本。

萃。春生孳乳，萬物蕃熾。君子所集，禍災不至。伏震為春、為生，坤為孳乳、為萬物，坤為多，故曰蕃熾。艮為君子，坤為集、為禍災。○孳，汲古作子，依宋元本。至，宋元本作到，依汲古。

升。王孫季子，相與為友。明允篤誠，升擢薦舉。震為王，艮為孫、為少男，故曰王孫季子。兌為朋友，言舜舉八元八愷也。

困。六明並照，政紀有統。秦楚戰國，民受其咎。坎卦數六，互離，故曰六明並照。巽為紀、為統，兌西為秦，伏震為楚、為戰，上艮，故曰戰國。坎為眾、為民。六明，指六國。

井。蝃蝀充側，佞人傾惑。女謁橫行，正道壅塞。詳《蠱》之《複》。傾，各本多作所，依《蠱》之《複》校。

革。登崑崙，入天門。過糟邱，宿玉泉。同惠歡，見仁君。三字句，詳《比》之《姤》。

鼎。體重難飛，未能越關，不離空垣。通《屯》。坤為體、為重，坎陷，故難飛。艮為關、為垣，坤虛，故曰空垣。○離空，宋元本作啻留，依汲古。

艮。玄黃虺隤，行者勞疲。役夫憔悴，踰時不歸。詳《乾》之《革》。不，汲古作得，依宋元本。

漸。孔德如玉，出於幽穀。飛上喬木，鼓其羽翼，輝光照國。詳《同人》之《坎》。○喬，汲古作高，依宋元本。

歸妹。火雖熾，在吾後。寇雖眾，在吾右。身安吉，不危殆。詳《大有》之《需》。在吾，宋元本作出我，依汲古。吉，元本作居，依宋本、汲古。

豐。旃裘膻國，文禮不飾。跨馬控弦，伐我都邑。詳《豫》之《需》。

旅。被髪八十，慕德獻服。邊鄙不聳，以安王國。巽為髪，兌數十，艮數八，故曰被髪八十。伏震為德，坎為慕，此似言太公八十歸周也。艮為邊鄙、為國，伏震為王，故曰王國。

巽。心得所好，口常欲笑。公孫蛾眉，雞鳴樂夜。伏坎為心、為夜，互兌為口，伏震為笑、為公，艮為孫，故曰公孫。巽為蛾、為雞鳴，艮為眉，坎為夜。《詩?衛風》螓首蛾眉，皆狀美人之貌。《齊風》雞既鳴矣，《毛傳》雲雞鳴而夫人作，朝盈而君作，皆遵詩序思賢妃之說，茲雲樂夜，與下匪雞則鳴蒼蠅之聲意合，然則焦謂此詩為荒淫樂夜之詩，與毛序異。○夜，汲古作從，依宋元本。

兌。馬能負乘，見邑之野。井獲粱稻，喜悅無咎。伏震為馬、為乘，艮為負、為邑、為野，巽為稻粱。兌悅。○能，汲古作西，依宋元本。粱，宋元木作粢，依汲古。

渙。高飛視下，貪饕所在。腐臭為患，害於躬身。艮為飛，上巽，故曰高飛。艮為視，坎為下，巽為臭腐，坎為患害，艮為身。

節。東行西步，失其次舍。乾侯野井，昭君喪居。詳《鼎》之《噬嗑》。君喪，汲古作公求，依宋元本。

中孚。神鳥五彩，鳳凰為主。集於王穀，使年歲有。震為神，艮為鳥，巽卦數五，故曰神鳥五彩。震為主，艮為鳳凰，艮為穀，震為王，故曰五穀。《一統誌》中條山有王官穀。盧思道《從駕玉照寺頌》：王穀蟲篆。震為年歲。○王，汲古作山，有作育，均依宋元本。

