劍雨臨州 第228章

“風鈴響，故人歸。我在等風起，亦在等你回。”

明哲站在院中，望著梧桐樹上掛著的風鈴，心中思緒波濤翻湧。

“你在想誰？”熙悅站在他的身側。

“想心中所想，思心中所思。”明哲淺淺一笑，“海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。”

“這詩不是鳶兒寫的嗎？”熙悅問。

明哲望著熙悅，會心一笑，“我沒說不是！”

熙悅困惑道：“你不驚訝我在這兒？”

明哲平靜道：“我為何要驚訝？你一直都在這兒，我又不是不知道。”

“那你為何不揭穿我？不怕我偷聽你和淩霜的小秘密？”熙悅狡黠一笑。

“在你麵前，我沒有秘密，而且我也不需要向你隱瞞什麼。我不敢向別人保證，說的每一句話都是心裏話，連鳶兒也不過如此。但我敢發誓，對你說的每一句話都發自內心。若有半句虛言，我願受天譴之刑！”明哲立誓道。

“你的這些話還是留給鳶兒她們，本劍靈不吃這一套！”熙悅絕情道。

“既然你不愛聽，那我以後不說了。”明哲話鋒一轉，“熙悅，能幫我個忙嗎？”

熙悅想都不想，當即拒絕：“不幫！你剛才還要趕我走，而今還想讓我幫你，癡人說夢話！你有手有腳，要做什麼，自己去做，別找我！”

明哲早就料到如此，已想好了對策，“熙悅，這個忙你非幫不可！而今我正處閉關之瓶頸，容不得半點差池，稍有不慎便會走火入魔。老君山煩請你代勞一波，幫我接個人。”

“我呸！好端端一個大活人站在這兒，不親自跑一趟，還要麻煩我，說出去也不怕被人笑話。你有什麼事，自己去做，我不幫！”熙悅不留情麵道。

明哲退讓道：“而今正是關鍵，我還不能現身，此事隻能請你代勞，事成之後，你想要什麼，我都盡量滿足。”

明哲不說這話還好，一說熙悅就來氣，“明哲，你什麼意思？我是那種唯利是圖的人？你好端端一個大活人，有手有腳，不自己去做，為何還要麻煩我？我猜你是不敢見鳶兒她們對吧？”

“既然你都猜出來了，又何須我多言呢？”明哲坦然道。

熙悅還是想不明白，明哲這麼做的意義在哪兒？

“你隻是為了和淩霜私下商榷，何必編出如此荒唐的理由，支開鳶兒她們？如果我沒有意識到你的陰謀，你是不是連我也要蒙在鼓裏？”

明哲訕訕一笑，“話不要說的這麼難聽，什麼叫作陰謀？我隻是不想讓你們牽扯其中，什麼麻煩都攬到我身上，你們不用操心，安心做好你們的事，豈不是皆大歡喜？”

不等熙悅開口，明哲接著說：“殘虹劍你帶在身上，接到她，就把她帶到這兒，別的事你不用操心。如果你非要所以然，我也不介意把我的計劃告訴你。有人願意與我分擔，我高興都還來不及，又怎會拒絕？”明哲的笑容似乎有某種深意，叫人難以琢磨。

“大可不必！你的事我不想摻和，別扯上我！”熙悅退避三尺，明哲的那些秘密，她一點興趣都沒有，“你叫我幫你接人，你總得把名字告訴我，不然我到哪兒去給你找人？”

明哲泯然一笑，“花懸若鈴串，草影似君蘭。”

大夥沒想到，首輪輪空的竟是天師門。不過細想一下，這樣也沒什麼不好的，至少不用在第一輪就遇到天師門。一想到這兒，大夥瞬間有了精神，個個都跟打了雞血一樣，鬥誌昂揚，勝欲愈燃。

清寒跟大夥不一樣，她憂心忡忡，若有所思。她擔心的從來都不是天師門，而是竹籤上來歷不明的五毒門。在她的印象中，中原武林從來沒有這種不修正道的門派，大多數的門派都以劍修為主，仙門百家更不必說，哪怕是嚴陵韓氏這種偏僻宗門，走的也是體修這種最難走的修鍊途徑。

