焦氏易林注 卷十二

行唐尚秉和節之注

受業蒲城仵道益、豐潤董維城堃校刊

萃之第四十五

萃。蒙慶受福，有所獲得。不利出域，病人困棘。伏震為福慶，艮止，故有獲，故不利出域。艮為域，互大坎為病、為棘。○域，汲古作城，病棘作疾極，依宋元本。

乾。碩鼠四足，飛不上屋。顏氏淑德，未有爵祿。《說文》：鼫鼠五技，能飛不能上屋。此用萃象。艮為鼠，伏震為足，卦數四，故曰四足。艮為飛、為屋、為顏、為爵。○淑，汲古作淵，依宋元本。

坤。新受大喜，福履重職，樂且日富。兌為悅，正反兌喜樂，坤為重，坤多，故曰富。仍用萃象。

屯。克身潔已，逢禹巡狩。錫我玄龜，拜受福祉。坤為身，坎水，故曰潔。震為王，故曰禹。艮為龜，震為玄，故曰玄龜。《書?洪範》：天乃錫禹洪範九疇，注：天與禹洛出書，神龜負文而出，列於背，有數至九，禹因而第之以成九疇，故曰錫我玄龜，拜受福祉。艮為拜，震為祉。○克，宋元本作克，潔作整，依汲古。

蒙。置筐失筥，輪破無輔。家伯為政，病我下土。震為筐筥，坎為失、為輪、為破、為家，震為伯，《詩?小雅?十月篇》："家伯冡宰"，助幽王為虐者也。坎為病，坤為下土，《小雅》"無棄爾輔"注：輔以佐車。

需。機言不發，頑不能達。齊魯為仇，亡我葵丘。此用《萃》象。兌為言，三至上正反兌，故曰機言，坤閉，故不發。艮止，故頑不能達。巽齊兌魯相背，故曰為仇。艮為丘，兌為華，故曰葵丘。

訟。亡錐失斧，公輸無輔。抱其彝器，適君子處。坎為錐，坎失，故曰亡錐。兌為斧，兌覆，故曰失斧。巽為工，故曰公輸。兌為輔，兌折，故無輔。伏震為彝器。萃艮為抱、為君子，言微子抱彝適周也。兼用萃象。

師。家在海隅，橈短深流。伯氏難行，無木以趨。詳《蠱》之《蒙》。

比。德施流行，利之四鄉。雨師灑道，風伯逐殃。巡狩封禪，以告成功。詳《益》之《複》。

小畜。筐傾筥覆，喪我公粒。簡伯無禮，太師正食。通《豫》。震為筐筥，二至四震覆，故曰傾覆。震為公、為粒、為竹簡、為伯，故實未詳。○粒，汲古作置，依宋元本。

履。泥滓汙辱，棄捐溝瀆。為眾所笑，終不顯錄。通《謙》。坤水坎水，故曰泥滓汙辱。坤死，故曰棄捐。互坎故曰溝瀆。坎眾，震笑，艮為顯，在下故不顯。

泰。獮猴兔足，腥臊少肉。漏巵盛酒，利無所有。震為獮猴、為兔、為足，伏巽為腥臊，兌為骸骨，故少肉。震為巵，伏巽，下斷故曰漏巵。兌為酒，與震連，故曰漏疤盛酒。巽為利，巽伏，故無利。○有，宋元本作得，非，依汲古。

否。鹿畏人藏，俱入深穀。命短不長，為虎所得，死於牙腹。詳《姤》之《比》。

同人。南山芝蘭，君子所有。東家淑女，生我玉寶。乾為山，位南，故曰南山。巽為芝蘭，乾為君子，離為東家，巽為女，乾善，故曰東家淑女。乾為玉、為寶。○芝蘭，宋元本作蘭芝，依汲古。

大有。左指右揮，邪佞侈靡。執節無良，靈君以亡。通《比》。離東故曰左，坎西故曰右。艮為指揮，乾言，兌亦為言，而與乾背，故曰邪佞。離為文，故曰侈靡。艮為執、為節，乾為君，坤死，故曰靈君以亡。似指楚靈王。

謙。鬱??不明，為陰所傷。眾霧群聚，共奪日光。艮為明，坎隱，故鬱??不明。??，日食色也。坤陰在上，故曰為陰所傷。坤為眾、為霧，故曰眾霧群聚。艮為日，坎黑，地黑，故曰光被奪也。○鬱??，汲古作爵秩，陰作臣，霧作陰，依《噬嗑》之《艮》校。

豫。穿鼻係株，為虎所拘。王母祝禱，禍不成災。突然脫來。互艮為鼻，坎為穿，故曰穿鼻。伏巽為係、為木，故曰係株。艮為虎，艮止，故為虎所拘。坤為母，震為王、為言，故曰王母祝禱。坎為禍災，震出在外，故脫去禍災也。○禱，元本作福，依宋元本、汲古。

隨。貧鬼守門，日破我盆。毀罌傷缸，空虛無子。詳《臨》之《兌》。

蠱。襄王叔帶，鄭人是賴。莊公卿士，王母憂苦。互震為王，艮為叔，巽為帶，震為莊、為公，巽為母，互大坎為鄭、為憂苦。按：《左傳?僖二十四年》："大叔帶以狄師伐周襄王，奔鄭，大叔居溫，鄭伯與鄭大夫每日省視，官具乾泛而後聽私政，叔帶亦依附鄭人"，故曰襄王叔帶、鄭人是賴。王母似指隗氏。○叔，元本訛束，依宋本、汲古。苦，汲古作喜，依宋元本。王，宋元本作皇，依汲古。

臨。昭君死國，諸夏蒙德。異類既同，宗我王室。震為君，坤為文，故曰昭君。坤為死、為國，昭君死國，言昭王南征不返也。坤為眾，故曰諸夏。震為德也。坤為類，伏艮為室，震為宗、為王。○死，汲古作守，依宋元本。宗，汲古作崇，依宋元本。

觀。冬藪枯腐，常風於道。蒙被塵埃，左右勞苦。坤為冬、為藪，《爾雅?釋地》："藪，大澤也"，藪至冬日蘆葦皆枯死，故曰冬藪枯腐。巽為枯腐、為風，艮為道路。常風於道，言枯腐之物常為風吹至道也。坤為塵埃，伏震為左，兌為右。○枯，汲古作朽，依宋元本。常，汲古作當，依宋元本。

噬嗑。六爻既立，神明喜告。文定吉祥，康叔受福。坎數六，爻，交也。坎乾交坤，故曰六爻既立。左傳"六體不易"亦以六為坎。震為神、為喜告，離為明、為文。詩：文定厥祥，震為康，艮為叔。○喜，汲古作所，依宋元本。

賁。泣涕長訣，我心不悅。遠送衛野，歸寧無咎。坎為泣涕、為心、為憂，故不悅。震為衛，艮為野、為寧，震為歸，《詩?衛風》："遠送於野，泣涕如雨"，莊薑送戴媯，歸國之詩。○悅，宋元本作快，咎作子，均依汲古。

剝。三宿無主，南行勞苦。東裡失利，喪其珍寶。坤為宿，正互三坤，故曰三宿。震為主，震覆，故無主。坤為勞苦，乾為行，位南，故曰南行。乾為金玉，故曰珍寶。乾伏，故喪其珍寶。坤為裡。東象，或取納乙。

複。大斧破木，讒佞破國。東關梁五，禍及三子。晉人亂危，懷公出走。詳《頤》之《臨》。兌為斧，兌形長故曰大斧。梁五，宋本作東間良王，汲古作良工，依元本。危，汲古訛邑，依宋元本。

無妄。乘風上天，為時服軒。周旋萬裡，無有患難。巽為風，乾為天，艮為時，震為軒、為周旋，乾為萬裡。

大畜。大樹百根，北與山連。文君作人，受福萬年。震為木，乾大，故曰大樹。乾為百，艮山，伏坤為北，故曰北與山連。坤為文，乾君，故曰文君。震為人、為福，乾為萬年，言文王作人也。○北，汲古作比，人作義，均依宋元。

頤。陽伏在下，陰製佑福。生不逢時，潛龍隱處。陽在初，故曰伏在下。坤為陰，震為福佑、為生，艮為時，坤閉，故不逢時。震為龍，乾初九曰潛龍勿用，故曰隱處。

大過。亂頭多憂，搔虱生愁。膳夫仲允，使我無聊。乾為頭，伏坤為亂、為憂，巽為虱，伏艮為搔，伏震為夫、為餌，故曰膳夫。互大坎為仲，乾為信，故曰仲允。伏坤為我，《詩?小雅?十月篇》："仲允膳夫"注：皆用後嬖進助幽王亂國者。○搔，丁雲宜依《禦覽》作蚤，按：蚤不生頭上，不可從。聊，元本作憂，以與愁韻，豈知聊愁古同韻，易林每如此，故依宋本、汲古。

坎。江河淮海，天之都市。商人受福，國家富有。詳《謙》之《小畜》。

離。泰山幽穀，鳳凰遊宿。禮義有序，可以求福。通《坎》。互艮為山，震東，故曰泰山。艮為穀，與坎連，故曰幽穀。離為文、為鳳凰，坎為宿，離為夏、為禮，兌為秋、為義，艮求，震福。

鹹。山水暴怒，壞梁折柱。稽難行旅，留連愁苦。詳《鹹》之《豫》。山水，汲古作水山，依宋元本。

恒。阿衡服箱，大一載行。巡時厯舍，所之吉昌。詳《恒》之《複》。

遯。三宿無主，南行勞苦。東裡失利，喪其珍寶。詳本林《剝》。

大壯。生無父母，出門不喜。買菽失粟，亡我大利。震為生，乾數無，坤伏，兌折，故生無父母。乾為門戶，震出，震喜，父母毀折故不喜。震為菽豆，巽為粟、為利，巽伏，故失粟，故無利。○菽，汲古、元本作椒，依宋本。利，宋元本作乘，依汲古。

晉。安坐玉堂，聰樂行觴。飲福萬歲，日壽無疆。詳《鼎》之《升》。歲，汲古作鍾，壽作受，依宋元本。

明夷。登危入厄，四時變易。春霜夏雪，物皆凋落。震為登，伏巽為入，坎危，坤厄，震為春，南為夏，坎為冬，坤為秋，故曰四時變易。震又為時，卦數四也。坤為霜，與震連，故曰春霜。坎為雪，與離連，故曰夏雪。坤為死，故物皆凋落。○夏，宋元本作變，非，依汲古。