小過。石門晨門，荷蕢食貧，遁世隱居，竟不逢時。詳《革》之《旅》。啟，宋元本作關，食作疾，均依汲古。

既濟。????齧齧，貧鬼相責。無有歡怡，一日九結。卦為三，兌形，兌為牙齒，故曰????齧齧。兌為口，故相責。坎為鬼、為憂，故不怡。離為日，數九，故一日九結。

未濟。白日揚光，雷車避藏。**不行，各止其鄉。詳《否》之《困》。

艮之第五十二

艮。君孤獨處，單弱無輔，名曰困苦。互震為君，坎為孤，艮一陽在上，故為鰥、為獨、為單弱。坎為困苦。○汲古下有"輔心湧泉，碌碌如山"八字，明係衍文，依宋元本刪。

乾。憂驚已除，禍不為災，安全以來。艮中爻坎，坎為憂，中爻震，震為驚，今艮之乾，坎與震象皆不見，故曰憂驚已除，禍不為災。乾為福，故曰安全。

坤。穿匏挹水，篝鐵然火。勞疲力竭，饑渴為禍。艮為匏，今化坤，上爻拆，故曰穿匏。又艮卦坎為穿，坎水，艮手，故曰挹水。艮為篝，篝，籠也。為鐵、為火，夫穿匏挹水篝鐵然火，皆不能之事，故勞疲無功。坎為勞、為禍，坤虛，故饑。艮火，故渴。

屯。蹇牛折角，不能載粟。災害不避，年歲無穀。坤為牛，艮為角，上坎，故曰蹇牛折角。坤為載，震為粟、為穀，坤為年歲、為災害，故無穀也。

蒙。邑將為墟，居之憂危。坤為邑，坎破，故為墟、為憂危。

需。根刖樹殘，華葉落去。卒逢火焱，隨風僵仆。此仍用艮象。伏巽，下斷，故曰彆、曰樹殘。伏兌為華，震為葉，巽隕，故曰華葉落去。艮為火，重艮，故曰焱。焱，音??，火華也。班固《東都賦》焱焱炎炎。巽風，坎陷，故仆。

訟。元後貪慾，窮極民力。執政乖互，為夷所覆。乾為君，故曰元後。坎為心，故曰欲。為勞，故曰窮極民力。伏坤為政、為乖、為夷狄，坤喪，故曰覆。○互，元本作牙，汲古作劣，依宋本。與下覆協，牙互同。

師。北山有棗，使叔壽考。東嶺多栗，宜行賈市。陸梁雌雉，所至利喜。此仍用艮象。艮為棗栗，下艮與坎連，故曰北山。上艮與震連，故曰東山。艮為叔、為壽，伏巽為賈市，離為雉。○栗，汲古訛粟，依宋元本。喜，宋元本作害，依汲古。

比。高原峻山，陸土少泉。草木林麓，嘉禾所炎。艮為高原峻山，坤為陸土，坎為泉，坎下乘坤土，艮火，故曰少泉。坤為品物，故曰草木林麓、曰嘉禾。艮為火，故曰炎。○炎，汲古作災，依宋元本。

小畜。辰次降婁，王駕巡狩。廣施德惠，國安無憂。通《豫》。艮居西北，降婁者戌次，故曰辰次降婁。震為王、為災狩、為德惠，坤為國，艮安，坤為憂，震出，故無憂。○狩，宋元本作時，非。第三句宋本作廣佑德惠，元本作廣佑施惠，依汲古。

履。??轠轠，歲暮偏弊。寵名損棄，君衰於位。通《謙》。震為車、為聲，故曰??。?，車聲也。而坤亦為車，故曰轠轠。轠，音雷，連屬不絕也。坎為暮，坤為歲，故曰歲暮。巽為弊，故曰偏弊。艮為名，坤喪，故曰損棄。震為君，坤敝，故衰於位。艮為位也。○損，汲古作複，轠作??，茲依宋元本。

泰。放銜委轡，犇亂不製。法度無恒，君失其位。互兌為銜，伏巽為轡，震出，故曰放銜委轡、曰奔亂不製，坤為亂也。乾君在下，故曰失位。○犇，汲古作奔，字同。恒，汲古作常，均依宋元本。

否。獨坐西垣，莫與笑言。秋風多哀，使我心悲。艮為坐、為垣，伏兌，故曰西垣。震為笑言，震伏，故莫與笑言。巽風，伏兌，故曰秋風。坤為心、為悲哀、為我。○坐，汲古作登，依宋元本。

同人。脛急股攣，不可出門。暮速羣旅，必為身患。伏震為脛，巽為股，巽風，故曰急。巽為繩、為係，故曰攣。攣，音戀，手足田病也。乾為門，巽隕，故不可出門。坤為暮、為羣、為身、為患。暮速羣旅者，言使伴旅至暮戒備也。○羣，宋元本作歸，依汲古。