以毒為蠱，噬心斷魂，這種邪門歪道，一般隻有苗疆等地，才會有人修習這種邪術。傳聞蠱術乃苗疆秘術，下蠱的手段不同，解蠱的方法也不同，換言之，有一萬種下蠱手段，便有一萬種解蠱方法，而且兩者之間還是鑰匙與鎖的關係，一把鑰匙隻能開一把鎖，開錯了鑰匙便會斷在鎖裡，這把鎖就再也打不開了，所以遇見蠱術，若非有十足的把握，千萬不可嘗試解蠱，弄不好，人還沒救回來，命就得先搭進去了！

清寒不想讓大夥冒險，特別是鳶兒，她答應過明哲，要照顧好鳶兒。可她身為天師門的二師姐，不待在天師門，卻待在天河山莊的隊伍中，已經惹來不少閑話了。如果出手，勢必會惹來不必要的麻煩。

“需要幫忙嗎？”庭風問。

眾目睽睽之下，二人各站一隊。庭風也不方便直接問清寒，隻得用傳音秘術，跟清寒說一些體己話。

“不必，我能應付過來！”

清寒拒絕了庭風的好意，也是不想給庭風添麻煩。他畢竟是天師門的大師兄，在這種場合下出手幫忙，終歸不妥。

庭風看得出她是不想麻煩自己，但看到她愁思不解的樣子，庭風隱隱覺得心疼，畢竟是十幾年的師兄妹，終歸有感情。

“師妹，你不必覺得麻煩我，更不必不好意思。有什麼難處，儘管開口，隻要是師兄能做到的，師兄都會盡量幫忙。你不必覺得我如此對你，心有愧疚。師父也說過，你我師兄妹應該相扶相持，你的事便是我的事，你若覺得棘手，交給我就行，不要勉強自己。”

“庭風師兄的好意，清寒心領了！”清寒感謝道：“有事終歸躲不掉，我們遲早是要麵對的，一味逃避，隻會失去更多。既然上天如此安排，我們還是按照天意行事。再次感謝師兄的好意，清寒在此謝過！”

清寒還是不讓庭風幫她，或許是因為心中虧欠越多，越難接受一個人，抑或是因為有些事無法逃避，兩個人終須麵對。她很感謝庭風願意幫她，但她還是不能接受庭風的好意，便如心中那道隔閡，永遠也無法彌合。

根據排位順序，第一場比試，由蒼梧葉氏對陣上清派。這兩個門派，大夥有所耳聞，都是江湖上有名的門派。特別是蒼梧葉氏，還是以前玄門百家的仙督。

蒼梧葉氏原本是玄門五大世家之一，地位僅次於嚴陵韓氏。嚴陵地處邊塞，往來交通很不方便，且韓煜不喜過問玄門之事，一切事務皆交由葉辰打點，久而久之，玄門百家預設葉氏掌管玄門之務，督察之名，便由此得來。

葉氏隱居之地，名曰玉竹林，是一塊遠離城鎮、不近喧囂、超然出塵的清幽之地。門內弟子修習功法，依山傍水，心性自然，不困於俗世，不近於煙火，修鍊速度相較於其他門派要快上許多。

內門弟子還可以進入竹海深處修鍊，那裏種植的都是上千年的玉竹，蘊含的靈力要比竹海外圍的這些竹子強上許多，在那裏修鍊可事半功倍。

葉氏除了《離葉》，還有一秘術，名曰問靈。顧名思義，此術以靈力為引，喚醒屍體身上的殘靈，可詢問其身世、生前遭遇。一些懸疑謎案便可迎刃而解。

問靈之術也分三六九等，外門弟子資歷平凡，不適合修習問靈，內門弟子資質尚好，修習問靈，也無大礙，隻可惜他們一生也不可能將問靈融會貫通。問靈之術乃葉氏絕學，唯有葉氏血脈方可修鍊完整的問靈之術，即便是內門弟子修習的也隻是殘章斷文。

