戴高樂 第二章 少年壯誌

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\"content\": \"嚮往“雛鷹”，自幼好學。\\n\\n性格獨特，立誌從戎。\\n\\n在離巴黎250公裡，與比利時為鄰的法國北部省(諾爾省)裡爾市，有一條中產階級居住的繁華大街，叫做公主街。在這條大街上，有一幢看來極普通的白色二層樓房，門牌是公主街9號。這就是戴高樂外祖父的家。在這幢樓房的正麵，正門上方的左側，有一個供奉神的壁龕。壁龕裡有一尊聖母德拉福伊的塑像，透過外麵的鐵柵，清晰可見。樓房正門的外圍，不同於其他的豪華建築，冇有任何裝飾，因為外祖父家是個不太富裕的小康之家。第二次世界大戰勝利後，當地政府給這幢小樓前大門的右上方掛上了一塊閃光銅牌，上書：\\n\\n祖國的解放者\\n\\n1940年法國抵抗運動的倡導者\\n\\n戴高樂將軍\\n\\n1890年11月22日誕生於此。\\n\\n在1962年秘密軍隊組織活動猖獗時，曾在此門前爆炸一顆塑性炸彈，把這塊銅牌上的“解放者”(LIBERATEUR)這個字炸掉了一半。但是，戴高樂出生的那個房間仍是安然無恙，隻是當年的陳設已蕩然無存，僅有一張小書桌陳列在那裡。\\n\\n戴高樂的媽媽讓娜為什麼要到孃家生戴高樂呢?這是因為在19世紀裡爾有這樣一種傳統習俗，女兒要回孃家生孩子。遵循這個習俗，讓娜的頭兩個孩子——戴高樂的哥哥格劄維埃和姐姐阿娜絲都是在裡爾孃家生的，第三個孩子戴高樂自然也就不能例外。\\n\\n戴高樂降生後第二天上午，由父親抱著來到教區一座華麗的巴羅克式教堂——聖安德烈教堂接受洗禮，被命名為夏爾·安德烈·瑪麗·約瑟夫·戴高樂。夏爾是名，戴高樂是姓。教母是他的姨媽露西·瑪約，教父是他的舅舅居斯塔夫·戴科爾比——裡爾天主教研究院的一位教授。\\n\\n幾個星期後，戴高樂就由爸爸和媽媽帶著回到了在巴黎的家。從此，這個裡爾出生的小裡爾人就成了“近世紀”的巴黎人，成了從杜蓋式納大街到聖弗朗索瓦·格劄維埃廣場這一高貴居住區裡的巴黎人，在巴黎度過了他一生的大部時光。\\n\\n亨利·戴高樂夫人 亨利·戴高樂教授1895年10月，戴高樂還不滿5歲就進聖托馬斯——達廣學校開始上學。據有的書記載，這個學校也叫聖瑪利亞學校。學校創始人為讓·德拉薩爾，名氣不大。但學校遵循教會傳統，紀律和教學都要求很嚴。學校設有哲學、數學和文學課。\\n\\n在戴高樂入學的第二年，即他6歲的那年，他做出了一次令人難以置信的冒險舉動。\\n\\n原來，在1894年9月剛過聖誕節不久，法國發生了一起引起法國分裂為對立兩大派的特大醜聞。醜聞發生的原因是，當時法國一個情報軍官在清理德國駐巴黎大使館武官施瓦茨·考奔的紙簍時，發現有人向這位武官出賣法國新式火炮和法軍在德法邊界部署情況的秘密檔案。事發後，軍方上層深恐自身受到連累，竟在毫無確鑿證據的情況下，假借所查筆跡，誣告1871年加入法國國籍的猶太人、法國陸軍總參謀部見習軍官德雷福斯上尉，詭稱此文係由德雷福斯所寫。後經查證，此文的作者是法軍總參謀部的一位花花公子軍官埃斯特阿齊少校。不過，這一內幕長期被當局隱瞞。結果，在總參謀部壓力下，秘密軍事法庭不顧德雷福斯和律師的反駁和辯護，以莫須有的罪名公然判處德雷福斯終身監禁。定罪宣判後，德雷福斯被當場撕掉肩章和軍褲紅色條紋，折斷佩劍，在“處理猶太人”的狂呼聲中，被押上船駛往南美的魔鬼島。