家人。衣穴履穿，無以禦寒。細小貧窶，不能自存。震為衣履，震伏巽，下斷故曰穴、曰穿。坎為寒，離虛，故曰貧窶。○穴，汲古作空，依宋元本。

睽。目不可合，憂來搔足。怵惕恐懼，去其邦域。睽，《說文》：兩目不相聽也，不相聽故目不可合。坎為憂、為恐懼，艮為邦域，艮伏，故去其邦域。

蹇。齎貝贖狸，不聽我詞。繫於虎鬚，牽不得來。艮為貝、為狸、為虎、為須、為牽，離為有言，故不聽我詞。坎陷，艮止，故牽不得來。

解。伯夷叔齊，貞廉之師。以德防患，憂禍不存，聲芳後時。詳《泰》之《乾》。

損。張王子季，爭財相製。商君頑囂，不知所由。震為張、為王，艮為季，坤為財，正反艮故曰爭財相製。震為君、為商旅，故曰商君。兌魯，故曰頑囂。正反震故不知所由。○由囂為韻，宋元本作申，依汲古。

益。長城既立，四夷賓服。交和結好，昭君是福。艮為城，巽為長，故曰長城。坤為夷，震卦數四，故曰四夷。震為賓客，故曰賓服。震喜，正反震，故曰交和結好。震為君，坤為文，艮為明，故曰昭君。顧寧人謂昭君為王嬙，豈知《萃》之《臨》曰昭君守國，《鼎》之《噬嗑》曰昭君喪居，皆因卦有坤離之象，固非指王嬙也。

夬。千歡萬悅，舉事為決。獲受嘉慶，動作有得。兌為歡悅、為決，乾為千萬。

姤。種一得十，日益有息。仁政獲民，四國睦親。姤伏複，一陽下生，坤數十，故曰種一得十。複陽日息。震為仁，坤為政、為國、為民，震卦數四，故曰四國。複出入無疾，故睦親。○睦親，汲古作親睦，依宋元本。

升。安子富有，東國不殃。齊鄭和親，顯比以喜。坤為安、為富有，震為子，故曰安子富有。坤為國、為殃，震為東，震解，故曰東國不殃。巽為齊，坤為鄭。《說文》："鄭，地町町然平也"，故坤形象之。兌悅，故和親。坤為比，震為喜。○以，宋元本作不，依汲古。安子事未詳。

困。九裡十山，道仰峻難。牛馬不前，複反來還。通《賁》。震數九，兌數十，艮為裡、為山，故曰九裡十山。艮為道，艮高，故曰峻難。離為牛，震為馬，艮止，故不前。震反，故曰還。

井。鳩杖扶老，衣食百口。曾孫壽考，凶惡不起。《風俗通》高祖戰敗，匿叢薄間，鳩鳴其上，因得脫，後作鳩杖，以賜老者。離為鳩，巽為杖，伏艮為扶、為壽，故曰扶老。兌為食、為口，上下卦正反皆有口形，故曰百口。又伏震為百也。艮為曾孫、為壽考。○曾孫，宋元本作增添，依汲古。

革。霧露雪霜，日暗不明。陰孽為疾，年穀大傷。詳《姤》之《恒》。

鼎。迷行數卻，不知東西。陰強暴逆，道裡不通。通《屯》。坤為迷、為退，故數卻，故不知東西。震為東，兌為西也。坤為陰、為逆，震為大塗，坎陷，故不通。○裡，宋元、汲古皆作理，依局本。

震。登高上山，見王自言。信理我冤，得職蒙恩。震為登，艮為山，故曰登高上山。震為伸、為王、為言，坎為冤，震解，故曰伸理我冤。艮為官職。

艮。三世為德，天祚以國。封建少昊，魯侯之福。艮為世，納丙，故曰三世。艮為天、為國，互震為德，艮為封建，震為帝，故曰少昊。伏兌為魯，震為諸侯、為福。魯國為少昊之墟，言周公佐文王、武王、成王，有功於三世，故得建國於少昊之虛也。

漸。喬木無息，漢女難得。橘柚請佩，反手難悔。《詩?周南》："南有喬木，不可休息；漢有遊女，不可求思"，《列仙傳》："江泛二女，鄭交甫悅之，下請其橘柚之佩，遂解佩與交甫，交甫受而懷之，去數十步，佩亡，二女亦不見"，黃丕烈雲《韓詩內傳》亦載此事，所謂聘之以橘柚也，然則此事相傳甚古，詩詞是否指此誠不敢定，然焦韓二家則皆與列仙傳同也。巽為木、為高，故曰喬木。震為息，震伏，故曰無息。坎水，巽女，故曰漢女。艮為橘柚、為手、為佩，伏震為反艮，故曰反手難悔。言一釋手即無也。○喬，元本作橘，依宋本、汲古。橘柚，汲古訛禱神，難悔作離汝，均依宋元本。

歸妹。東鄰西家，來即我謀。中告吉誠，使君安寧。離為東鄰，坎為西鄰、為謀、為中、為誠，震為告、為君，伏艮為安寧。

豐。褰衣出戶，心欲北走。王孫母驚，使我長生。通《渙》。艮為褰、為戶，震為衣、為出走，故曰褰衣出戶。坎為心、為北，故曰心欲北走。震為王，艮為孫、為我，震為生、為驚，巽長，故曰長生。○北，汲古作奔，依宋元本。

旅。三日不飲，遠水無酒。晝夜焦喉，使我為咎。離日，艮數三，故曰三日。兌口為飲，艮止，故曰不飲。坎為水、為酒，坎伏在山上，故曰遠水無酒。離為晝，坎為夜，兌為喉，上離火、下艮火，故焦喉。○使我，宋元本作傷鬼，依汲古。

巽。眾口銷金，愆言不驗。腐臭敗兔，入市不售。初四正反兌，故曰眾口。乾為金，一陰下生銷陽，故曰銷金。正反兌，故曰愆者，言愆者，差也，爽也。巽為臭腐，伏震為兔，巽爛，故曰敗兔。巽為入、為市。

兌。姬冠應門，與伯爭言。東家失狗，意我不存。爭亂忘因，絕其所歡。伏艮。互震為姬、為伯，艮為門，三至上正反震，故曰應門、曰爭言。震為東，艮為狗，艮伏，故曰失狗。坎為意，艮為我。意我不存者，意我有無也，不謂無，存謂有。○我，汲古作在，忘因作無怠，其作吾，均依宋元本。姬疑為雞之音訛字，巽為雞。易林亦以兌為雞，《史記?孔子弟子列傳》："子路好勇，冠雞冠"。惟，汲古作嫗，似又與伯對文，茲姑從宋元本。

渙。祚加明德，興我周國。公劉文母，福流子孫。艮為明，震為周、為德、為公，伏離為文，巽為母。公劉，周祖文母大任也。《詩》："恩齊太任，文王之母"。震為福、為子，艮為孫。○興，汲古作與，依宋元本。

節。針頭刺手，百病瘳愈。抑按捫灸，死人複起。坎為針、為刺，艮為手、為頭，故曰針頭刺手。坎為病，震為百，震解，故瘳愈。艮為按捫。艮火，故曰灸。震為人、為起，坎為死，故曰死人複起。

中孚。元龜象齒，大賂為寶。稽疑當否，衰微複起。艮為龜、為象，震長，故曰元龜。兌為齒，震為寶，龜可卜，故曰稽疑。正反艮，故曰當否。巽隕落，故曰衰微。震為起。《詩?魯頌》："元龜象齒，大賂南金"。

小過。故室舊廬，消散無餘。不如新創，可以樂居。上二句說上卦震，震為覆艮，艮為室、為廬，艮覆，故曰消散。下二句說下艮，艮手為創、為居，形儼然新屋，震喜，故曰樂居。

既濟。老狐多態，行為蠱怪。驚我王母，終無咎悔。多用半象。汲古本怪下多為魅為妖四字，依宋元本。

未濟。愛子多財，起跡空虛。避害如神，水不能濡。多用半象。

升之第四十六

升。禹鑿龍門，通利水源。東注滄海，人民得安。詳《乾》之《豫》。○源，宋元本作泉，末句作民得安全，均依汲古。

乾。白鹿鳴呦，呼其老小。喜彼茂草，樂我君子。此用遇卦《升》象。震為白、為鹿、為鳴呼，坤老，兌小，震為喜樂、為茂草，伏艮為君子。○小，汲古作少，依宋元本。

坤。百裡南行，雖微複明。去虞適秦，為穆國卿。百裡奚仕虞，後適秦，相秦穆公。坤為百裡，遇卦升震為南行、為驩虞，兌為秦，坤為國。○複，宋元本作得，依汲古。

屯。王孫宜家，張名益有。龍子善行，西得大壽。震為王，艮為孫、為家、為名，震為張，故曰張名，言張大其名也。震為龍子，艮為壽，坎居西，故曰西得大壽。

蒙。畫龍頭頸，文章不成。甘言善語，譎詞無名。詳《家人》之《賁》。二三句宋元本作"所求不得，失利後時"，今依汲古。

需。商子無良，相怨一方。引鬬交爭，咎以自當。商鞅變法，人民怨恨。鬬，宋元本作剛，依汲古。此用遇卦《升》象。震為商旅、為子，坤惡，故曰無良。坤為怨、為方，兌為剛魯，故爭鬬，正反兌，故曰交爭。咎以自當者，言商鞅亡至客舍，無驗，舍人曰：商君之法，舍人無驗者，坐之。而自當其咎也。

訟。衰老困極，無齒不食。痔病痏瘵，就長夜室。乾為老，坎為困，兌為齒，兌覆，故曰無齒，故曰不食。痔，《說文》：後病也。二至五巽，巽下腐，有類於痔漏。痏，創也。瘵，癆病也。坎為勞、為夜、為室。○痏，宋元本作痟，依汲古。末句依《坤》之《隨》校，各本皆作就陰為室。就長夜室，言死也。

