精選分類 書庫 完本 排行 原創專區
欣可小說 > 曆史 > 戴高樂 > 第一章 英雄出世

戴高樂 第一章 英雄出世

作者:池昕鴻 編著 分類:曆史 更新時間:2026-08-01 07:00:49

{

\"code\": 200,

\"title\": \"\",

\"content\": \"起源北方,移居巴黎,定居科隆貝。\\n\\n出身貴族,書香門第。\\n\\n篤信耶穌,熱心愛國。\\n\\n夏爾·戴高樂的姓名全稱為夏爾·安德烈·約瑟夫·瑪麗·戴高樂。夏爾是名,戴高樂是姓。天下冇有無源之水、無本之木。每個人無不帶有家世烙印。夏爾·戴高樂自然也不例外。因此,要真正瞭解夏爾·戴高樂,就必須首先從他的家世談起。\\n\\n戴高樂的家族起源於法國北方。他的祖先曾在佛蘭德的首府裡爾及香巴尼(香檳)和布爾戈尼(勃艮第)居住過。法國北方被認為是民族主義和天主教結合的中心。那裡教堂所宣揚的精神不同於保留了很多封建主義東西的西部地區。在那裡,天主教徒更傾向於新思潮。這也是一些工業地區所固有的特點。那裡鄰近歐洲的貿易、交通要道和工業區,是法國工業的動力中心,也是曆來兵家必爭之地和敵人人侵的必經之路。在那裡,如果冇有強烈的進取心,缺乏適應市場新情況和要求的能力,又不從事不懈的艱苦勞動,那是不可能經得起競爭的。\\n\\n一般說來,法國北方人的人際關係和生活方式,也不同於地中海沿岸的南方、朗格多克或普羅旺斯,都比較嚴肅。正如巴爾紮克所說:“這個地方出生的人,其全部特性可概括為兩個詞,就是忍耐和誠摯。這個地區的人民,心胸如同這個地區的遼闊平原一樣遼闊,表情如同這個地區的陰沉天氣一樣陰沉。”但是,我們不想在此再多談北方的情況。因為,戴高樂自童年即跟父母離開裡爾,來到巴黎,他一家四代都是巴黎人。戴高樂自稱“巴黎人的小裡爾人”。\\n\\n不過,1934年6月,身為中校軍官的戴高樂,在科隆貝雙教堂鎮買下一個住所,叫拉布瓦塞裡。當初,他把這個住所修繕一新,但隻是為了供家人到此團聚。後來,科隆貝雙教堂鎮就成了他的故鄉,拉布瓦塞裡就成了他的家和最終的歸宿。\\n\\n科隆貝雙教堂鎮屬香檳省,位於巴黎東南約250公裡處,靠近香檳、勃艮第和洛林三個地區的交界處,有巴黎通往瑞士巴塞爾的乾線公路由此經過,當時隻是有300多居民的小村莊。據說,這個村莊原是14世紀聖巴基斯脫布修道院的所在地。15世紀時,因與這所修道院並列又修建了第二個教堂,所以該村開始稱科隆貝雙教堂村。另一種說法是,該村得名雙教堂村是因為村中教堂有雙尖頂和十字並立。看來,關於科隆貝雙教堂村的得名原因,還是第一種說法比較合乎邏輯、可信。可能因為後來那所修道院被巴黎革命黨人付之一炬,隻剩下一座古老而狹窄的教堂,人們根據想像猜測,纔有了第二種說法。拿破崙當年為抗擊布呂歇爾和施瓦岑貝格的進攻曾在這裡進行過一次頑強的防禦戰。德國人在1870年和1940年曾兩度蹂躪該村。\\n\\n科隆貝雙教堂村坐落在一塊丘陵地上,周圍是密密的小樹林。按戴高樂所說,“這裡,天地空曠,民風樸實,樹林、草原、農田和荒地,交替相連,古老的山巒光禿禿、靜悄悄,小康的鄉村安適而寧靜。”[法]戴高樂:《戰爭回憶錄》第3卷,第306頁,世界知識出版社1981年版。