試問天下，問靈集大成者，唯有葉辰與其女葉幽然是也！幽然痊癒後，便修習問靈，七歲便可絃琴問靈，九歲問靈造詣頗深，十歲問靈功成圓滿，與葉辰相比，可謂是有過之而無不及。

淩雲為柳氏一事，曾孤身前往玉竹林，拜訪葉辰，可葉辰總是找各種理由，要麼稱病不出，要麼閉門不見，直到後來，受不了淩雲的死纏爛打，現身說教。

淩雲指名道姓想請幽然與自己一道，不是他刻意而為之，而是他不得已而為之。柳氏一案，疑點重重，奈何此案過去久遠，證據少之又少，根本無從下手，問靈是唯一的希望。

葉辰聽聞此事，無動於衷，不由分說，直截了當拒絕了淩雲的請求。葉幽然是葉氏唯一的血脈傳承，當年葉辰為了治好葉幽然的先天之症，不惜花費千金，尋遍天下良醫。他是仙督不錯，但他也是一名父親，讓自己的女兒置身險境，他無論如何也做不到。這不僅是他對幽然母親的承諾，更是他身為父親的責任。

淩雲不肯就此放棄，一直守在門口，等葉辰迴心轉意。

不知不覺，雨珠悄悄落下，滴在他滄桑的臉上。他抬起頭，看向那無盡的蒼穹。雨漸漸變大，淅淅瀝瀝，似冰冷的刀，不停拍打他的臉。他渾身上下都濕透了，寒風吹過，刺骨的寒冷刺激著他每一寸肌膚，他卻麵無表情，靜靜站在寒風之中。

一夜青絲變白髮，說盡萬般皆是愁。他獨立於寒風中，沉默不語，任由雨水浸透他的衣裳，一聲不吭，舉頭望天，雨打竹葉，翠綠紛遝而落。

他一連等了幾天，終是支撐不住，昏倒了過去，等他醒來的時候，已經在馬車上了。葉辰沒有一點退讓，派人把他送了回去。

此行淩雲鎩羽而歸。

三國時期，割據漢中的五鬥米道天師張魯投降曹操。張魯被迫內遷洛陽，五鬥米道也從漢中移向中原，影響進一步擴大。漢朝都城洛陽及周邊許多士人貴族加入五鬥米道。這些貴族對五鬥米道許多道法規儀不滿，遂獨立門戶，也就是後來的上清派。

上清派奉南嶽夫人魏華存為始祖。魏華存是西晉開國丞相魏舒的女兒，字賢案，號紫虛元君，民間尊奉其為“二仙奶奶”。魏華存本信奉五鬥米道，在教中任祭酒之職。

祭酒是五鬥米道中的小頭目。據《三國誌》，剛入五鬥米道的人，稱為“鬼卒”，受道已信，稱為祭酒，再往上就是大祭酒和天師了。魏華存身為祭酒，對五鬥米道的修行和儀規非常熟悉，但她對這些法門並不滿意，因而最後破門而出，創立了新的教派。

魏華存幼時，隨父任朝廷官職，居住洛陽，平時喜讀《老子》、《莊子》、三傳五經及諸子百家。受天師道，羨慕神仙，靜默養煉。及年長，通道修鍊，日益強烈，平時按道教養生丹法服胡麻散、茯苓丸，並用吐納，攝生靜養。家中親戚往來，她一概拒絕會見。她要求離開家庭，住到一個清靜的地方，但遭到父母的反對，隻好在家中找一偏僻的靜室，讀道書，靜養煉。

魏華存到二十四歲的時候，父母親強迫她嫁給太保掾、南陽籍的劉乂，生了兩個兒子。魏華存一心向道，待二個兒子長大，就和丈夫分居，齋戒別室。終因精誠勤致天帝開懷，命神人降授《上清經》，由其傳播於世，遂為道教上清派開祖。

道門傳說，魏華存與丈夫劉乂分居之後，過了三月，忽有清虛真人王褒及眾真人降臨齋室，告訴華存：“你專註三清，勤苦到如此境地，我等受扶桑大帝君之命，特授你神真之道。”於是讓玉女開啟玉笈拿出《上清真經》三十一卷。