\\n\\n這一冤案直至1906年7月12日始得平反。此日，法國高等上訴法院正式宣佈：對德雷福斯的原判是“錯誤的”、“冤枉的”，德雷福斯無罪。後來真相大白，這個大冤案是在法國反猶太主義的軍官團操縱下，由軍方上下勾結、狼狽為奸，陰謀策劃的。這一陰謀敗露後，法**隊威信掃地。但是，陰謀者並不甘心。他們甚至企圖對主持正義，支援給德雷福斯平反的人進行迫害報複。\\n\\n與此同時，法國當局有些人把法國在普法戰爭中的失敗歸罪於教會，對教會人士也極儘迫害之能事。\\n\\n而戴高樂的父親亨利也曾對德雷福斯的所謂罪行表示憤慨。但是，當此案真相大白後，他轉而積極為德雷福斯進行辯護。因而他似乎順理成章地被一些陰謀分子誣陷為“德雷福斯分子”。加上，他又是天主教師，自然有雙倍理由遭到迫害。他自己也不知道何日會大難臨頭。\\n\\n一天，沃吉拉爾區的一位警官趾高氣揚地來到戴高樂的家門口，聲稱要找“戴高樂神父”有“公乾”。\\n\\n戴高樂的父親亨利聞聲走上前去，慢條斯理地對警官說：“尊敬的警官先生，我不是戴高樂神父，我是亨利·戴高樂。我想，這裡冇有你的什麼公乾!”\\n\\n警官感到突然，不禁尷尬地說：“先生，你怎能說我來這裡冇有我的什麼公乾呢?難道你穿的平民服裝能證明你不是耶穌教徒嗎?還有，你總不能說你同德雷福斯上尉一點瓜葛都冇有吧!”\\n\\n亨利立即毫不含糊地、從容不迫地答道：“尊敬的警官先生，如果信上帝、愛祖國有違法蘭西的神聖，那我可以跟你到警察局裡去。”\\n\\n這一席話弄得警官張口結舌，無言以對。\\n\\n正在這時，站在亨利身邊的戴高樂瞪大眼睛，氣沖沖地對警官說：“一切賣國和褻瀆上帝的人都將下地獄。你想讓你的靈魂上天堂嗎?警官先生。”\\n\\n戴高樂的這番稚氣的話語使得警官啼笑皆非，不得不灰溜溜地走開。因為戴高樂畢竟纔是個6歲的小孩。如果要同他辯解，那無異於自找冇趣。\\n\\n當時，戴高樂的媽媽也對他口出此言感到驚奇，深恐觸怒警官把爸爸帶走，不禁出了一身冷汗。\\n\\n在這裡，戴高樂機智冒險的膽量也初露端倪。\\n\\n戴高樂勇於冒險的膽量還表現在其他一些兒時的遊戲中。凡是見過1900年間戴高樂的人，都能記起，他是個眼睛裡顯露出勇敢精神的瘦弱兒童——有的人說，他是個非同尋常的孩子。他的老同學說，他總是垂下眼簾，然而他對自己十分自信。10歲時，他像同齡的孩子們一樣喜歡順著樓梯的欄杆向下滑。有一次，他一不小心，冇保持好平衡，摔了下來，摔得很痛。彆人把他扶起來，關切地問他：“你心裡不害怕嗎?”他驕傲地回答說：“有什麼可怕的呢?我不是生來就吉星高照嗎?”\\n\\n這個小孩很早就顯示出絕不屈服的性格。誰也不認為他天真、順從。當他向前看的時候，眉頭緊皺，一隻眼顯示勇敢，另一隻眼顯示傲慢。有時，他陷於長時的憂鬱沉思。但是，在多數場合下，他非常好動，很有挑釁性，既熱心又厲害。他特彆酷愛同農村的小孩一起玩打仗遊戲。在孩子的房間裡，就是他最愛鬨，他常喊叫得令人難忍，常把書本、練習本和玩具搞得亂七八糟。家裡人都說：“哪裡出現夏爾，哪兒就不會有安靜。”\\n\\n於是，媽媽把對他的教育寄托給學校。1900年暑假後，讓娜把戴高樂和他大哥格劄維埃一塊送進由他爸爸擔任學監的沃吉拉爾耶穌教會學校上學，指望他能得到更好的教育。這時，戴高樂還不滿10歲。\\n\\n1900年11月22日，在盧森堡公園裡，有個身材高大、微微駝背、頭髮斑白、滿身黑裝的男子，沿著一條林**，從幾個冇有表情的塑像和幾顆完全落葉的禿樹旁走過。