大有。情偽難知，使我偏頗。小人在位，雖聖何咎。通《比》。坎為心，又為隱伏，故曰情偽難知。坤為我，坎為邪曲，故曰偏頗。坤為小人，艮為位，故曰小人在位。坎為聖、為咎。

謙。黍稷醇醴，敬奉山宗。神嗜飲食，甘雨嘉降。庶物蕃茂，時無災咎。詳《比》之《需》。汲古多獨蒙福祉四字，依宋元本。

豫。公子王孫，把彈攝丸。發輒有獲，室家饒足。詳《比》之《小畜》。

隨。陰昇陽伏，舜失其室。慈母赤子，相餧不食。陰上陽下，故曰陰昇陽伏。震為帝，故曰舜。艮為室，兌毀，故舜失其室。巽母，故慈。震子，艮納丙，故曰赤子。震為食，正覆震，故曰相餧。以飯哺人曰餧，艮止故不食。○慈母，汲古作元元，餧作餒，茲依宋元本。

蠱。七竅龍身，造易八元。法天則地，順時施恩，利以長存。詳《謙》之《升》。

臨。逐狐東山，水遏我前。深不可涉，失利後便。詳《蒙》之《蠱》。

觀。銜命辱使，不堪其事。中墜落去，更為負載。巽為命，伏兌，故曰銜命。坤為事，巽為隕落，故曰中墜落去。艮為負，坤車，故曰載。

噬嗑。溫仁君子，忠孝所在。入閨為儀，禍災不起。震為溫仁，艮為君子，坎為忠，伏巽為孝、為入，艮為閨，離為禮，故曰入閨為儀。離為禍災，震解，故曰禍災不起。○入閨，汲古作八閏，依宋元本。

賁。春多膏澤，夏潤優渥。稼穡成熟，畝獲百斛。師行失律，霸功不遂。震為春，離為夏，坎為膏澤、為優渥。震為稼穡，艮為成、為畝，震為斛、為百，故曰畝獲百斛。師行二句與上文不類，定為衍文。○成熟與斛韻，汲古作熟成，非，依宋元本。

剝。二女同室，心不聊食。首髪如蓬，憂常在中。艮為室，重坤，故曰二女。坤為心，兌為食，兌伏，故不食。艮為首，坤為憂，髪象蓬象疑用坤，否則用遇卦艮象，艮中爻互震為蓬、為髪，互坎為中。

複。築闕石巔，立基泉源。病疾不安，老孤為鄰。此用《艮》象。艮為闕、為石，重艮，故曰築闕石巔。互坎為泉，震為基，在坎上，故曰立基泉源。坎為疾病、為孤，艮為壽，故為老。震為鄰也。○闕，宋元本作關，孤訛狐，均依汲古。基，宋元本作本，汲古作木，皆形訛字，依《漸》之《益》校。

無妄。欲避凶門，反與禍鄰。顛覆不製，痛熏我心。乾為門，巽隕，故曰凶門。巽伏，故曰避。伏坤，故曰禍鄰。震為鄰也。巽隕，故曰顛覆。坤為心、為痛、為我，《艮?九三》雲厲熏心，林所本也。

大畜。踧行竊視，有所畏避。狸首伏藏，以夜為利。此用艮象。互震為行，艮為視，互坎為險，故曰踧行。踧，敬畏不安之貌也。互坎為盜，故曰竊視。坎為伏，故曰畏避。艮為狸、為首，互坎，故曰伏藏。坎為夜，言狸利夜動也。又狸首，逸詩篇名，《周禮?春官》鐘師凡射王奏騶虞，諸侯奏狸首。按：此言樂節。狸，《周禮》、《禮記》皆作狸，《莊子》、《史記》皆作狸，《廣韻》狸，狸俗字。

頤。人麵鬼口，長舌為斧。斲破瑚璉，殷商絕後。震為人，艮為麵，坤為鬼，震為口，故曰人麵鬼口。伏兌為舌、為斧，巽為長，故曰長舌為斧。艮手為斲，震為玉，故曰瑚璉。震為子，殷商子姓，而坤為殺、為死，故曰殷商絕後。震為後也。○斲，宋元本作劈，依汲古。人鬼，汲古作**，九與鬼本通用，鬼侯作九侯是也，茲依宋元本。