按米歇爾·德勃雷所說,這裡“天”占的地方比地大,地占的地方比人大。在村後的小山上聳立著一個巨大的洛林十字架,高160英尺,重約1500噸,是用1300立方碼花崗岩裝成的。那是一個氣勢非常雄偉的紀念碑。它正麵對著德國,彷彿在凝視著前方,警惕著來犯之敵。山下的村莊裡一片鄉情,設有大小咖啡館、酒店和禮品店,前來旅遊者絡繹不絕。\\n\\n坐落在這個村莊一片小樹林中的戴高樂的住所——拉布瓦塞裡,原是19世紀初期的一座舊建築。早先是一個小啤酒廠。可能是由於這裡樹木茂密,這所房子得名拉布瓦塞裡(LABOISSERIE)。因為在法語裡,這個詞的詞根BOIS是樹林的意思。戴高樂於1934年6月當中校時同這所房子的主人簽訂了一個買房合同,合同規定,先付給房主5000法郎,以後每年付給房主6000法郎,直至房主去世為止。不料,不到兩年房主就去世了。因此,戴高樂花費不大就購得了這個住所。這個住所就成了他的家。當時,這裡的交通和生活不太方便。因為這裡離火車站有十幾公裡遠,坐火車來這裡時,下火車後不得不走一段路。另外,當時這裡還冇有自來水,天旱井水枯竭時,還得到遠處去提水用。\\n\\n在第二次世界大戰期間,拉布瓦塞裡曾被維希政府查封,1944年德軍撤離時又遭嚴重破壞,近一半房舍被焚燬。戴高樂的兒子菲利普隨自由法國第2裝甲師遂行戰鬥任務時,曾路過這裡,親眼目睹劫後家園的斷垣殘壁。那時,公園裡雜草叢生,從城門到戴高樂家約200米的林**變得更窄了,顯得一片淒涼。戰爭結束後,為使這座二層小樓更為壯觀,戴高樂請人進行修繕時,在這個小樓的西南端擴建了一個三麵有彎的六角塔樓。塔樓的頂部聳立著一個不高的圓錐體,很像個城堡。這塔樓就是將軍後來回家後的辦公室。當將軍在裡麵辦公時,舉目眺望,可見遼闊的原野、不高的丘崗和遠處暗暗的樹林。他說,這是“法蘭西森林”。奧布河穀和河對麵山坡的風光可儘收眼底。在這個幽靜的住所的周圍,草坪和園林占地達12000平方米。在恰好位於村外、遠離大道的那個不大的花園裡的高處,極目望去,可見原野儘頭有層層森林環抱,見不到一個建築,也見不到一個人。傍晚可以在這裡欣賞落日餘輝,眼前空曠;晚上可以靜觀夜幕,仰望星空。在房屋旁邊一塊小草地上還開出了一塊洛林十字形10米×7米的大花壇,用以紀念1940年6月18日在倫敦開始的光輝曆史。將軍辦公室內部擺設不多,樸實無華,辦公桌和辦公設備都很簡單,除一張寫字檯外,有一把轉椅。塔樓的下麵是將軍的書房。與書房直接相通的是圖書室。圖書室裡掛有一些繪畫,多數是戴高樂祖先的畫像。有一幅為將軍特彆喜愛的是革命軍油畫。將軍的餐廳在樓下一層,裡麵冇有進行特彆裝修,擺有一張大餐桌和幾把木椅。餐廳外麵是一個大客廳,裡麵除幾個沙發外,隻有從非洲帶回的一些紀念品,其中有幾個長柄標槍和一柄劍。總之,這裡的陳設彆具一格,既不低俗,也不奢侈。按戴高樂自己的說法,這是他的家,也是他的好朋友。在這個家裡,他曾隱居12年後東山再起,重新掌權;政壇失意後重歸故裡,在這個家裡度過自己的餘生,走完自己人生的曆程。\\n\\n戴高樂家族在17世紀以戎馬生涯發跡,快到18世紀的時候,由“佩劍貴族”變為“罩衫貴族”。戴高樂這個姓中戴(de)字在法文中就是貴族的標誌。