杜荀鶴傳 四、論杜荀鶴的諷喻詩

{

\"code\": 200,

\"title\": \"\",

\"content\": \"杜荀鶴的十幾首諷喻詩，具有強烈的現實主義精神和高度的批判性、人民性，是杜荀鶴詩歌中最有價值的地方,曆來備受人們關注。\\n\\n唐末宦官專權，藩鎮割據，農民起義，戰亂頻仍，大唐國勢江河日下。為了鎮壓農民起義，維繫行將崩潰的統治，統治者加重賦稅，貪官汙吏乘機橫征暴斂，殘酷剝削人民。戰亂、租稅、酷吏三害橫行，人民生活在水深火熱之中。\\n\\n《資治通鑒》卷二五二《唐紀六八·僖宗乾符元年》載：\\n\\n自懿宗以來，奢侈日甚，用兵不息，賦斂愈急，關東連年水旱，州縣\\n\\n不以實聞，上下相蒙，百姓流殍，無所控訴，相聚為盜，所在蜂起。[1]\\n\\n杜荀鶴的諷喻詩揭露了社會的黑暗，反映了民生疾苦，描繪出晚唐社會的真實麵貌和人民百姓的慘淡人生。\\n\\n1、揭露統治者奢侈日甚，貪官汙吏凶殘惡毒。\\n\\n唐末宦官專權，貪官汙吏貪贓枉法，橫征暴斂，食民而肥。杜荀鶴對貪官汙吏恨之入骨。《再經胡城縣》就是對貪官汙吏的鞭撻抨擊：\\n\\n去年曾經此縣城，縣民無口不怨聲。今來縣宰加朱紱，便是生靈血染成。\\n\\n胡城縣在今安徽阜陽西北。去年，詩人經過胡城縣時，聽到“縣民無口不怨聲”，按常理，“今來”胡城縣，應聽到縣宰被罷免的訊息。但恰恰相反，再經胡城縣，看見的卻是“縣宰加朱紱”,壓榨百姓的酷吏竟然獲得加官進爵。詩人憤怒地指出，縣宰的朱紱，是“生靈血染成”的。統治階級搜刮民脂民膏以供自己享受奢侈糜爛的生活。唐代，戶口、賦稅是決定地方官吏升遷的兩個主要條件。所以，地方官吏拚命征收賦稅，即使災年也是如此。在這樣的壓榨剝削下，人民肯定擺脫不了悲慘命運了。\\n\\n杜荀鶴在抨擊貪官汙吏的同時，十分渴望行仁政、關心百姓的好官出現。《獻池州牧》就是對這樣的好官的讚揚：\\n\\n池陽今日似漁陽，大變凶年作小康。江路靜來通客貨，郡城安後絕戎裝。分開野色收新麥，驚斷鶯聲摘嫩桑。縱有逋民歸未得，遠聞仁政旋還鄉。\\n\\n這位池州牧“大變凶年作小康”，在他的治區，人民“分開野色收新麥，驚斷鶯聲摘嫩桑”，一幅世外桃源的景象。逃難在外的人民，聽到仁政，自然很快還鄉了。這裡顯然有誇張成分，是杜荀鶴美好理想和願望的表現：官吏勤政清廉，社會安定，百姓快樂地生產生活。\\n\\n2、揭露統治者用兵不息以及軍閥暴行。\\n\\n唐末，藩鎮割據，軍閥混戰，農民起義，戰亂頻仍，生靈塗炭，百業凋零。這些也是杜荀鶴諷喻詩的重要內容之一。\\n\\n“九土如今儘用兵”[4]， 戰火不息對社會生產力造成了極大的破壞。\\n\\n《旅泊遇郡中叛亂示同誌》詩雲：\\n\\n握手相看誰敢言，軍家刀劍在腰邊。遍搜寶貨無藏處，亂殺平人不怕天。古寺拆為修寨木，荒墳開作甃城磚。郡侯逐出渾閒事，正是鑾輿幸蜀年。\\n\\n這些“軍家”“遍收寶貨”、“亂殺平人”，拆古寺、開荒墳，人們“相看不敢言”。軍閥的罪惡被揭露得淋漓儘致。\\n\\n戰亂導致生靈塗炭，百業凋零，農村更是一片蕭條景象。\\n\\n《亂後逢村叟》雲：\\n\\n經亂衰翁居破村，村中何事不傷魂。