大過。和氣相薄，膏澤津液，生我嘉穀。兌悅，故曰和。正反兌故曰相薄。兌水，故曰膏澤津液。巽為穀，乾為生。

坎。銷金●兵，雷車不行，民安其鄉。艮為金，艮火故銷金。艮為兵戈，艮止，故●兵。震為車、為雷，艮止坎陷，故不行。坎為民，艮為鄉、為安，故曰民安其鄉。○●，汲古作鑄，非，依宋元本。

離。秦儀機言，解其國患。說燕下齊，作相以權。互兌為秦，離為禮，故曰儀。蘇秦、張儀也。中爻正反兌，故曰機言。伏艮為國，坎為患，震為解，故曰解其國患。兌為說，說燕指秦，下齊指儀。兌為燕，巽為齊、為權。按：秦儀說齊燕見《史記》。作相以權者，言秦六國相，儀為秦相魏，皆權詐之事。下，猶服也。○三四句各本皆作一說燕下，齊相以權，依王校。

鹹。旦奭輔王，周德孔明。越裳獻雉，萬國鹹康。通《損》。震為旦、為奭、為王、為周孔，坤為裳、為雉、為萬國，艮為安，故曰鹹康。《史記》周召秉政，越裳氏獻白雉。○輔王，宋元本作王輔，非，王與明韻。

恒。弱足刖跟，不利出門。賈市無盈，折亡為患。震為足、為跟，兌折，故弱足。初震爻下斷，故曰刖跟。伏艮為門，是刖故不利出門。巽為賈市，兌毀折，故不利也。

遯。堅冰黃鳥，常哀悲愁。不見白粒，但覩藜蒿。數驚鷙鳥，為我心憂。詳《乾》之《噬嗑》。常，宋元本訛帝，依汲古。藜元訛蔾，依宋本。

大壯。魂微惙惙，屬纊聽絕。豁然大通，複更生活。詳《明夷》之《恒》。

晉。陰生麞鹿，鼠舞鬼哭，靈龜陸處。坤為陰，艮為麞鹿、為鼠，坤為鬼，震為笑歌，震反為艮則哭泣矣。《中孚?六三》即如此取象也。離為龜，坤艮皆為陸，故曰陸處。○汲古下多"釜甑草土，人知敗國，桀亂無緒"三句，元本同，惟釜作雨，土作坐，人作仁，依宋本，然似有三句而意始足。坤為釜甑、為草土、為國，坎為敗，離為惡人、為亂，故曰桀紂無緒。

明夷。諸石攻玉，無不穿??。龍體具舉，魯班為輔。麟鳳成形，德象君子。詳《姤》之《大過》。諸石即監諸。具，宋本、汲古作吾，依元本。○大過伏頤，此則用艮，艮三至上亦頤，故語同。

家人。山作天時，陸為海口，民不安處。此用艮象。艮為天、為時，故曰山作天時。艮為陸，中爻坎為海，震為口，坎為民，坎陷，故不安。天時，疑皆訛。

睽。東風啟戶，隱伏歡喜。氓庶蒙恩，複得我子。此仍用艮象。互震為東，伏巽，故曰東風啟戶。坎為隱伏、為氓庶，震為歡喜、為子。

蹇。華燈百枝，消暗衰微。精光欲儘，奄如灰糜。詳《隨》之《大有》。消，宋元本作稍，汲古作植，依《隨》之《大有》校。糜，爛也。宋本作靡，依汲古。奄，汲古作命，亦通，茲依宋元本。

解。三十無室，寄宿桑中。上宮長女，不得樂同，使我失期。《衛風》期我乎桑中，要我乎上宮，淫奔詩也，此仍取艮象。互震數三，伏兌數十，坎為室，坎伏，故曰三十無室。坎為宿，震為桑，故曰寄宿桑中。艮為上、為宮，巽為長女，巽伏，故曰不得樂同。坎為失，艮為期。○樂，宋元本作來，依汲古。汲古無末句，依宋元本補。又宿字汲古作伯，形不全，依宋元本。