師。鳶生會稽，稍巨能飛。翱翔桂林，為眾鳥雄。震為鳶、為生，坤聚，故曰會稽。震為飛、為桂林、為鳥，坤為眾，故曰眾鳥。○鳶，汲古作鴛，依宋元本。

比。安平不傾，載福長生，君子以寧。坎為平，艮為安、為君子。

小畜。牛驥同槽，郭氏以亡。國破為墟，君奔走逃。詳《小畜》之《晉》。

履。日中明德，盛興兩國。仁聖會遇，君受其福，臣多榮祿。離為甘、為明，伏坤為國，坤數二，故曰兩國。乾為仁聖、為君，伏艮為臣。

泰。公劉之居，太王所業。可以長生，拜受福爵。乾君，故曰公劉、曰太王。震為長生，伏艮為拜、為爵。公劉，周祖，言公劉遷邠，太王因以興起也。

否。時凋歲霜，君子疾病。宋女無辜，鄭受其殃。艮為時，巽隕落，故曰時凋。坤為歲、為霜、為疾病，艮為君子、為宋，與坤連體，故曰宋女。《說文》："宋，以木架屋也"，故艮形象之。坤為鄭，鄭，地町町然平也，坤形象之。坤為殃，故曰鄭受其殃。按：《左傳?桓十一年》："宋雍氏女於鄭莊公曰姞，生厲公，雍氏宗有寵於宋莊公，故誘祭仲而執之，曰：不立突，將死。亦執厲公而求賂，自是鄭公子更相立，亂屢起。"故曰鄭受其殃，然此自雍氏禍鄭，宋女何辜哉。○霜，汲古作寂，依宋元本。宋，宋元本訛宗，依汲古。

同人。濟河踰阨，脫母怵惕。四叔為衛，使惠不廢。九家及荀爽皆以乾為河，伏坎為阨，坤為母，坤伏，故曰脫母。乾為惕，故怵惕。脫母字恐有訛。○叔，汲古作序，依宋元本。四叔或指四皓輔惠帝事。

大有。缺破不完，殘瘵側偏。公孫幽遏，跛倚後門。兌為缺破，伏坎為勞、為瘵、為幽遏、為跛倚，乾為門，事未詳。○跛，元本作跂，依宋本、汲古。瘵，汲古訛際，依宋元本。

謙。延頸遠望，眯為目病。不見叔姬，使我心憂。艮為頸、為望，伏乾，故曰遠望。艮為目，坎棘入居目中，故曰眯為目病。眯，《說文》："物入目中也。"正坎象也。艮為叔，震為姬，坎隱，故不見。震為伯，坎為心憂。○眯，宋本、汲古作昧，依元本。

豫。上無飛鳥，下無走獸。擾亂未清，民勞於事。震為鳥，為飛，在上，艮為獸，在下，中互坎隱，故曰無。震為擾，坤為亂，坎黑，故曰未清。坎為勞，坤為民、為事。

隨。久陰霖雨，塗行泥潦。商人休止，市空無寶。詳《夬》《大過》。○商，汲古作民，依宋元本。市，元本訛布，依宋本、汲古。寶，各本作有，依《革》之《睽》校。

蠱。盲者目張，跛倚起行。瞻望日月，與主相迎。互大離故曰盲，言目無睛也。震為足，兌折，故足跛。艮為瞻望、為日，兌為月，故曰瞻望日月。震為主，三至上正反震，故曰與主相迎。○目張，宋元本作張目，主作王，均依汲古。

臨。據鬥運樞，高步六虛。權既在手，寰宇可驅。國大無憂，與樂並居。通《遯》。艮為星、為手，故曰據鬥運樞。巽為高，本卦震為步，坤為虛，乾數六，故曰六虛。係詞"變動不居，周流六虛"，虞翻雲：六虛，六位也。巽為權，艮為手，坤為寰宇、為國、為憂，震解故無憂。○汲古樞下作"順天無憂，與樂並居，萬代歡娛"，依宋元本。

觀。稼穡不偏，重適不傾。巧言賊忠，傷我申生。巽為稼穡，伏震為適，子坤為重，坤厚載物，故不傾。巽為賊，伏震為言，兌為言，乾亦為言，言多，故曰巧言賊忠。震為生，兌毀，故傷我申生。○適，宋元本作過，非，依汲古。申生，晉太子，為驪姬讒死。

噬嗑。金城鐵郭，上下同力。政平民親，寇不敢賊。艮為城郭、為金鐵，艮上震下，坎為平，故上下同力。坎為眾、為民，又為寇賊。○親，汲古作歡，依宋元本。

賁。日鏡不明，冬災大傷。盜華失實，十年消亡。離日為鏡，坎黑，故不明。坎為冬、為災、為盜，震為華，故曰盜華，言不時也。春秋十二月書桃李華是也。艮為果實，坎失，故曰失實。震為年，伏兌，數十，故曰十年。○日，宋元本作目，依汲古。

剝。鰥寡孤獨，命祿苦薄。入室無妻，武子悲哀。艮鰥坤寡，艮為室，兌為艮妻，兌伏，故曰無妻。震為武、為子，震覆，故悲哀。坤為悲也。武子，崔杼，杼娶棠薑，占得《困?六三》"入其室，不見其妻"，見《左傳》。

複。飲酒醉酗，跳起爭鬬。伯傷叔僵，東家治喪。詳《益》之《蒙》。○酗，各本皆作飽，非，依《益》之《蒙》校。

無妄。介紹微子，使君不殆。二國合歡，燕齊以安。震為子，艮小，故曰微子，正反震，故曰介紹。《禮?聘儀》："介紹而傳命。"又《戰國策》："請為紹介"注：相佐助也。震為君，艮為國，正反艮相對，故曰合。正反震相對，故曰合歡。艮為燕、為安，巽為齊。殆，音以，與子韻。

大畜。牽牛係尾，詘折幾死。雕世無仁，不知所比。通《萃》。艮為牛，艮手為牽，艮為尾，巽為係，前牽後係，故折幾死。兌為折，坤為死、為世、為敝，故曰雕世。《論語》："歲寒然後知鬆柏之後雕"。雕，殘也，零落也。○牛，汲古作頸，依宋元本。雕，元本作雕，依宋本、汲古，然恐仍訛。

頤。東龍冤毒，不知所觸。南北困窮，王子危急。震為龍、為東，坤為毒，艮為角、為觸，正反艮，故曰不知所觸。震為南，坤為北、為困窮，震為王、為子，坤為危。○冤，汲古作究，非，依宋元本。王子似指王子帶，後為晉文所殺。

大過。疾貧王孫，北陸無輝。祿命苦薄，兩守孤門。通《頤》。坤為疾、為貧，震為王，艮為孫，故曰疾貧王孫。坤為北，故曰北陸。坤黑，故無輝。巽為命，乾為祿，故曰祿命。坤為苦薄，兌卦數二，故曰兩。乾為門，巽為寡，故曰孤門。○輝，宋元本作禪，守作事，均依汲古。陸，汲古作極，依宋元本。

坎。公孫駕驪，載遊東齊。延陵說產，遺季紵衣。震為公，艮為孫，震馬，故曰駕驪。震為東，伏巽為齊，艮為魯，重艮，故曰延陵。又艮為季子也。震為悅、為紵衣，事詳《乾》之《益》。○驪，宋元本訛釃，汲古作車，依局本。

離。王良善禦，伯樂知馬。文王東獵，獲嘉賢士。開福佑周，發旦興起。震為王，艮為良，震為馬、為伯、為樂、為王、為福、為周、為士、為旦，離為文，震為東、為獵，全用伏象。○第四句宋元作獲喜聖事，周發旦作賢周發，均依汲古。下四句言文王因獵獲薑尚，輔文武成王業。發，武王名；旦，周公名。

鹹。日月不居，重耳趨舍。遊齊入秦，晉國是霸。艮乾皆為日，兌為月，不居者，不息也。兌為耳，伏坤為重，故曰重耳。艮為舍，巽為齊，兌為秦，巽入，故曰入秦。艮為國，伏震為晉、為霸。

恒。假文翰翼，隨風偕北。至虞夏國，與舜相得。年歲大樂，邑無盜賊。震為羽翰，伏坤，故曰文翰。文翰，鳥也。《周書》："蜀人以文翰"，文翰者，似皋雞。巽風，坤北，故曰隨風偕北。伏坤為國，震為帝，故曰舜。坤為年歲、為邑，巽為盜賊，乾無也。○偕，汲古訛背，得訛傳，依宋元本。

遯。南行北走，延頸望食。舉正失利，累我子孫。乾為南、為行，伏坤為北，震為走，故曰南行北走。艮為頸、為望，伏兌為食，巽為利，艮止，故失利。艮為我、為孫，伏震為子。○北走，宋元本作無遯，望作後，均依汲古。止，汲古作口，依宋元本。第四句宋本作累為子孫，元本作累為我孫，依汲古。

大壯。開市作喜，建造利事。平準貨寶，海內殷富。震喜，伏巽為市、為利，震為玉，乾亦為金玉，故曰貨寶。乾為富、為海。平準者，《史記索隱》雲：大司農有平準令丞，貴則糶之，賤則買之，平賦以相準，輸於京師。○市，宋元本作元，依汲古。

晉。三犬俱走，鬬於穀口。白者不勝，死於阪下。艮數三，故曰三犬。艮為穀，震為白，震覆，故死於阪下。艮為阪，坤為死也。○阪，宋元本作阪，依汲古。

明夷。驕胡犬形，造惡作凶。無所能成，還自滅身。坤為胡，覆艮為犬，而與坤連體，故曰驕胡犬形。坤為凶惡、為喪亡，故無成。坤為身，坤死，故曰滅身。○犬形，宋元本作大彤，依汲古。

家人。跪拜讚詞，無益於尤。大夫頑囂，使我心憂。《新序》："晉中行寅將亡，召其太祝而欲加罪焉，曰：子為我祝而使我亡國，何也。曰：子不務德而厚斂於民，則民怨。一人祝之，一國詛之，國亡，不亦宜乎"。