在18世紀,戴高樂家族步入司法界,家庭財產和社會地位達到了頂峰。法國資產階級大革命開始後,戴高樂家族同其他貴族一樣受到沉重打擊,家境日益敗落,家人多舞文弄墨或執教鞭。因此,戴高樂後來於1962年有理由為其家世辯解說:“資產者?我從來就不是。資產階級就是財富,就是占有財產的意識或是攫取財富的**。我的家和我一直是貧窮的……我從未感到與這個階級的利益和願望聯絡在一起。”\\n\\n在戴高樂家族中,曾相繼出現過總督、議員、律師、檢查官、公務員和作家、教師等各種人員。\\n\\n在戴高樂家族中,有位遠祖叫裡夏爾·戴高樂,生於1221年,法王菲利普·奧古斯特曾贈送給他在阿爾卑斯省的一塊領地。戴高樂還有另一位老祖叫讓·戴高樂,曾任奧爾良總督,是一位英勇的騎士,曾率一隊弩箭手越過塞納河,向夏朗德進攻;1413年,奉國王之命守衛遭勃艮第大公圍攻的聖但尼的大門;1415年又參加阿讚庫爾會戰,結果,法國戰敗。當敵人侵占諾曼底時,讓·戴高樂拒絕英國勸其投降的要求,丟掉封地,到勃艮第落戶。國王因他效忠,獎給他在丘薩爾的一塊領地。戴高樂的曾祖讓·馬普蒂斯特·菲利普·戴高樂,曾在巴黎市議會當法律參事,法國大革命開始後家庭破產,成立國民公會時被捕入獄;熱月9日,資產階級反革命政變中得救,次日獲釋;拿破崙政體末期,成為大軍的郵政局長。他隻有一個兒子,叫朱裡安·菲利普·戴高樂,就是戴高樂的祖父。\\n\\n戴高樂的祖父朱裡安·菲利普·戴高樂一生非常不凡。他是一位地理學家,畢生致力於曆史研究,潛心研究中世紀的證書,辨認和收集巴黎教堂的銘文,於1839年出版《巴黎及其近郊新史》一書。他對正統的波旁王朝非常忠心,是一位忠誠的保皇分子和虔誠的天主教徒。他認為,傳統遭到嚴重破壞後,曆史應該恢複它的連續性,祖國應該重建。為了從曆史角度闡述自己的政治觀點,他在《巴黎及其近郊新史》中,對原國民公會議員迪洛爾的巴黎史進行了回擊。他指出:“迪洛爾揚起世紀的塵埃,隻是為了點燃他仇恨之火的乾柴,他祭起曆史的亡靈,隻是為了把它變成魔鬼和怪物。”朱裡安·菲利普·戴高樂還認為,法國曆史應該使法國人團結在一起,正如宗教使聖徒們團結在一起一樣。這種思想對後來的戴高樂不無影響。他一生中,除《巴黎及其近郊新史》外,還出版有《風景畫家皮杜爾傳》等多部著作。他還編寫過一本戴高樂家族詳史,但未曾出版。\\n\\n1835年秋天,朱裡安·菲利普·戴高樂同敦刻爾克一家菸草廠主的女兒裡爾市人約瑟芬·安娜·瑪麗·馬約結婚。約瑟芬·馬約就是戴高樂的祖母。從此,一個貴族家族和一個資產階級家族形成了一個非同一般的保守的知識分子之家。\\n\\n戴高樂的祖母約瑟芬·馬約雖然家裡並不太富裕,但她的祖先中卻不乏出類拔萃之才。在18世紀,她有位祖先曾按沃邦之命構築起裡爾築壘工程。\\n\\n約瑟芬·馬約的祖上是蘇格蘭人。她才華出眾,頗有文學造詣,是一位傑出的多產女文學家,其著作遠遠壓倒自己的丈夫。在法國除塞居爾伯爵夫人和布希·桑之外,她可能是作品最多的女作家。她的著作在國家圖書館的目錄卡上竟占8頁之多。她也是一位虔誠的天主教徒,作品中多含宗教色彩。小說《阿代馬爾·貝爾卡斯德爾》是她的成名之作,至今仍有不少讀者。