損。卵與石鬬，糜碎無疑。動而有悔，出不得時。震為卵，艮為石，震艮相對，故曰鬬。兌毀，故曰糜碎。震為動，坤為悔，艮為時。○糜，宋元本作麋，依汲古。

益。秦兵爭強，失其貞良，敗於殽鄉。伏兌為秦，坤為兵，正反震故曰爭強。艮為貞良，坤喪，故曰失。艮山，故曰殽鄉。《左傳》秦穆公違蹇叔，使孟明伐鄭，敗於殽。

夬。豦除善疑，難為攻醫。驥窮鹽車，困於銜棰。豦除，即??篨。??籧同。《爾雅》籧篨口柔。《詩?邶風》《毛傳》雲：籧篨不能俯者。郭雲：口柔之人視人顏色常亦不伏，因以為名。按：疏：口柔之人，必仰麵察人顏色而為辭，故曰善疑。豦除為生成之病，故不能攻治也。此仍用艮象。艮為豦除，互坎為疑，三至上正反艮，故曰攻醫。坎陷，故難。互震為車、為馬，兌為鹵，故曰鹽車，故曰銜。坎為困窮，故曰驥窮鹽車，困於銜棰。棰，馬策也。艮為小木，故曰棰。○豦，宋本、汲古訛虐，元本訛虎，然由次句視之，其為豦無疑也。疑，宋元本作猛，亦後人從虎虐二字妄改，獨汲古尚存其真，益證豦字之確切。棰，汲古作禦，依元本。按：《說文》豦，司馬相如說封豕之屬，封豕，亦不能俯。《太玄》閒首作遽除，皆不從竹，疑古文詩即如此，故易林太玄皆不從竹。從竹，後人所加。易女承筐，鄭作匡，謂從竹者誤，茲殆與同。

姤。操笱搏狸，荷弓射魚。非其器用，自令心勞。此仍用艮象。艮為狸，艮手為操、為搏，伏離為笱，故曰操笱搏狸。艮為荷，坎為弓，震為射，伏巽為魚，震為器。坎為心、為勞。笱所以取魚，弓矢所以射狸，今施非物，故無功也。

萃。葵邱之盟，晉獻會行。見太宰辭，複為還輿。兌為華，艮山，故曰葵丘。兌為口，為巫，故曰盟。伏震為晉、為行，艮為官，故曰太宰。坤為輿，巽退，故曰還輿。按：《左傳?僖九年》會於葵丘，王使宰孔賜齊侯胙，既盟，宰孔先歸，遇晉侯，曰：可無會也，齊將亂，晉侯乃還。

升。臏詐龐子，夷竃書木。伏兵卒發，矢至如雨。魏師驚亂，將獲為虜，涓死樹下。刖足曰臏。巽下斷，故曰臏。正反兌口，故曰詐。震為子，坤亂，故曰龐子。坤為夷、為釜，故曰夷竃。夷，平也。震為木，坤文，故曰書木。坤為兵，巽為伏，震出，故曰伏兵卒發。初四互坎，坎為矢、為雨，震為魏、為驚，坤為師、為亂，故曰魏師驚亂。震為主、為將，坤為死喪，巽為樹。《史記?孫臏傳》臏率齊兵與魏龐涓戰，日減竃，佯退兵，至馬陵道，設伏，並斫樹，使白大書曰：龐涓死此樹下。涓追至，鑽火視書，忽萬弩齊發，果被射死，公子卬被虜。○書木，宋元本作儘毀，伏兵作兵伏，均非，依汲古。末句依宋元本增，汲古無。

困。南行出城，世得大福。王姬歸齊，賴其所欲。伏《賁》。震為南、為行，艮為城、為世，震為福、為王、為姬、為歸，巽為齊，《左傳?莊二年》王姬歸齊魯為主。○大，元本作天，從汲古。

井。冬采薇籣，地凍堅難。利走室北，暮無所得。巽為臭、為草莽，故曰薇蘭。坎為冬、為冰，故曰地凍。伏艮為堅，故曰堅難。坎為室、為北，巽為利，伏震為走，故曰利走室北。坎為暮，離虛，故無得。薇，宋元本作微，依汲古。

革。王喬無病，狗頭不痛。亡屐失履，乏我送從。革伏《蒙》，艮為壽，故為仙人，王子喬，古仙人也。艮為狗、為頭，坎為病痛，艮在上出險，故不病痛。互震為屐履，坤為亡失、為乏。

鼎。宛馬疾步，盲師坐禦。目不見路，中宵不到。通《屯》。震為馬、為步，坎為疾，故曰疾步。屯初至五大離，故曰盲。坤為師，艮為坐、為禦，故盲師坐禦。震為大塗，坤坎皆為黑，故目不見路。坤為夜，坎為中，艮止，故中宵不到。○不，汲古作弗，非，依元本。