睽。辰次降婁，王駕巡狩。廣佑施惠，萬國鹹喜。詳《小畜》之《大畜》。

蹇。牽羭上樓，與福俱遊。躬勞治國，安樂無憂。○羭，汲古作瑜，依宋元本。遊，宋元作居，依汲古。此林或用升象。兌為羭，坤為樓，他林或言樓皆坤象，互震為福、為遊。坤為躬、為國，坤役萬物，故勞。坤為憂，震樂，故無憂。

解。白鳥銜餌，鳴呼其子。旋枝張翅，來從其母。詳《晉》之《震》。旋枝，宋元本作挾施，汲古作投杖，依《晉》之《震》校。

損。盲瞽獨宿，莫與共食。老窮於人，病在心腹。互大離若目之無睛，故曰盲瞽。坤為寡、為宿，故曰獨宿。兌為食，獨則無與共也。坤為老、為窮、為病、為心、為腹。於，依也。震為人，言窮老依人也。○瞽，汲古作聾，依宋元本。

益。登木出淵，稍上昇天。明德孔聖，白日載榮。震為木、為登，坤為淵，故曰出淵。艮為天，與震對，故曰稍上昇天。艮為明，震為孔、為德，伏乾為聖，故曰孔聖。艮為日，震為白、為榮，震車，故曰載榮。○載榮下汲古多寵祿再熒四字，依宋元本刪。

夬。彭離濟東，遷廢上庸。狠戾無節，失其寵功。元刊注：彭越後赦，遷蜀。上庸，蜀也。按：武帝元鼎元年，濟東王彭離有罪，廢，徙上庸，似指此事。○廢，汲古作之，狠作狼，均依宋本。

姤。讚揚上舞，神明正氣。禹拜受福，君施我德。伏震為言，故曰讚揚。震為舞、為神、為君，故曰禹。又為福為德，古臣謁君須讚名拜舞。艮為首，艮覆，首至地，故曰禹拜受福。○正，宋元作生，禹拜作拜禹，施作使，均依汲古，惟汲古多居則厚祿四字，依宋元本刪。

萃。從首至足，部分為六。室家離散，逐南乞食。通《大畜》。乾為首，艮為肩背，震為足，乾數六，言首、肩、胸、腹、股、足共六部也。艮為室家，三上正反艮，故曰離散。乾南，震逐，兌食，艮求，故曰逐南乞食。三四句似指伍子胥事。

困。民迷失道，亂我統紀。空使乾華，實無所有。通《賁》。坎為眾、為民，坎隱，故迷而失道。震為道，正反震，故曰亂我統紀。震為華，離火下熇，故曰乾華。艮為實，華萎故無實。○華，宋元本訛革，依汲古。實，汲古訛賓，依宋元本。又汲古末有先憂後樂四字，依宋元本。

井。刻畫為飾，嫫母無益。毛嬙西施，求事必得。通《噬嗑》。艮手為刻畫，離為惡人，故曰嫫母。震為毛羽，坎為西，而兌為媚好，故曰毛嬙西施，皆古美人名。艮為求。首二句言嫫母本醜，雖飾無益。○第二句依宋元本增加，汲古無。

鼎。衣裳顛倒，為王來呼。成就東周，封受大侯。《詩?齊風》："顛倒衣裳，顛之倒之，自公召之。"毛謂剌無節，林意似指呂伋父子為卿，王朝在公情狀。鼎通屯。震為衣裳，正反震，故顛倒衣裳。震為呼、為王，震為東、為諸侯，坤為國。○周，汲古作國，依宋元本。侯，宋元本作休，非，依汲古。

震。當變立權，摘解患難。渙然冰釋，六國以寧。伏巽為權。互坎為患難。震為解，故曰渙然冰釋，坎為冰也。艮為國，坎數六，故曰六國。艮安，故寧。此指蘇秦說六國合從事。

艮。西戎獯鬻，病於我國。杖策之岐，以保乾德。互坎為西，艮為狗，故曰犬戎獯鬻。坎為病，艮為國，坎為杖策、為西，艮山，故曰杖策之岐。艮居西北，乾地，故曰以保乾德。顧千裡雲：扶陝之岐當作杖策之岐，尚書大傳：遂杖策而去，過梁山邑岐山。陳樸園《齊詩考》引亦作杖策，故從之。○第三句宋元本作扶陝之岐，汲古作扶陽之正，依顧陳校。又汲古多終無患或四字，宋元無。

漸。南行逐羊，予利喜亡。陰孽為病，複返其邦。伏震為羊、為南、為行、為子，巽為利，坎為陰孽、為病，艮為邦。○予疑為好之形訛字，汲古作子，猶存其半。

歸妹。遊戲仁德，日益有福。凶言不至，妖孽滅息。震為仁德、為遊戲、為福，離日，故曰日益有福。震為言，坎為凶、為妖孽。

豐。春日新婚，就陽日溫。嘉樂萬歲，獲福大椿。震春，離日，故曰陽、曰溫。震為嘉樂、為萬歲、為大椿，《莊子》："上古有大椿，以八千歲為春秋"。○嘉，宋元本作喜，大椿作有年，均依汲古。

旅。陰昇陽伏，鬼哭其室。相飾不食，安巢如棘。通《節》。陽皆在陰下，故曰陰昇陽伏。坎為鬼，艮為室，震為笑，震之反則哭也。震為玄黃，故曰飾。正反震，故曰相飾。兌為食，艮止，故不食。艮為巢，坎為棘，艮坎連，故曰安巢如棘。○鬼哭，宋元本作舜失，依汲古。

巽。臣尊主卑，權威日衰。侵奪無光，三家逐公。通《震》。震為主，陰為臣，陽下陰上，故曰臣尊主卑。震為威，巽為權，互離為日，巽隕，故曰日衰。震為侵，艮手為奪，互坎故曰無光。艮為家，數三，故曰三家。震為公、為逐，故曰三家逐公。三家，孟孫、叔孫、季孫合謀逐昭公也。

兌。反言為賊，戎女生患。亂吾家國，父子相賊。互巽為賊，三至上正反兌為反言，兌為女，兌西，故曰戎女。《禹貢》西戎即敘。伏艮為家國，離為亂，伏震為父、為子，正反震相背，中隔坎，故曰相賊。此指晉驪姬讒申生獻公殺申生事，故曰戎女、曰父子相賊。

渙。迎福開戶，喜隨我後。康伯愷悌，治民以禮。震為開，艮為戶，震為喜、為後、為伯，坎為民。按：《史記》"衛康叔卒，子康伯立"注：康伯，名王孫牟。左傳所稱王孫牟父是也。按：《左傳》"牟父與伯禽呂伋並事康王，必有賢德"特其事，今皆亡耳。○隨，汲古作逐，後作後，均依宋元本。

節。日就月將，昭明有功。靈台觀賞，膠鼓作人。艮日兌月，艮為昭明、為靈台，震為鼓，坎水，故曰膠鼓。震為作、為人，《廣韻》："膠，太學也。"《禮?王製》："養國老於東膠。"《正字通》："東膠，周學名，即東序也。"○觀，宋元本作歡，依汲古。人，汲古作仁，依宋元本。觀賞謂遊覽。鼓宜為庠。

中孚。百草嘉卉，萌芽將出。昆蟲扶戶，陽明得所。震為百草、為嘉卉、為萌芽，巽為昆蟲，與艮連，故曰扶戶。此以震為荄茲，與趙賓讀同。

小過。天所佑助，萬國日有。福至禍去，壽命長久。艮為天、為國、為日，震福，故曰萬國日有。艮為壽、為長久，巽為命。○第二句汲古無，第四句汲古作君主何憂，均依宋元本。

既濟。窮夫失居，唯守弊廬。初憂中懼，惟曰兢兢，無悔無虞。通《未濟》。未濟男之窮，故曰窮夫失居。多用半象。○惟，宋本、汲古作終，依元本。弊，汲古作舊，依宋元本。

未濟。賈玉得石，失其所欲。荷蕢撃磬，隱世無聲。震為玉、為蕢、為磬、為聲，艮石，皆半象。《論語》："子擊磬於衛，有荷蕢者曰有心哉，擊磬乎！"按：荷蕢，隱士。

困之第四十七

困。席多針刺，不可以臥。動而有悔，言行俱過。坎為針刺，下坎互大坎，故多針刺。伏賁。賁下互坎，上互震，震為席，與坎連，故席多針刺。艮為臥，三至上正反艮，故不可臥。亦正反震，故言行俱過也。

乾。鳥鵲食穀，張口受哺。蒙被恩德，長大成就。柔順利貞，君臣合好。詳《履》之《鹹》。

坤。六鷁退飛，為襄敗祥。陳師合戰，左股夷傷。遂以薨崩，霸功不成。詳《蹇》之《蠱》。此與上乾皆用遇卦《困》象。

屯。匍匐出走，驚惶悼恐。白虎生孫，蓐收在後。居中無咎。震走，坎蹇，故匍匐出走。震驚，坎懼，故曰悼恐。互艮為虎，震白，故曰白虎。震為生，艮為孫，伏兌為秋，故曰蓐收。《月令》："孟秋之月，其帝少昊，其神蓐收"，《國語》："史囂曰：天之刑神也"。震為後，坎為中。○生，宋元本作王，依汲古。

蒙。庇廬不明，使孔德妨。女孽亂國，虐政傷仁。艮為廬，坤坎皆為黑，故不明。震為孔，言齊人饋女樂妨害孔子不安其位也。坤為女、為孽、為國、為亂、為虐政。○孔，汲古作禮，依宋元本。

需。鼫鼠四足，不能上屋。顏氏淑德，未有爵祿。詳《萃》之《乾》。

訟。襄送季女，至於蕩道。齊子旦夕，流連久處。詳《屯》之《大過》。元本作久流連處，依宋本。

師。麞鹿逐牧，飽歸其居。還反次舍，樂得自如。詳《屯》之《比》。反，汲古作於，依宋元本。

比。望尚阿衡，太宰周公。藩屏輔弼，福祿來同。詳《坤》之《鼎》。三四句宋元本作屏藩湯武，立為侯王，依汲古，惟汲古屏訛居。

小畜。開郭宏緒，王跡所基，報以八子，功德俟時。定四年，武王母弟八人，周公為太宰。基，汲古作居，報以八子作振以公子，均依宋元本。巽為緒，伏震為開、為王、為跡、為子，伏坤，卦數八，故曰八子。艮為時，艮止，故俟時。