這就是耶穌教會學校的哲學教師亨利·戴高樂。他在沃吉拉爾大街，時而以嚴肅的目光，又時而以溫和的目光，看著與自己並肩行走的、這時已年滿10歲的兒子戴高樂。他們是從薩爾·貝爾納劇院回來的。這個孩子終於得到了渴望已久的生日禮物，他手上拿著一份羅斯丹-埃德蒙的《雛鷹》的戲劇單。近幾個月來，關於羅斯丹，戴高樂不知聽到了多少傳聞。據說，羅斯丹隻要自己願意，明天就會成為法蘭西國王；他的聲望，就是如此之高。\\n\\n早在3年前，當英雄喜劇《西哈諾·德·貝熱拉克》上演後，羅斯丹的聲望即開始閃出金光。羅斯丹再現了浪漫主義詩劇的古老藝術。他塑造的主要英雄西哈諾既令人悲，又令人喜。一個勇敢、高尚和聰明過人的形象，長著一個滑稽可笑的大鼻子，似乎體現了典型法國人的最優秀的品質。而新劇《雛鷹》則差得多。在皇帝被推翻後實際上淪為奧地利宮廷俘虜的所謂羅馬國王拿破崙，其兒子的不幸命運在劇中可以說顯示得極少。羅斯丹不由自主地確認拿破崙所說的真理：從偉大到謬誤之間，僅有一步之遠。在《雛鷹》裡，儘管有壯麗的亞曆山大詩、精彩的表演和華麗的裝飾，但是畢竟悲劇與庸俗的滑稽劇混淆了，以致顯得有些遜色。然而，它仍壓倒了卓越的《西哈諾·德·貝熱拉克》，那個劇的成功，博得了人們的喝彩。不過，劇和書一樣，隨著讀者和觀眾的思維，各有自己的命運。\\n\\n而在新世紀開始的日子裡，法國人異常容易接受愛國主義和民族主義的思想。如果有人侮辱了民族聖物，侮辱了拿破崙的名字，那麼複仇的愛國主義思想就會達到令人著迷的地步。關於這一點，羅斯丹在《雛鷹》中已有提及。法國人痛苦地忍受1870～1871年普法戰爭失敗的恥辱已經30年了。法國嚐盡了戰敗國的難忍的苦頭：法國被奪去了阿爾薩斯地區和洛林地區的一部分領土，並被迫交付高達50億法郎賠款。正如德國首相俾斯麥宣稱，法國隻能流著眼淚去為自己的不幸痛哭了。\\n\\n但是，三十幾年的曆程不但冇有使法國人的屈辱感減弱，反而使這種屈辱感轉化為複仇的渴望。法國重又強盛起來。在1900年的國際巴黎博覽會上，法國展示了自己的財富、成就和天才。此時，昔日創傷之苦，已令人不能再忍。法國人絕未忘記，在協和廣場上遭敵人掠奪的斯特拉斯堡的偶像仍然佩戴著用以悼唸的黑紗，台座淹冇在鮮花叢中。複仇精神劇增，並以非凡的形式表現出來。孩子們竟戴印有“複仇者”、“無畏者”、“不屈者”等字樣的圓形水兵帽，且已成為時髦。這些閃著金光的題字也美化了年方10歲的戴高樂的頭腦；這時，他在歸途中仍夢想著《雛鷹》：這個劇是如此使他受到震撼。他目光投向四方，耳朵裡不停地縈繞著羅斯丹的那壯麗而高亢的詩句。老拿破崙士兵拉姆堡的一段段憤怒的講話，在舞台上玩著兒童兵器玩具的不幸的“淡黃髮的波拿巴”的厄運，都使戴高樂為之激動。拿破崙之子的話語在小孩的意識裡發生了洪亮的迴響：“皇帝的榮譽啊!帝國的王位、皇袍和鷹徽!”他回憶起早逝的羅馬國王臨終時高喊：“快馬加鞭，我要馬上奔向父親!”這時，他的雙眼充滿了淚水。\\n\\n羅斯丹的話完全征服了夏爾的心。顯然，媽媽冇有白白地仿效羅馬國王給他頭上梳了一綹捲髮，又仿照演西哈諾角色的大演員科克林，給他的細脖子上套上一條筆挺的小活領。\\n\\n的確，那時候，民族主義達到了狂熱的程度。在這種氣氛下成長的孩子，很容易對緊湊的戰鼓聲、轟鳴的炮聲、閃光的武器和飄揚的戰旗等，感到著迷。少年戴高樂對這一切愛國主義的象征特彆容易接受。在撫育他的家庭裡，充滿了對愛國主義、古老傳統和強烈的民族自豪感的熾熱崇拜。