震。求利難國，亡去我北。憂歸其城，反為吾賊。中爻艮為求、為國，坎為難，伏巽為利，故曰求利難國。坎為北、為憂，艮為城，震為反，故曰歸城。坎為盜賊。○吾賊，汲古作我賊，依宋元本。

漸。比目四翼，安我邦國。上下無患，為吾喜福。通《歸妹》。互離，兌卦數二，故曰比目。震為翼，卦數四，故曰四翼。本卦艮為邦國，艮安，故曰安我邦國。艮山，故曰上。兌澤，故曰下。坎為患，震出，故曰無患。震為喜福，艮為吾。○吾喜，汲古作我嘉，依宋元本。

歸妹。八材既登，以成股肱。尨降庭堅，國無災凶。股肱，汲古作嘉功，依宋元本。伏巽為肘，艮為臂、為肱，震為鳴、為毛羽，故曰尨。尨，多毛犬也。伏艮為庭、為堅、為國，互坎為災凶，震解，故無。八材象或以震居東方。

豐。消弊穿空，家莫為宗。奴婢逃走，子西父東，為射作凶。巽隕落，故曰消弊。伏坎為穿，離虛，故曰空。伏艮為家，震為主、為宗，風散，故莫與為宗。艮為奴婢，艮伏，故曰逃走。震為子，兌西，故曰子西。震為父，故曰父東。伏艮為身，巽隕，故凶也。○消，宋元、汲古皆作稍，依局本。

旅。鳥舞國城，邑懼卒驚。仁德不修，為下所傾。艮為鳥、為舞、為國城、為邑，伏坎為懼。震為驚、為仁德，震伏，故曰仁德不修。兌為下，兌毀，故曰傾。

巽。五穀不熟，民苦困急。駕之南國，嘉樂有得。巽為穀，卦數五，故曰五穀。巽隕落，故不熟。伏坎為民、為困急。伏震為南，艮為國。○五，宋元本訛三。駕，元本作亟，均依汲古。三四言巽究為震，即安樂也。

兌。黃裳建元，福德在身。祿佑洋溢，封為齊君，富貴多孫。遇卦艮。互震為裳、為黃、為元、為福德祿佑。艮為身，互坎，故曰洋溢。震為君，本卦互巽，故曰齊君。艮為貴、為孫。○宋元本、汲古多賈市無門四字，在第五句，此於上下句義絕不屬，斷為衍文，刪去而存其語以俟校此書者。《坤?六五》黃裳元吉，五君位，故曰建元。

渙。齊東郭盧，嫁於洛都。駿良美好，利得過倍。詳《坤》之《坎》。嫁，汲古作嬪，過作萬，盧作廬，均依宋元本。駿良，宋元作驪婦，依汲古。嫁，往也。

節。安床厚縟，不得久宿。棄我嘉宴，困於南國。投杼之憂，不成禍災。艮為床，伏巽為縟，坎為宿，兌毀折，坎險，故不得久宿。兌食，震嘉，故曰嘉宴。坎為困，震南震國，故曰困於南國。坎為機杼、為憂、為禍災。《戰國策》有人與曾參同姓名sharen，人告其母，不信，三告，母乃投杼而走。

中孚。內崩身傷，中亂無常。雖有美粟，不我得食。卦中虛，故曰內崩。艮為身，兌為傷，巽為粟，震為嘉，故曰美粟。兌為食，上卦兌覆，故不得食。○末句汲古作不得其食，依宋元本。

小過。出門逢患，與禍為怨。更相擊刺，傷我手端。此仍用艮象。艮為門，震出，中爻坎為患、為禍、為怨，艮為擊刺，三至上正覆艮相對，故曰更相擊刺。艮為手，坎為傷。

既濟。出入節時，南北無憂。行者函至，在外歸來。此仍用艮象。震出，伏巽為入，艮為時，故曰出入節時。震為南，坎為北、為憂。震為行、為歸，艮為函，三至上震起艮止，故曰在外歸來。○函，汲古作即，依元本。

未濟。公孫駕驪，載遊東濟。延陵說產，遺季紵衣。此仍用艮象。震為公，艮為孫，震馬，故曰駕驪。震為遊、為東，伏巽為齊，故曰東齊。艮為山、為季子，故曰延陵。吳延陵季子也。震為生、為樂，故曰悅產。產，鄭子產也。震為衣、為草莽，故曰紵衣。《左傳》吳季劄至鄭，見子產如舊相識，與之縞帶，子產獻紵衣。○驪。汲古作車。依宋元本。