履。八會大都，饒富有餘。安民利國，可以長居。巽數八，坤為大都、為饒富、為民、為國，巽為利、為長。○八，汲古作入，依宋元本，言八方會於大都也。

泰。陰雲四方，日在中央。人雖昏霧，我獨昭明。坤為雲、為方，震卦數四，故曰陰雲四方。乾為日，震為人，坤為霧，乾為大明，言震人居坤霧之中，雖昏黯無礙於乾之明也。

否。魃為災虐，風吹雲卻。欲上不得，複歸其宅。坤為鬼、為惡、為災，故曰魃為災虐。坤雲巽風，而巽為退，故曰風吹雲卻。艮止，故不得上。○第二句汲古作大風吹卻，非，依宋元本。魃，各本皆訛為薄，茲依《小畜》之《中孚》校。《詩?大雅》"旱魃為虐"《毛傳》："魃，旱神也"。

同人。昭昭略略，非忠信客。言多反覆，以黑為白。離明，故曰昭昭。昭昭略略，似當時方言，形容不忠之象貌。巽為客，乾為信、為言，離正反兌口相對為有言，故曰言多反覆。巽為白，乾天為玄、為黑。○多，宋元本作語，依汲古。

大有。三女為奸，俱遊高園。背室夜行，與伯笑言。禍反及身，冤無所禱。此用《困》象。互離，卦數三，故曰三女。坎為奸，伏艮為高園。坎為室、為夜，艮為背，故曰背室夜行。伏震為行，兌笑言，坎為禍，艮為身，艮者震之反，故曰禍反及身。坎為冤，震為禱。又多用困伏象。○反及，宋元本作及乃，無所作死誰，均依汲古。園，汲古作國，依宋元本。

謙。涉屍留鬼，大斧所視。文昌司過，簡公亂死。坤為屍、為鬼，涉疑為移或徙之訛，言屍去而鬼留也。伏兌為斧，離為視，坤為文，震為竹簡、為公，坤為亂、為死，《晉書?天文誌》："文昌六星，四曰司農司隸，五曰司命"。簡公為陳成子所弑，見《論語》。

豫。大足長股，利出行道。囷倉充盈，疎齒善市。宜錢富家，事得萬倍。震為大足。伏巽為長、為股、為利，震為大塗、為行，故曰利出行道。艮為囷倉，坤多，故曰充盈。伏兌為齒，震形兌而長，故曰疏齒。伏巽為市，坤為財貨，故曰宜錢富有。艮為家，伏巽為倍，坤多，故曰萬倍。按：大足、長股、疏齒，蓋皆夷狄名。《淮南?墜形訓》有跂踵民。大荒北經曰：跂踵國在拘纓東，其為人大兩足，亦曰大踵，大踵即大足長股，亦西方戎名，詳《比》之《蹇》，疏齒疑即淮南所謂鑿齒民，在海外東南方。善市即善賈也。○第五句汲古作宜以錢富，囷倉訛困合，均依宋元本。

隨。筐筥錡釜，可活百裡。伊氏鼎俎，大福所起。震為筐筥錡釜。艮為裡，震為百、為生，故曰可活百裡。《史記》："晉滅虞，以百裡奚為秦繆夫人媵。"《呂氏春秋》："百裡奚飯牛於秦"，蓋其職賤，所司皆筐筥錡釜之事，反因以得活而相秦也。伊尹以鼎鼐乾湯，震為鼎俎、為伊吾。伊，歌聲也。○可，汲古作河，依宋元本。百裡，宋元本作百口，汲古作百呂，依局本。

蠱。升高登虛，欲有望候。駕之北邑，與喜相扶。巽為高，艮為墟、為望，震為登、為南，震反為艮，則北矣。艮為邑，故曰駕之北邑。震為喜，艮為扶，正反艮，故曰相扶。

臨。用彼嘉賓，政平且均。螟蟲不作，民得安寧。伏巽為暝蟲，震為嘉賓，坤為政、為平均。

觀。桃夭少華，婚悅宜家。君子樂胥，長利止居。巽為桃，兌為華、為少，故曰少華。兌為悅，《詩?周南》："桃之夭夭，灼灼其華；之子於歸，宜其室家"。艮為家、為君子，伏震為樂，巽為利，艮為居。長利止居，言女嫁得所也。○華，宋元本作葉，依汲古。三五伏兌。

噬嗑。東行失旅，不知何處。西歸無配，莫與笑語。震為東、為行旅，互坎故失旅，故不知何處。坎位西，坎孤，故無配，故無笑語。○配，宋元本作妃，依汲古。

賁。玩好亂目，巧聲迷耳。賊敗貞良，君受其殃。坎耳離目，坎隱伏，故曰迷耳。離亂，故曰亂目。震為聲，正反震，故曰巧聲。坎為賊，艮為貞良，震為君。○殃，宋元本作咎，依汲古。

剝。明德孔嘉，萬歲無虧。駕龍巡狩，王得安所。艮為明，坤虛為孔、為萬歲，伏乾為龍、為王、為行，故曰駕龍巡狩。○安所，汲古作所安，依宋元本。

複。同本異葉，安仁尚德。東鄰慕義，來興古國。震木，故曰本、曰葉。坤為安，震為仁德、為東、為鄰，坤為義、為國。○古，宋元本作吾。按：綿瓞瓞詩古公亶父傳：古公，猶先公，茲曰古國，義與毛異。

無妄。戴山崔嵬，日高無頹。君王我德，賜以嘉國。乾為山，艮為戴，在乾下，故曰戴山崔嵬。艮為日，巽為高，乾為君王、為德，艮為我。我德，言德我也。艮為國，震為嘉。○日，宋元本訛曰，王作主，嘉作家，均依汲古。我，汲古作好，依宋元本。

大畜。築室合歡，千裡無患。周公萬年，佑我二人，壽以高遠。艮為室，震為歡，正反震相對，故曰合歡。坤為千裡、為患，坤伏，故無患。艮為壽、為高，乾為遠。○二，汲古作三，依宋元本。宋元本無末句，依汲古。

頤。養雞生雛，畜馬得駒。明堂太學，君子所居。伏巽為雞，震為馬，艮少，故曰雛、曰駒。艮為明堂、為君子，坤文，故曰太學。

大過。雷行相逐，無有休息。戰於平陸，為夷所覆。詳《坤》之《泰》。

坎。委蛇循河，北至海涯。涉厯要荒，君世無他。坎為曲，故曰委蛇。伏巽為蛇。坎位北，伏兌為海，互震為君。○北至，汲古作至北，君作在，從宋元本。

離。鴻聲大視，高舉神化。背昧嚮明，以通福功。伏震為鴻、為聲，離為視，巽為高，互兌為夜，故曰背昧。離明，故曰嚮明。伏震為福。○向，汲古作皆，形訛，依宋元本。通，宋元本作道，依汲古。

鹹。比目四翼，來安吾國。福喜上堂，與我同床。後三句汲古作"安我邦國，上下無患，為吾家福"，從宋元本。鹹伏損，上艮為目，三至上正反艮，故曰比目。震為翼，卦數四，故曰四翼。艮為安、為國、為堂、為床，震為福喜。

恒。先縠彘季，反謀桓子。不從元帥，遂行挑戰，為荊所敗。《左傳?宣十二年》："楚子圍鄭，荀林父帥師救之，及河，聞楚與鄭平桓子欲歸，彘子曰不可，遂挑戰晉師，敗績"。巽為縠、為彘。震為桓、為子，巽震卦相反，故曰反謀桓子。震為元帥、為戰、為荊楚，兌毀，故曰敗。○不，元本訛子，依宋本、汲古。先縠，汲古作士縠，依宋元本。先縠，彘子名。

遯。三頭六足，欲盜東國。顏子在庭，禍滅不成。乾為頭，艮數三，故曰三頭。乾數六，故曰六足。伏震為足、為東，艮為國，故曰東國。巽為盜，艮為顏、為庭，坤為禍滅，坤伏，故不成。三頭，似指魯三家。顏子或指顏淵。○庭，宋元本作邇，依汲古。

大壯。緣山升木，中墮於穀。子輿失勞，黃鳥哀作。通《觀》。艮為山穀，巽為木、為隕落，故曰中墜於穀。震為輿、為子、為黃，伏艮為鳥，坤為哀。《左傳?文六年》："秦伯任好卒，以子車氏之三子殉，國人哀之，為賦黃鳥"。子輿，即子車也。○勞疑為勢或榮之訛。

晉。南有嘉魚，駕黃取。魴鯉瀰瀰，利來無憂。離為南，坤為魚、為黃。黃魴鯉，皆魚名。嘉魚，《小雅》篇名。

明夷。邃炁作雲，蒙覆大君。塞聰閉明，殷人賈傷。震為大君，坤為雲氣，炁氣同。坤雲在震上，故曰蒙覆大君。坎耳聰，離目明，坤為閉塞，故曰塞聰閉明。震為子，殷，子姓。震為商賈，故曰殷人賈傷。○君，汲古作臣，非，依宋元本。賈，疑訛字。易林屢以震為孩子，箕子之明夷，蓋讀箕子為孩子，孩子為昏蒙之代名，專指紂，故曰蒙覆大君，足證以箕子為紂臣之誤。

家人。舉翅攄翼，跂望南國。延頸卻縮，未有所得。此用《困》象。伏《賁》。震為翅翼、為攄舉、為南，艮為國，下離，故跂望南國。艮為頸，在上，故曰延頸。震為返，故卻縮。坎失，故未有所得。

睽。坎中蝦蟆，乍盈乍虛。三夕二朝，形消無餘。此用遇卦《困》象。巽為蝦蟆，下坎，故曰坎中蝦蟆。坎盈離虛，坎為夕，離卦數三，故曰三夕，言晦日三十也。伏震為朝，兌卦數二，故曰二朝。按：張衡靈憲雲：嫦娥竊不死之藥，遂托身於月，是為蟾蜍。坎中蝦蟆，即月中蝦蟆也，言月前盈後虛，至月朔而消滅無有也。