“吾昔潛心修道，遇南極夫人，西城王君，授吾寶經三十一卷，誦經習行，以成真人，今日授爾之書，乃昔日之文字。”隨後，清虛真人起立向北，畢恭畢敬，執書而祝：“奉泰帝之命，於此良辰吉日，以吾昔精思於洛山之書，傳與華存，凡三十一卷，華存當謹守明法，修真成仙。有泄書者，身為下鬼，族及一門。”祝罷又說：“此書當傳真人，不僅吾得此，爾今獲此，皆泰帝之命也。自吾之後，當有七人得焉，至華存即四人耳！”親手授予華存。隨後，王褒摘經中之節度，行事之口訣，傳與華存。接著，景林真人又授華存《黃庭內景經》，令其晝夜存念，誦習萬遍後，可洞觀鬼神，調和陰陽，三魂五魄，可致長生久視。授己畢，眾真人隱形而去，留言他日將會見於洛山。

魏華存於洛陽修真養煉多年，己獲上乘。後來丈夫劉乂去世，中原發生飢荒，華存樂善好施，救濟貧飢，得到真人兆示，得知中原將發生大亂，擬攜二子渡江南下。

魏華存離開洛陽到江南，半途中，盜賊橫行，流寇打劫，華存所到之處，皆平安無事。

到南方後，華存的兩個兒子都十分爭氣，長子劉璞升安城太守，次子劉瑕任太尉從事中郎將。

華存從此得以清齋而居安靜煉養，誦經修道，真功日進。

魏華存在陽洛山，道成功滿之後，開始講經傳道，以其大德高行，天師道徒推舉她為祭酒，領職理教，恪盡職守。魏華存得到《上清經》後，勤奮誦習，宣講教化，建立了上清派。上清派在煉養方法上，改變了過去符籙禁咒和修鍊金丹的傳統修行方式，專煉人之精氣神，以求長生久視之道，成為醫學、仙道、巫術一體的，以煉神為主的存想靜功。

魏華存為了使上清派的功夫深入人心，她把《黃庭內景經》加以修訂，並予注述，撰為定本，傳抄問世。

道門傳言，晉興寧三年，魏華存降臨琅玡王司徒公府舍人楊羲宅，告楊清規戒律，解說方術要訣，以《上清經》三十一卷親授楊羲，並讓他用隸書寫出，再傳給丹陽許謐、許翽父子，二許又另抄寫傳習。東晉末年，戰亂紛起，楊與二許先後去世，許翽之子許黃民攜《上清經》避亂浙東，從此浙東盛傳上清派。上清派後傳南朝齊、梁道士陶弘景，隱居茅山四十餘年，建道觀、收弟子，著書傳道，弘揚上清道法，使茅山成為上清派傳教中心。

茅山、龍虎山、閣皂山合稱江南道教“三山符籙”，一直延續至今。

開宗立派並非易事，為此南嶽夫人魏華存不得不採取非常手段。她開創了上清派傳承常見的一種方式：真靈下降。神仙下凡直接傳授道法。傳授魏華存道法的有西漢道士王褒，以及西王母等。

上清派的實際傳法人為二代祖師楊羲真人。楊羲四歲時魏華存便已羽化。若乾年之後，楊羲號稱得到了魏華存下降傳授，口授了很多上清派經籍，正式形成上清派。

上清派從根基上撼動了五鬥米道。五鬥米道信奉的為太上老君。上清派為與之抗衡，直接抬出了新的最高神祇元始天尊。太上老君淪為三清之一，並且在三清之中敬陪末座。

上清派不斷發展壯大，因此元始天尊在道門中的影響力變得牢不可破。即便是李唐王室自稱是太上老君的後裔，也無法動搖元始天尊三清之首的地位。

上清派的修行方式與五鬥米道也大不相同。上清派的主要經典為《大洞真經》，主要強調“存思”的修鍊方法。注重人之精氣神，通過煉神，以達到鍊形的效果。

和五鬥米道不同，上清派不重視符籙、煉丹，特別排斥房中術。上清派認為人之百脈關竅都有各種各樣的神祇分別鎮守，所以存思存神纔是修鍊的正道。