她有兩部對戴高樂影響至深的傳記:一部是描寫法國18~19世紀浪漫主義詩人夏多勃裡昂的傳記,另一部是描寫19世紀愛爾蘭政治家達尼埃爾·奧康納爾生平的傳記。她的孫子戴高樂終生推崇夏多勃裡昂和體現“奧康納爾”精神,這不能不說與這兩部傳記的影響有關。約瑟芬·馬約在書中對那位愛爾蘭愛國者奧康納爾發動的一場不流血革命和用尊重法紀和秩序的舉措解決問題的辦法,給予了高度評價。\\n\\n約瑟芬·馬約還主辦過一個名為《家庭通訊》的雜誌。她目光遠大,不受宗教精神的禁錮。她曾經手在該雜誌上發表後來成為巴黎公社社員、革命社會主義者的朱爾·瓦萊斯的一些文章,並滿腔熱情地著文頌揚著名的社會主義者普魯東。\\n\\n富有傳奇色彩的戴高樂朱裡安·菲利普·戴高樂和約瑟芬·馬約的性格各異,但很般配。兩人結婚後恩愛相處,共生育了3個孩子:老大夏爾·戴高樂,是戴高樂的大伯父,戴高樂與他同名;老二朱爾·戴高樂是戴高樂的二伯父;老三亨利·戴高樂即戴高樂的父親。他們兄弟3人都不平凡,各有輝煌。\\n\\n戴高樂的大伯父夏爾·戴高樂自幼身患痼疾,英年早逝。戴高樂的父母為紀念這位可敬的大伯,給戴高樂取名夏爾。這位可敬的大伯夏爾·戴高樂畢生研究其後裔分佈在今法國北部和愛爾蘭島的凱爾特人的曆史。他精通威爾士語和佈列塔尼語,是“佈列塔尼詩人”和“威爾士戰士”。他既是詩人,又是幻想家。他曾以筆名巴茲·戴高樂發表一些用佈列塔尼文寫的詩。在一首著名的戰鬥詩篇中,他寫道:“在每一個遭到夜襲的軍營裡,每個人都在與敵人激戰,他們是不問舉起軍旗發出第一聲集合令的人的軍銜高低的。”也許正是這段話鼓舞了戴高樂的勇氣,使他敢於不顧自己低下的軍銜地位,而毅然隻身舉起反法西斯的大旗,向法蘭西人民發出莊嚴的戰鬥號召。夏爾·戴高樂還寫過一本書,名為《19世紀的凱爾特人》。在書中,他幻想把佈列塔尼人同愛爾蘭人和蘇格蘭人聯合在一起,建立一個凱爾特人聯邦。\\n\\n戴高樂的二伯朱爾·戴高樂是法國著名的昆蟲學家。他撰寫的《法國膜翅昆蟲分類名錄》一書,收編了5000多種黃蜂和蜜蜂。法國自然博物館裡至今仍陳列有他的肖像。他是戴高樂家族中步入自然科學殿堂的驕子。\\n\\n戴高樂的父親亨利·戴高樂出生於1848年。他身材修長,器宇軒昂,有點駝背,長著一雙象牙般的手,時而創作希臘哀歌。他的愛好不同於兩個哥哥,走的道路也不同於兩個哥哥。一生道路坎坷,不很得誌。最初,他人伍當兵,後來改人為陸軍培養技術人才的巴黎工藝學院。1870年,當法國在普法戰爭中失敗,不可一世的拿破崙三世在色當戰役被普魯士軍隊俘虜之際,年僅22歲的亨利響應甘必大的號召,誌願加入“國民自衛隊”,擔任陸軍少尉,繼續同普軍作戰。1871年巴黎被圍時,他任“國民自衛隊”中尉,參加過斯坦斯和布爾歇戰鬥,在一次突圍中負傷。為此,他榮獲一枚軍功勳章。後來,戴高樂一直把這枚勳章視為傳家珍寶。不幸的是,這年,戴高樂的祖父朱裡安·菲利普·戴高樂突然去世,家庭生活的重擔沉重地落到戴高樂父親亨利的肩上。\\n\\n普法戰爭結束後,亨利放棄早年的戎馬生涯,誌願到塞納首府當一名公務員,但因抗議法庭對他一位同事的不公正判決而辭去了公職。後來由於生活所迫,亨利改行從教,到沃吉拉爾大街389號的聖瑪麗婭耶穌教會學校擔任教師,教授文學、哲學和數學課程。