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福地依舊清寧如初，靈氣氤氳，草木吐納。他尋了一處沃土豐腴的靈田，雙手捧起樹苗，穩穩栽下。
霎時間，一株華蓋如雲的菩提樹拔地而起，枝幹虯勁，葉色蒼翠，垂落的光影彷彿帶著禪意低語。
整片福地都隨之沉靜下來。
隻消立於樹影之中，心頭便如古井投石，漣漪未起，已然明澈。
“鑽石抽獎果然藏龍臥虎，諸天萬界裡真正壓箱底的好貨，怕是數都數不清。”蘇塵低語一聲，轉身便朝菩提悟道樹走去。
他盤膝坐下，心神微沉，打算靜坐片刻，借樹參禪，碰一碰機緣。
……
洞天福地之內，沃野千裡，靈田成片。
濃鬱靈氣翻湧不息，在空中凝而不散，竟如蜜漿般黏稠流動，緩緩迴旋於田壟之間。
半空之中，靈霧聚攏成團，恍若一方浮空雲靄，細密靈液自雲隙垂落，淅淅瀝瀝，潤物無聲。
一株虯枝盤曲的老參旁，赫然矗立著一棵蒼古巨樹——樹榦如龍筋盤繞，樹皮皸裂似歲月刻痕，深深紮進福地靈脈深處，鯨吞虹吸般攫取天地精粹。
連那些在福地紮根千載、通體泛玉光的老山參，竟也爭不過它半分靈氣。
整株老樹鐵骨錚錚，枝幹遒勁如龍騰九霄；冠蓋鋪展，濃蔭疊翠，遠望似浮起一層碧色雲霞。風過林梢，葉聲簌簌，清越悠長，直叫人雜念盡消、心湖澄澈。
更奇的是，滿樹繁枝密葉的脈絡天然交織，明暗起伏間，竟隱隱勾勒出一尊低眉垂目、悲憫含笑的佛陀法相——
正是菩提樹！
《大唐西域記》有載：佛曾告阿難，世間三物最堪禮敬——佛骨舍利、佛像、菩提樹。隻因佛陀於此樹下破惑證真、圓覺成道，見樹即如親見如來。
參天古木之下，靈參成簇，根須如指，悄然舒展；一泓靈泉自石罅汩汩湧出，蜿蜒穿行於田埂之間，日夜不息地澆灌著這方靈壤。
此地洞天雛形已具，氣象初成。
蘇塵緩步至菩提樹下，在近旁靈田中輕輕掘開寸許浮土——
隻見一株山參靜臥土中，早已脫盡凡姿：下半截根須虯結蠕動，竟隱隱塑出嬰孩麵龐，眉目初具，唇鼻微隆，隻差一線，便可蛻為天靈之屬！
他指尖凝氣，輕刺參身，一滴金芒迸濺而出，懸於半空，瑩潤剔透，內裡靈光流轉，彷彿將整片星河煉進了這一滴汁液裡。
那靈氣之磅礴，令人窒息——單論純度與威能，竟不遜六品靈丹！
蘇塵毫不猶豫，舌尖一卷，將金液吞入腹中。
霎時間，四肢百骸如沐春陽，暖流奔湧，毛孔盡張，渾身輕盈欲飛，恍若足尖離地、衣袂生風，幾欲乘雲而上！
《神農本草經》言：“人蔘味甘微寒，主補五臟、安精神、定魂魄、止驚悸、除邪氣、明目開心益智，久服輕身延年。”
人蔘本就是天地滋補之魁首。
民間早有俗話：“七兩為參，八兩為寶。”
可眼下這片靈田裡，哪株山參不是胖如嬰臂、重逾斤兩？個個飽滿豐腴，靈氣鼓盪，潛力深不可測。
蘇塵豈會急吼吼摘了就嚼？
暴殄天物的事，他不做。
留著，養著，等它再進一步，化形登階，纔是正理。
金液入喉，餘韻未散，他端坐樹下，神思漸沉，開始默誦所學諸經——
“穀者，天穀也。神者，一身之元神也。天之穀，含造化，容虛空……”
“天行健，君子以自強不息……”
“上有黃庭下關元，後有幽闕前命門，呼吸廬間入丹田，玉池清水灌靈根……”
他閉目凝神，將前世熟稔的《道德經》，此前所得的《抱樸子》《炁體源流》，盡數調出，在識海中徐徐展開。
這些道經並非死文，倒像一株株尚未抽枝的新苗，根須已紮進心田，正悄然吐納、靜待破土。
接著，他又把《金光咒》《雷霆玉樞寶經》《禦劍術》《煉丹術》等攻法一一喚出，隨參禪節奏，在腦海反覆推演、拆解、熔鑄。
常言道：溫故而知新。
此前得自抽獎的諸天傳承，無一不是橫貫古今的大道真傳，任取其一，窮盡一生也未必參透。
隻是當初急尋雮塵珠，步履匆匆，哪有工夫細嚼慢嚥、咂摸真意？
如今心定神閑，推演愈深——
忽見他周身泛起琉璃金光，層層疊疊，如鐘罩，似金繭，光焰內斂卻堅逾玄鐵，渾然天成。
旋即，一柄寒光凜冽的飛劍自袖中躍出，倏然破空，劍影分化，瞬息幻作數百道銀線，縱橫交錯，織成一張密不透風的劍網。
轉眼之間，劍氣炸裂，雷音轟鳴！
卦象之中，“震”為雷，五行屬火——修雷法者，心性必烈如焚、勢不可擋。
“哢嚓！”
“哢嚓！”
紫電撕裂長空，陰陽五雷次第劈落。
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