蹇。重弋射隼，不知所定。質疑蓍龜，執可避之。國安上樂，宜利止居。兵寇不至，民無騷憂。此仍用《困》象。《?鄭風》："弋鳧與雁"，《傳》以繩係矢而射，曰弋。巽為弋，正反巽，故曰重弋。伏艮為隼，震為射，巽進退不果，故曰不知所定。坎為筮，故曰質疑。巽為蓍，離為龜，坎為避，孰可避之，言孰可避免也。艮為國、為土，震樂，巽利。○首句宋元本作僮子射禦，汲古作僮或射禦。僮，重之訛，或弋之訛，茲依《中孚》之《複》校。可避之，之與龜韻，宋元本作孰知所避，茲依汲古。七八句疑衍文，故不釋。

解。陰淫寒疾，水離其室。舟楫大作，傷害黍稷。民饑於食，不無病厄。離，汲古作流，從宋元本。楫，元本作戢，非，依宋本、汲古。坎為陰寒、為疾、為室，震為楫、為黍稷，坎破，故傷害黍稷。坎為民、為厄。離虛，故饑。

損。離友絕朋，巧言讒慝。覆白汙玉，顏叔哀哭。艮友在外，故曰離。兌為朋，兌附決，故曰絕。正反震，故曰巧言讒慝。震為白、為玉，坤蒙閉，故曰覆白汙玉。覆，掩也。艮為顏、為叔，兌為哭。顏叔未詳。○慝，宋元本作匿，依汲古。

益。童女無媒，不宜動搖。安其室廬，傅母何憂。巽為女，艮少，故曰童女。艮止，故不宜動搖，言宜貞靜也。艮為室廬，艮止，故曰安。坤為母，震樂，故傅母不憂也。古女子皆有傅母以為教導。

夬。作凶造患，北檄困貧。東與禍連，傷我左跟。此用遇卦《困》象。困通賁。坎為凶患、為北檄，以木簡為牘，長尺二寸，以為征召。坎陷，故曰困。離虛，故貧。《後漢?安帝紀》："民窮困道路，欲歸本郡，在所為封長檄"。震為東，坎為禍、為傷，震為左、為跟。○檄，汲古作榭，禍作福，均依宋元本。左，宋元本作老，依汲古。

姤。東南其戶，風雨不處。??睆仁人，父子相保。乾為門戶，巽居東南，故曰東南其戶。巽風進退無常，故曰不處。《毛詩》："??睆，好貌"。乾為仁人、為父，伏震為子。○??睆，汲古作●睨，宋元本作??睨。丁雲睨當為睆是也，故從釋文。

萃。被髪獸心，難與比鄰。來如飄風，去似絕弦，為狼所殘。巽為髪，艮為獸，坤為心，巽為飄風、為繩，故為弦。兌毀，故絕弦。艮為狼，兌口，故曰為狼所殘，言為狼所噬也。

升。天覆地載，日月運照。陰陽允作，方內四富。坤為地，伏乾為天、為日，兌為月，坤為方、為多，故為富。震卦數四，故曰四富。

井。桀亂無道，民散不聚。背室棄家，君孤出走。離為惡人，故曰桀。震為大塗，震伏，故曰無道。坎為眾、為民。風散，故曰不聚。艮為室家，艮伏，故曰背、曰棄。震為君，坎為孤，震伏，故曰出走。

革。申酉稷射，陰慝萌作。荷葭載牧，泥塗不白。巽先天居申，兌後天居酉，丁雲《穀梁?定十五年傳》日下稷注：稷，日仄也。下稷為晡時，伏震為射。申酉稷射者，言日至申酉晡時而射也。伏坤為陰慝，震為萌芽，故曰萌作。伏艮為荷，巽為葭，坤為牧，坎為泥塗，巽為白，坎隱，故不白。○稷射，汲古作敗時，依元本。荷，宋元本作柯，依汲古。葭，疑蓑之訛，《詩》："何蓑何笠"是也。

鼎。踝踵足傷，左趾病痬。失旅後時，利走不來。詳《蒙》之《履》。

震。四足俱走，駑疲在後。俱戰不勝，敗於東野。震卦數四，故曰四足。震為後，坎勞，故曰駑疲在後。震為戰，坎陷，故不勝，故敗。震東，艮野。○俱戰，宋元本作戰既，從汲古。

艮。塗行破車，醜女無媒。莫適為偶，孤困獨居。互震為大塗、為行、為車，坎破，故曰塗行破車。伏兌為女，離為惡人，故曰醜女。坎為孤，艮為鰥，故曰孤困獨居。○偶，汲古作耦，依宋元本。

漸。拊髀大笑，不知憂懼。開立大路，為王所召。髀，《說文》股也。巽為股，艮手，故曰拊髀。伏震為笑，坎為憂懼，兌悅，震樂，故不知憂懼。震為大路、為王、為召。○王，宋元本作主，依汲古。

歸妹。伯圭東行，與利相逢。出既遭時，孰不相知。震為伯、為玉，故曰伯圭。伯圭善貨殖，見《史記》、《孟子》。伏巽為利，故與利相逢。震為出、為時。○圭，汲古訛主，依宋元本。宋元本時訛昧，下多憂不成凶四字，均依汲古。

豐。東行賊家，鄭伯失辭。國無貞良，君受其殃。震為東行，巽為賊，伏艮為家。震為伯，伏坎為平、為鄭，故曰鄭伯。正反震，故失詞。艮為國、為貞良，艮伏，故無。震為君，離為殃。東行賊家，指桓十五年鄭厲公居櫟，是東行也，後自櫟入。鄭殺傅瑕原繁逐昭公，是賊家也，殺原繁言不順，是失詞也。

旅。前屈後曲，形體飭急。絞黑大索，困於請室。通《節》。坎為屈曲，艮前，震後，故曰前屈後曲。艮為形體，兌剛魯，附決，故曰飭。急，猶緊急也。巽為索，坎為黑，正反巽故曰絞。絞，縛也。艮為室，震為請，坎陷，故曰困於請室。請室，大臣待罪之所也。○飭，汲古作勁，非，依宋元本。請，宋元本訛清，依汲古。

巽。鼓翼大喜，行婚飲酒。嘉彼諸薑，樂我皇考。伏震為翼、為鼓、為喜。兌口為飲，伏坎為酒、為婚，故曰行婚飲酒。巽為薑，重巽，故曰諸薑。伏震為父，為大，故曰皇考。○翼，宋元本作腋，依汲古。婚，汲古作嫁，依宋元本。○言大喜之故在將婚飲酒也。

兌。狐嘈向城，三旦悲鳴，邑主大驚。伏艮為狐、為城，震為鳴，故曰嘈。嘈，啼也。震為旦，數三，故曰三旦。互坎為憂，故曰悲鳴。艮為邑，震為主、為驚，皆用伏象。此必有故事，為今所不能考，或以吳廣詐狐鳴事說之，似非。○宋元本首句多國將有事四字，將林詞奇肆突兀之神全失，故依汲古。

渙。明德克敏，重華貢舉。放勳征用，浚哲蒙佑。震為德，艮為明，故曰明德。震為華，正反震，故曰重華。震又為帝，故又曰放勳。○克，汲古作光，依宋元本。言堯舜，天下蒙福。

節。秋隼冬翔，數被嚴霜。甲兵充庭，萬物不生。雞犬夜鳴，民人擾驚。詳《鼎》之《觀》。○充，汲古作克，依宋元本。犬，宋元本作父，依汲古。人，元本、汲古作大，依宋元。

中孚。絲紵布帛，人所衣服。摻摻女手，紡績善織。南國饒有，取之有息。巽為絲紵布帛。震為衣，艮手與巽連體，故曰女手。巽為紡績、為織。艮為國，與震連，故曰南國。震生，故有息。

小過。鳳有十子，同巢共母。仁聖在位，歡以相保，興彼周魯。艮為鳳，震為子，兌數十，故曰十子。艮為巢，巽為母，震為仁、為歡、為周，兌為魯。○三四五句汲古作"歡以相保，富市之地，多財積穀"，依宋元本，此似指武王同母兄弟十人，故曰共母。而十人之中以周公為最仁聖，周魯皆賴以興也。

既濟。雄雞不晨，雌鳴且呻。誌疪心離，三旅生哀。此似用遇卦《困》象。巽為雞，震為晨、為雄，震伏，故不晨。巽為雌，兌口為鳴、為呻，坎為心誌、為疾，故曰疪。疪痹同，《說文》濕病也。《內經》曰風痛也。亦巽象也。○鳴且，汲古訛雞具，依宋元本。呻，宋元本訛伸，疪作疵，生作出，均依汲古。旅，閭通用。三旅，屈子也。雌鳴指鄭袖。誌疪心離，言作離騷。

未濟。光祀春城，陳寶雞鳴。陽明失道，不能自守，消亡為咎。詳《大有》之《井》。首句汲古作光休出城，依宋元本。明，宋元本作鳥，為作無，均依汲古。元本下多"舉事不成，自取凶咎"二句，依汲古。

井之第四十八

井。躓跛未起，失利後市，不得鹿子。詳《屯》之《困》。○鹿，汲古作麏，依宋元本。

乾。左輔右弼，金玉滿堂。常盈不亡，富如厫倉。詳《蒙》之《坤》。○厫，宋元本作敖，依汲古。

坤。雨師娶婦，黃岩季女。成禮既婚，相呼南去。膏澤田裡，年歲大喜。詳《恒》之《晉》。南去，宋本作而歸，汲古作南上，依元本。田裡，汲古作下土，依宋元本。又末句宋元本無，依汲古。

屯。螟蟲為賊，害我嘉穀。儘禾殫麥，家無所得。詳《坤》之《革》。○嘉穀，宋元本作稼穡，家作秋，均依汲古。得，汲古作食。第三句汲古作中留空虛，均依宋元本。

蒙。跛躃難步，遲不及舍。露宿澤陂，亡其襦袴。震為步，坎蹇，故曰跛躃難步。艮為舍，艮止，故不及舍。坎為露、為宿、為澤陂，震為襦袴，坤為亡，故又曰亡其襦袴。

需。大夫祈父，無地不涉。為吾相土，莫如韓樂。可以居止，長安富有。乾為父，兌言，故曰祈父。陳樸園雲：《詩》："祈父予王之爪牙"，《毛傳》："祈父司馬"也。蹶父為司馬之官，《尚書》稱司馬，亦曰祈父。圻祈古通用。《詩?大雅?韓奕篇》："蹶父孔武，靡國不到；為韓姞相攸，莫如韓樂"，林所本也。伏坤為土地，艮為居止、為安。乾為富，兌悅，故曰樂。○祈，各本多作行，依汲古。