因供寨木無桑柘，為點鄉兵絕子孫。還似平寧征賦稅，未嘗州縣略安存。至今雞犬皆星散，日落前山獨倚門。[6]\\n\\n這位老翁孤獨地住在破村，他的兒孫已經在戰亂中喪身。農村裡雞犬星散，桑柘被伐，一片蕭條，可朝廷還像平時一樣征收賦稅。這位老翁如何承受得了呢？日落前山，老翁孤獨倚門的情景將永遠定格在讀者心中，令人悲痛不已。\\n\\n老翁的悲慘遭遇，在晚唐動亂的時代並不少見。因為“未嘗州縣略安存”，廣大人民百姓是擺脫不了戰亂的陰影的。“兵戈到處弄性命”[7] ，“家隨兵儘屋空存”[8] ，詩人按耐不住內心的憤怒，對軍閥進行無情地鞭笞和控訴，對人民的悲慘遭遇給予深切的同情。\\n\\n3、揭露統治者賦斂愈急，對人民敲骨吸髓的剝削。\\n\\n唐朝末年，社會矛盾空前激烈，國勢衰弱，帝國大廈岌岌可危。為了支撐帝國大廈，滿足自己奢侈享樂的需要，唐王朝加重了賦稅的征收，地方官吏乘機橫征暴斂，人民處在水深火熱之中，苦不堪言。《舊唐書》卷一一八《楊炎傳》載：“科斂之名凡數百，廢者不削，重者不去，新舊仍積，不知其涯。百姓受命而供之，瀝膏血，鬻親愛，旬輸月送無休息。吏因其苛，蠶食於人。凡富人多丁者，率為官為僧，以色役免，貧人無所入則丁存。” [9]\\n\\n繁重的賦稅，使得農民大量逃亡。杜荀鶴的《山中寡婦》講的就是一個老婦不堪忍受重賦而逃往深山，但仍然“無計避征傜”的悲慘遭遇。夫因兵死，桑柘被廢，田園已荒，但她仍然要納稅，征苗。她守蓬茅，穿麻苧，吃野菜，燒濕柴，山中寡婦過的就是這種非人的生活。\\n\\n山中寡婦的悲慘命運其實是當時千百萬苦難百姓悲慘命運的縮影。《題所居村舍》雲：\\n\\n家隨兵儘屋空存，稅額寧容減一分。衣食旋營猶可過，賦輸長急不堪聞。蠶無夏織桑充寨，田廢春耕犢勞軍。如此數州誰會得，殺民將儘更邀勳。\\n\\n這首詩已由衰翁、老婦擴展到農村普遍慘景。戰亂過後，十室九空，家已儘，屋空存。桑木充寨，耕牛勞軍，蠶無夏織，田廢春耕。即使如此，稅額不能減一分。為了收刮更多賦稅，向統治者邀勳，酷吏不惜置人民於死地。這就是當時殘酷的社會現實。\\n\\n“詩旨未能忘救物”[11] ，“用心常合道，出語或傷時”[12]。杜荀鶴是一個關注時事、關心蒼生的詩人。他深切地同情人民的苦難，無情地揭露統治者的罪惡：“無子無孫一病翁，將何筋力事耕農。官家不管蓬蒿地，須勒王租出此中。”[13]他對貧富不均、社會不平提出強烈的質問：“擁袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。”[14]“粉色全無饑色加，豈知人世有榮華？年年道我蠶辛苦，底事渾身著苧麻？”[15]他指出：“官苗若不平平納，任是豐年也受饑。”[16]他曾以無比的勇氣向梁王朱溫獻“《時世行》十首，欲令太祖省徭役，薄賦斂”，但“是時方當征伐，不洽上意”[17]。從中，我們可以窺見詩人濟蒼生之心以及迴天無力，不能解民於水火的痛苦無奈之心情。\\n\\n杜荀鶴的諷喻詩具有強烈的批判性和高度的現實性、人民性，“能使貪吏廉，邪臣正，父慈子孝，兄良弟順，人倫綱紀備矣”[18]，達到了相當的廣度和深度，值得我們深入研究。\\n\\n\"

}