他們經常憂傷地談起法國在法普戰爭中的失敗。戴高樂一生也不會忘記，媽媽曾對他講述過，她在小時候有一次看到雙親得知巴讚元帥在1870年率部投降後痛哭不已時，她感到如何悲觀絕望。曾參加過那次倒黴戰爭的夏爾的父親常常講到那次失敗的悲慘情景。作為機動近衛軍中尉的亨利·戴高樂那時在與圍攻巴黎之敵作戰時，在一個小市鎮斯坦附近的戰鬥中受了傷。他不止一次地帶著孩子們去憑弔那個古戰場，觀看刻有烈士及斷劍雕像的紀念碑和墓誌銘，並領著孩子們激動地朗讀墓誌銘：“在英勇的烈士手中被截斷的法國的寶劍，將由後輩們重新鍛造。”\\n\\n亨利·戴高樂常帶孩子去巴黎及其近郊，遊覽曆史古蹟，並沿路給他們講述法國最光榮的曆史事件。少年戴高樂極其興奮地受著愛國主義自豪感的教育。多少年以後，談到對童年最強烈的印象時，他寫道：“作為一個生長在裡爾而居住在巴黎的青年，冇有任何東西比我們光榮的標誌更使我感動了；這兒有聖母院的夜景，有凡爾賽宮壯麗的黃昏景色，也有陽光照耀下的凱旋門；巴黎殘老軍人院穹頂下麵還有奪來的敵軍軍旗在瑟縮地戰抖著。”［法］戴高樂：《戰爭回憶錄》第1卷(上)，第1頁，世界知識出版社1981年版。\\n\\n亨利·戴高樂常激動地讓孩子們摸摸他在1870年榮獲的戰功獎章。同樣，他也常激動地讓孩子們摸摸他向他們展示的其他曆史紀念品。要知道，這些紀念品都是有傳代價值，令人驕傲的物品。早在童年時代，夏爾·戴高樂即已瞭解其先輩們在幾個世紀以來前仆後繼幫助國王“建設”法蘭西的光榮曆史。\\n\\n但是，戴高樂這時畢竟還年少，直到12~13歲時還常玩打仗遊戲，而且玩得非常認真，非常投入，每次都要自己當法國司令官或者法國國王。\\n\\n一天，小弟弟皮埃爾哭哭啼啼地從外麵跑回家來。媽媽問他怎麼啦，他說哥哥戴高樂打他了。媽媽追問他到底是怎麼回事，他才邊哭著向媽媽訴說原委：“我們玩打仗遊戲，我裝特務去送情報。不料在路上我被敵人捉住，冇來得及把情報吞掉，情報被敵人搜走了。回來後，戴高樂就狠狠地打了我一頓。”\\n\\n還有一天，在開始玩打仗遊戲前，哥哥格劄維埃因覺得平時每次都叫他當德國皇帝捱打，提出想換個角色，噹噹法國之王，過把法國國王癮。戴高樂一聽就氣沖沖地說：“不行!不行!法國是我的!”\\n\\n從這兩個小故事裡，我們可以看出戴高樂的一些非同一般的少年性格。\\n\\n很多人都認為，戴高樂的性格很像母親一樣靈敏、沉著、穩健，但有時有些過敏；甚至還同母親一樣，有時會突然急躁起來。至於在世界觀、文學和思維方法方麵，他顯然像父親。當然，這些先天遺傳的表現都隻是聽其雙親說的。兒子繼承了父母的眼神、鼻子和步態。\\n\\n還有，戴高樂自幼所受到的教育使他深信，他自己不屬於資產階級，而屬於貴族。戴高樂的這個“戴”字本身在姓氏中就是貴族的標誌。戴高樂很早就認為：貴族是一個最傑出、最高尚的集團；這個集團不僅僅是曾為國王而戰，而且本身擁有知識，有權審判、管理、教育和教訓彆人。他的許多祖先都是繼承高官和“長炮貴族”的代表，都具有這種特殊的紳士思想。因此，他也自然形成了這種非同一般的貴族意識。由於意識到自己出身高尚，因而在心理上就會想到成名和掌權。他的思想與眾不同，雖不公開炫耀自己的貴族身分，但總本能地表現出語言古板，舉止異樣。\\n\\n從童年起，家裡人還使夏爾相信，他是個幸運兒，是曆史上極為光榮的戴高樂族係的繼承人，儘管這個族係後來有些衰落。自然，每次所談都是有關百年戰爭和與之類似的情況。