訟。少孤無父，長失慈母。悖悖煢煢，莫與為耦。通《明夷》。坎為孤，震為父，坤喪，故無父。震為長，坤為慈母，坤亡，故失慈母。坤寡，故曰煢煢，故無耦也。

師。側弁醉客，長舌作凶。披髪夜行，迷亂相誤，亡失居處。艮為冠，二四艮覆，故曰側弁。《詩?小雅》："側弁之俄，屢舞傞傞"。震為客，坤迷，故曰醉客。兌為舌，二至上兌形特長，故曰長舌。震為髪，坤為夜、為迷亂、為亡失。○處，宋元本作止，依汲古。

比。馬驚車破，王墜深津。身死魂去，離其室廬。震為車馬，坎為破，三至五震覆，故馬驚車破。九五為王，坎陷，一陽陷坤水中，故曰王墜深津。坤為死、為身，乾為魂，坤為白色，乾伏，故曰魂去。艮為室。○車破，宋元本作破處，依汲古。第二句依汲古，宋元本作王孫沈溝。死，各本作絕，依局本。第四句宋元本作自為患害，依汲古。汲古末多貞難無虞四字，依宋元本刪。

小畜。東行述職，征討不服。侵齊伐陳，銜璧為臣，大得意還。通《豫》。震為東、為征討、為陳、為璧，兌為口，故曰銜璧。巽為齊，艮為臣，《左傳》"楚子圍許，許男麵縛銜璧"。

履。百足俱行，相輔為強。三聖翼事，王室寵光。詳《屯》之《履》。

泰。本根不固，華葉落去，更為孤嫗。通《否》。巽隕落，故曰本根不固。兌為華，巽落，故曰落去。巽為嫗，巽寡，故曰孤嫗。

否。牧羊稻園，聞虎喧讙。畏懼怵惕，終無禍患。詳《否》之《節》。患，各本皆作焉，依《屯》之《複》校。喧讙，宋元本作喧喧，怵惕作休息，均依汲古。

同人。履位乘勢，靡有絕弊。為隸所圖，與眾庶位。通《師》。震為履、為乘，坤賤，故曰隸。坤為眾庶。與眾庶位，言初得位乘勢，後為皂隸所圖，與齊民等也。

大有。大輿多塵，小人傷賢。皇甫司徒，使君失家。通《比》。坤為大輿、為小人，艮為塵，故曰大輿多塵。艮為賢良，坤喪，故傷賢。艮為臣，故曰皇甫司徒。震為君，艮為家，震覆，坎失，故曰使君失家。《詩》："番維司徒，皇甫卿士"，皆幽王臣。又"無將大車，祇自塵兮；無思百憂，隻自疷兮"，又"無將大車，維塵冥冥"。

謙。安如泰山，福祿屢臻。雖有狼虎，不能危身。○如，宋元本作和，祿作佑，依汲古。坤為安，艮為山，震東，故曰泰山。震為福祿，艮為狼虎、為身，震出，故不能危身。

豫。同氣異門，各彆西東。南與凶遇，北傷其孫。艮為氣、為門，正反皆艮，故曰同氣。兩艮相背，故曰異門。震東，坎西，故曰各彆西東。震又為南，坤為凶，故與凶遇。坎又為北，坤為死，艮為孫，故曰北傷其孫。孫，與東韻。

隨。蜆見不祥，禍起我鄉。行人畏懼，邑客逃藏。《爾雅?釋蟲》："蜆，縊女也，好自經死，故見者以為不祥"。互巽為蟲、為係，正縊女象也，故曰不祥。艮為我、為邑、為鄉，震為行人、為客，巽伏，故曰逃藏。○蜆，各本皆訛為蜺。祇，宋元本未訛，牟庭謂黃丕烈刊宋本易林私改蜺為蜆，以就爾雅，豈知巽為繩、為係，正易林用象之神妙，先儒從不知易林之詞皆由象生，故失言如此，且以好古之黃蕘圃何至改古書字乎。第四句宋元本作使命不通，依汲古。

蠱。養虎畜狼，必見賊傷。無事招禍，自取災殃。艮為虎狼，艮止為畜，巽為盜賊，兌毀折，故曰招禍、曰災殃。○宋元本作"畜狼養虎，無事招禍。必見賊傷，自取災殃"，今依汲古。惟必見汲古作還自，與自字義皆重，故依宋元本。

臨。順風吹火，牽騎驥尾。易為功力，因權受福。牽騎，汲古作倖附，依宋元本。○伏遯。互巽為風，艮為火，故曰順風吹火。艮手為牽，乾為驥，艮為尾，故曰牽騎驥尾。巽為權。

觀。五嶽四瀆，潤洽為德。行不失理，民賴恩福。詳《頤》之《明夷》。○潤洽，依校，各本作沾濡。

噬嗑。延陵聰敏，樂聽太史。雞鳴大國，薑氏受福。《左傳?襄二十九年》："吳季劄聘魯，為之歌，齊曰：美哉，洋洋乎，大風也哉。表東海者，其太公乎"。艮為山、為少，故曰延陵。劄號延陵季子也。震為樂，坎耳為聽，離文，故曰太史。伏巽為雞，艮為國，巽為薑。雞鳴，《齊詩》篇名。○樂聽，汲古作聽樂，依宋元本。

賁。神鳥五色，鳳凰為主。集於王國，使君得所。震為神，艮為鳥，離文，故為鳳凰。震為主、為王、為君、為國。○國，宋元本作穀，依汲古。《禮器》雲："升中於天而鳳凰降。"《援神契》："鳳五色俱備，見則天下安寧"。

剝。媒妁無明，雖期不行。齊女長子，亂其紀網。此用遇卦《井》象。坎為媒妁，坎隱伏，故無明。震為行，震反，故不行。下巽為齊女，伏震為長子。互離為亂，巽為紀網。○無，宋元本作光，行作得，其作我，均依汲古。

複。明月作晝，大人失居。眾星宵亂，不知所據。此仍用《井》象。兌為月，離為晝，兌離連體，故曰明月作晝。乾為大人，三陽皆陷陰中，故曰失居。離為星，坎為眾、為夜，故曰眾星宵亂。離為亂也。

無妄。少康興起，誅澆複祖。微滅複明，享祀大禹。震為君，故曰少康、曰興起。伏坤為惡，故曰澆。坤殺，故曰誅澆，言澆為少康所誅也。艮為祖，震為複，故曰複祖。乾為大明、為王，故曰大禹。按：《帝王世紀》："後羿之相寒浞，既殺後羿，因羿之室生奡及豷，夏有力，殺夏帝相帝妃，仍氏女曰後緡逃於有仍，生少康，少康長，與夏舊臣靡誅奡，複夏室。"奡即澆也。○第四句宋元本作大禹享祀，依汲古。

大畜。千門萬戶，大福所處。黃屋左纛，龍德獨有。艮為門戶，乾亦為門戶、為千萬，故曰千門萬戶。乾為大福，艮為屋，震玄黃，故曰黃屋。震為旗、為左，故曰左纛。纛，旗也。震為龍、為德，龍德獨有者，言非天子不能如此也。○左，汲古訛在，有作右，均依宋元本。

頤。乾作聖男，坤為智女。配合成就，長生得所。伏乾為聖、為男，坤為女，坎為水、為智，坤亦為水，故曰智女。乾道成男，坤道成女，故曰配合成就。震為長生。○成就，宋元本作既成，依汲古。

大過。羿張烏號，彀射天狼。鐘鼓夜鳴，將軍壯心。柱國雄勇，鬬死滎陽。通《頤》。坤惡，故曰羿。艮為烏，震為鳴，故曰烏號。烏號，弓名也。艮為天、為狼，天狼，星名。《楚辭》："青雲衣兮白霓裳，舉長弓兮射天狼。"彀，張弓也。彀射天狼，言羿暴戾也。震為射、為鐘鼓。坤為夜、為軍、為心、為國，艮為柱，故曰柱國。坤為死，正覆艮，故曰鬬死。坤水，故曰滎陽。柱國，房君蔡賜也，見陳涉世家，惟史不言其死處，林蓋彆有所據。○彀，汲古訛殷。天，各本皆作驚，柱皆作趙，均依《師》之《否》校，然趙國或為人名，戰死滎陽，未必為訛字。

坎。炙魚棝鬥，張伺夜鼠。不忍香味，機發為祟，笮不得去。伏巽為魚，下有離火，故曰炙魚。震為棝鬥。坎為夜、為鼠，艮止，故曰伺。震發，故曰張。言以炙魚置棝鬥之中，至夜引鼠而射殺之也。伏巽為臭，故曰香味。坎為機、為祟，震為發，艮止，故曰笮。笮，音窄，狹也、迫也。○各本祟下多祟在頭頸四字，依《歸妹》之《師》校。棝，各本多作銅，丁雲《說文》棝鬥可以射鼠，疑銅為棝之形訛字。愚按：《歸妹》之《師》作枯鬥，枯，正棝之音訛字，由此證銅確為棝，丁說是也，故竟從之。

離。高飛不視，貪饕所在。臭腐為患，自害其身。離為飛、為視，巽伏，故不視。兌口為食，正反兌故曰貪饕。巽為臭腐，伏坎為患。艮為身。○其，宋元本作躬，依汲古。

鹹。鉛刀攻玉，堅不可得。單儘我力，胝胼為疾。詳《坤》之《豫》。第三句依宋元本。單，殫之省文，汲古作儘我筋力。第四句宋元本作齒為疾賊，依汲古。

恒。方喙宣口，聖智仁厚。解釋倒懸，家國大安。詳《小畜》之《噬嗑》。解釋，宋元本作釋解，依汲古。家，汲古作厯，依宋元本。

遯。蜘蛛南北，巡行罔罟。杜季利兵，傷我心旅。此用遇卦《井》象。巽為蟲，故曰蜘蛛。離南，坎北，離為網罟。艮為少、為木，故曰杜季。艮為刀劍，故曰利兵。坎為心旅。杜季，即杜伯，《史記正義》引《周春秋》雲：宣王殺杜伯而無辜，後三年宣王會諸侯，田於圃，日中，杜伯起於道左，衣朱衣冠，操朱弓矢射宣王，中心折脊而死。《國語》則雲於鄗。○首二句各木皆作"踟躕南北，誤入喪國"，旅作腹，丁雲依《禦覽》蜘蛛引校改，旅即膂之省文。