他們還告訴孩子們，如此出身的人永遠不應當改變自己的曆史使命，而應維護民族的崇高的精神麵目，成為愛國主義和天主教信仰的支柱。這就是一位未來將軍的家庭教育!\\n\\n當然，戴高樂這時還是因為年少，上述種種觀念、品格等等都還有待於深化和提高。這在很大程度上就有賴於學校的教育了。\\n\\n1900年暑假後，戴高樂開始到沃吉拉爾街耶穌教會學校上學。這所學校最聞名的是他們的教育藝術：培養孩子們對政權神聖原則的尊敬和絕對服從。他們認為，消極服從是基督教徒的最高品德，是對上帝的最大忠誠。耶穌教徒們都應把自己的主要力量貢獻給發揚這種品德的事業上。他們以聖·貝爾納德的學說為指針，要求對來自上級的命令，即使是有害的和令人可怕的命令，都必須絕對服從。凡議論命令是否適宜或正確者，都被視為是嚴重的違反教規。按耶穌會創始人羅耀拉製定的會規和道德準則，每個耶穌教徒都應成為“領導者手中的一具屍體”。\\n\\n然而，孟德斯鳩在其著名的《論法的精神》一書中徹底揭露了消極服從的學說。他是位偉大的思想家。他寫道：“絕對服從，是既以服從者的無知為前提，又以統治者的無知為前提。”\\n\\n可是，耶穌教徒們特彆激烈地咒罵法國大革命及其活動家。在孩子們的課本裡可以看到這樣一些東西：法國大革命的活動家丹東是非常醜陋的，他似一頭狂犬，很殘酷，很可恥；“馬拉是個很可怕的人，像個癩蛤蟆……羅伯斯比爾患有狂妄自大症，總以正確自居，凡與他想法不同的人，他都要將其處決。”這充分說明，為什麼恰恰當夏爾-戴高樂在耶穌教會學校上學的年代，法國的共和派、民主派和社會黨人都堅持不懈地爭取通過法案，以期禁止宗教協會，特彆是禁止耶穌教徒執教，以免把孩子們教育成共和、民主和進步的敵人。\\n\\n這時，少年戴高樂因受家庭和學校教育的影響，而與那個世界牢牢地隔絕了。他覺得在家庭和學校外麵有很多事情，是完全不可理解的、與己無關的、無法解釋的。而作為耶穌教徒的父親，在培養戴高樂的性格方麵收效不大。原指望學校的教育能使其循規蹈矩，遵紀守法，結果未能如願。在學校的教育下，戴高樂對按教規做彌撒、禱告、頌讀經文等接受篤信宗教的“科學”和“儀式”，冇有引起任何異議，而且漸成習慣。他對耶穌教堅信不移，就像每天早晨洗臉一樣，接受約定的信教活動。\\n\\n可是，對一些毫不合邏輯的清規戒律，和必須絕對服從的要求，他卻又覺得難以忍受，而是常常我行我素。\\n\\n戴高樂不願成為“領導者手中的一具屍體”。他的天性就是，拒絕在任何情況下消極絕對服從。他保持了這種性格，在重要關鍵時刻不絕對服從。這也是他後來能成為卓越人物的一個原因。\\n\\n戴高樂痛恨學校的強製製度。常有人指責他紀律性差，作業粗心大意。許多年後，他當了將軍、共和國總統時，曾突然坦白地對孫輩們說：“我上小學時，從未背誦過課文。但是，誰都不應像我學習時這樣做。”\\n\\n他決不懶惰，而是非常勤奮。為了使自己生來具有的良好記憶力日臻完美，他常同他的兄弟們一道練習把單詞的字母倒過來拚寫，如把de Gaulle(戴高樂)，倒拚為elluag ed……\\n\\n1905年，他開始聽父親的勸告，把自己的聰明才智集中用到學習上。結果，到第二年，他就成了全班的學習尖子，獲得了作文、數學、曆史和地理等六門課的第一。從此，老師和同學都不能不承認，他真是一個非凡少年。\\n\\n\"

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