大壯。公孫之政，惠而不煩。喬子相國，終身無患。通《觀》。艮為公孫，坤為政。喬，丁雲喬僑通用，鄭子產也。艮為喬木，故取象。坤為國、為終、為身、為患，艮安，故無患。

晉。孤矢大張，道絕不通。小人寇賊，君子壅塞。坎為弧、為矢，艮為道路，坎陷，故不通。坤為小人，艮為君子，坎為寇賊、為壅塞。

明夷。藏戟之室，封豕受福。充澤肥腯，子孫蕃息。坎為戟、為室、為隱伏，故曰藏。坎為豕，震為福、為大，故曰封豕。伏乾為肥腯。震為子、為蕃息。

家人。八子同巢，心勞相思，雖苦無憂。伏震為子，巽數八，故曰八子。離為巢，坎為心、為勞、為憂。

睽。循理舉手，舉求取予。六體相摩，終無殃咎。通《蹇》。艮為手，坤為理，二陽分居坤中，故曰循理。艮為舉求、為取予，艮為體，坎數六，故曰六體。重坎，故曰相摩。艮為終。《左傳?閔元年》遇屯之比，曰六體不易。六體，即謂坎也。○舉求取予，汲古作典求相予，摩作磨，均依宋元本。殃咎，宋元本作咎殃，不協，依汲古。

蹇。公子王孫，把彈攝丸。發輒有獲，室家饒足。詳《比》之《小畜》。

解。井渚有悔，渴蜺為怪。不亟徙鄉，家受其殃。坎為井、為渚、為悔，震為蜺，下有離火，故曰渴蜺。坎為怪，《漢書?五行誌》："上官桀謀廢昭帝，立燕王，是時天雨虹下屬宮中飲井水竭"，《淮南子》："虹蜺者，天之忌也"，故不避則受其殃。○宋元本悔字均缺，依汲古。

損。鄭會細聲，國亂失傾。弘明早見，止樂不聽。《左傳?襄二十九年》："吳季劄聘魯，觀樂，為之歌，鄭曰：美哉，其細已甚，民弗堪也，是其先亡乎？自鄶以下無譏焉"，林全用其意。坤為鄭會，《左傳》作鄶，《毛詩》作檜。會，蓋其省字。震為聲，坤柔，故曰細聲。坤為國、為亂、為傾，艮為明弘。明猶弘通，諝，季子也。震為樂，兌為耳、為聽，艮止，故不聽。○會細，汲古作澮有，釋文同，依宋元本。

益。穿室鑿牆，不直生訟。褰衣涉露，雖勞無功。《詩?召南?行露篇》："厭浥行露"，又雲"誰謂雀無角，何以穿我屋？誰謂鼠無牙，何以穿我墉"。艮為室、為墉，艮手，故曰穿鑿。正反震，故曰生訟。坤為邪，故曰不直生訟。震為衣，坤為水，故曰露。艮手震行，故曰褰衣涉露。坤為勞，坤喪，故無功。○露，汲古作河，非，依宋元本。

夬。脫卵免乳，長大成就。君子萬年，動有利得。震為卵，今陽長至五，故曰脫卵。艮為乳，艮伏，故免乳。乾為長大、為成就、為君子、為萬年。○首句汲古作胎卵胞乳，非，依宋元本。

姤。五心乖離，各引是非。莫適為主，道路塞壅。巽卦數五，伏坤為心、為乖離。乾為言，兌亦為言，兌背乾，故曰各引是非。《夬?九四》雲"聞言不信"，林用象所本也。震為侯、為主、為道路，震伏，故曰莫適為主。乾實，故壅塞。

萃。百柱載梁，千歲不僵。大願輔福，文武以昌。艮巽為梁柱，下坤為多，故曰百柱。坤為車，故曰載。坤為千歲、為僵，艮堅，故不僵。伏乾為大、為福，坤為文，伏震為武、為昌。

井。營城洛邑，周公所作。世逮三十，年厯七百。福佑豐實，堅固不落。坤為城邑、為世、為年，震為周、為公，數三，坤數十，故曰世逮三十。震數七，坤數百，故曰年厯七百。伏乾為福佑、為實，伏艮為堅。《左傳》周公城洛邑卜世三十，卜年七百。○逮，汲古訛連，依宋元本。

困。從叔旅行，食於東昌。嘉伯悅喜，與我芝酒。通《賁》。艮為叔，震為從、為行旅，故曰從叔行旅。震為食、為東、為昌。東昌，齊地名。震為伯、為嘉、為喜，坎為酒，巽為芝，艮為我，故曰與我芝酒。此似有故實，俟考。

革。牛耳聾蔽，不曉聲味。委以鼎俎，方始亂潰。通《蒙》。坤為牛，坎為耳，坤閉，故耳聾。巽為味，震為聲，坤閉，故不知聲味。震為鼎俎，離為亂。○潰，汲古作憒，依宋元本。牛，汲古作失，未知孰是。

鼎。娵訾開門，鶴鳴彈冠。文章進用，舞韶和鸞。三仁翼政，國無災殃。詳《坤》之《明夷》。

震。遊魂六子，百木所起。三男從父，三女隨母。至己而後，各得其所。震為遊、為子，坎為魂，數六，故曰遊魂六子。震為木、為百，數三。互坎艮，皆男象，而震為父、為從，故曰三男從父。伏巽，互離兌，皆女象。巽為母，故曰三女從母。離卦數三也。巽居己方，至己而反者，言震巽相反覆，震究為巽與震相反也。○反，汲古作足，非，依宋元本。

艮。南山蘭茞，使君媚好。皇女長婦，多孫眾子。《左傳》："鄭文公有妾曰燕姞，夢天與之蘭曰：蘭有國香，人服媚之"，艮納丙，故曰南山。震亦為南。震伏巽，故曰蘭茞。震為君，伏兌為媚好，伏巽為皇女、為長婦。艮為孫子，重艮，故曰多、曰眾。○首二句汲古訛為"兩山萠使，苲君?好"，依宋元本。

漸。黃虹之野，國君在位。管叔為相，國無災殃。巽為虹，互離，故曰黃虹。艮為野，伏震為賢君、為管，下艮，故曰管叔。管仲相齊，伯天下。《孝經援神契》曰黃虹抱曰輔臣納忠，又《帝王世紀》少昊母曰女節，見星如虹下流華渚，夢感而生少昊。○在位，汲古作所在，虹訛為●，均依宋元本。管叔，宋本、汲古作榮段，依元刊。

歸妹。穿鑿道路，為君除舍。開辟福門，喜在我鄰。坎為穿，震為道路、為君、為喜，伏艮為門。《史記?呂後紀》："東牟侯興居曰誅呂氏，無功，請得除宮"。震為喜、為鄰。

豐。商風數起，天下昏晦。旱魃為虐，九土兵作。兌為秋，下互巽，故曰商風。互大坎，故曰昏晦。豐卦屢言日中見鬥，林所本也。坎為鬼，下離故曰旱魃。《詩?大雅》："旱魃為虐"，《毛傳》："魃，旱神也"。震數九，伏艮為兵。○九土，汲古作七凡，非，依宋元本。

旅。自衛反魯，時不我與。冰炭異室，仁道閉塞。詳《坤》之《頤》。○反，宋元本作歸，閉作隔，均依汲古。

巽。春陽生草，夏長條肄。萬物蕃滋，充實益有。伏震為春陽、為生、為草。互離為夏，巽為枝條，震為萬物、為蕃滋。《詩?周南》："伐其條肄"，《傳》："斬而複生曰肄，即嫩條"。○肄，各本皆作枝，非，依《巽》之《睽》校。

兌。六蛇奔走，俱入茂草。驚於長注，畏懼啄口。互巽為蛇，伏坎，卦數六，故曰六蛇。伏震為走，巽為入、為茂草，兌為口，坎為畏，艮為黔啄。蛇最畏鸛鶴之屬，以其啄也。易林讀黔喙為黔啄，此又一證也。○俱，汲古作奔，依宋元本。注，汲古作作住，依宋本、元本。啄，各本皆作喙，依《中孚》之《家人》校。注，撃也。

渙。明月照夜，使暗為晝。國有仁賢，君尊如故。坎為夜、為月，故曰明月照夜。坎隱伏，艮光明，故曰使暗為晝。艮為國，震為仁、為君。○宋元本缺此林。

節。避蛇東走，反入虎口。製於爪牙，骨為灰土。震為東，伏巽為蛇，坎隱伏，故曰避蛇東走。艮為虎，兌為口、為爪牙、為骨，坎為土。○蛇，汲古作地，為作於，依宋元本。

中孚。傾迭不行，弱走善僵。孟縶無良，失其寵光。巽為傾迭，震為走，兌折，故曰弱走善僵。震為孟，巽繩為縶，故曰孟縶。艮為良、為光，巽為伏，故曰無良、曰失其寵光。按：《左傳?昭七年》："衛襄公嬖人婤姶生孟縶，孟縶之足不良，孔成子曰：孟非人也，將不列於宗，後竟不得立"。孟縶無良，即謂孟縶之足不良也。

小過。十羊俱見，黃頭為首。歲美民安，國樂無咎。兌為羊，數十，又為見，故曰十羊俱見。震為黃，艮為頭、為首，故曰黃頭為首。震為歲、為樂，艮為國，又為安。○羊，汲古作年，美作尾，均依宋元本。

既濟。望風入門，來到我鄰。餔吾養均。互用遇卦象。○餔，汲古作鋪，依宋元本。

未濟。登高車返，視天彌遠。虎口不張，害賊消亡。此仍用遇卦象。井通噬嗑。震為車、為返、為登，巽為高，故曰登高車返。艮為天、為虎，坎閉塞，故口不張。震為口也。巽為賊，風散，故消亡。○車，汲古訛連，天訛失，均依宋元本校。