\\n\\n不久當上學監,又升為校長。他有一些值得驕傲的門生,如馬塞爾·普雷沃、德拉妥爾、勒克萊爾及紅衣主教熱利埃和他的兒子戴高樂。當法國實行政教分離政策時,因要取消宗教特權,冇收教會財產,停發神職人員薪金,教會事務改由世俗人士管理,所以,亨利便被迫到比利時避難。\\n\\n亨利的文學和科學知識都很淵博,他的道德信念也很強烈,既是個典型的保皇黨人,又是個虔誠的天主教徒。在政治上,他自稱是“悔恨的君主主義者”,是“一個擁護君主政體的人”。他言必稱法國,常利用講壇給渴望求知的少年學子灌輸上帝、國王和祖國等觀念。\\n\\n但他所講的內容自己也認為“不合時宜”。他強烈譴責奧爾良王朝,說拿破崙是個“篡位者”,路易·拿破崙是“新沙皇”。他對1870年法國被普魯士打敗耿耿於懷,認為隻有國王複位,法國才能得救。他恪守傳統道德,生活簡樸,嚴於律己。除效忠君主外,這些傳統都對戴高樂起了潛移默化的作用,成了戴高樂終生不可動搖的信條。\\n\\n亨利·戴高樂在38歲那年,即1886年8月2日,同表妹讓娜·馬約·德拉努瓦在女方的故鄉裡爾結婚。\\n\\n讓娜身材嬌小,長著一對迷人的黑眼睛,性格堅韌,愛好作畫,篤信天主教。她原是羅馬尼亞外省的一個外省女子,有兩個姐姐都是修女。在她的近親先輩中有愛爾蘭人和蘇格蘭人。她在宗教和風尚問題上從不讓步,在心目中隻有軍隊、總主教、阿爾薩斯和百合花這些象征祖國和宗教感情的字眼。她敬慕維約,因為維約作為一個法國天主教的新聞記者,反對拿破崙三世的意大利政策,竭力主張擴大羅馬教皇的權力。她同亨利的政治觀點相近,都忠心維護君主主義,反對共和主義。\\n\\n當她的一位摯友德朗紮爾夫人寫信給她恭維她的四個兒子時,她卻反駁說:“你不知道他們使我多麼苦惱,他們都是共和主義者。”總之,讓娜和亨利都是保皇派,都是虔誠的天主教徒和忠心的愛國主義者。他們的觀點無疑對後代產生了深遠的影響。\\n\\n亨利·戴高樂同表妹讓娜·馬約結婚後生育了4個兒子和1個女兒:格劄維埃(1887);瑪麗·阿娜絲(1889);夏爾(1890)、雅克(1893);皮埃爾(1897)。有3個兒子出類拔萃。雅克後來成了一位著名的礦山工程師,皮埃爾成了一個財力雄厚的銀行家。瑪麗·阿娜絲的丈夫也是一位礦山工程師。他們多是實業家和工程技術專家。隻有夏爾·戴高樂把自己家庭幾代人不同的誌向融於自己一身,愛好文學,擇業軍人,又從政大半生,成為法蘭西第五共和國總統、舉世聞名的一位曆史巨人。\\n\\n戴高樂31歲那年同伊馮娜·旺德魯結婚後,生有一個兒子和兩個女兒。兒子菲利普後來成為一名將軍。長女伊麗莎白於1946年1月同空軍中隊長阿蘭·德布瓦西厄結婚。小女安娜於20歲那年病死在科隆貝家裡。\\n\\n戴高樂將軍的一生,可以說是坎坷崎嶇、起伏跌宕、大起大落、叱吒風雲的一生。欲知他的全部生涯——輝煌和挫折,請先看將軍的少年歲月。\\n\\n\"

}

目錄
設置
設置
閱讀主題
字體風格
雅黑 宋體 楷書 卡通
字體風格
適中 偏大 超大
儲存設置
恢複默認
手機
手機閱讀
掃碼獲取鏈接,使用瀏覽器打開
書架同步,隨時隨地,手機閱讀
收藏
聽書
聽書
發聲
男聲 女生 逍遙 軟萌
語速
適中 超快
音量
適中
開始播放
推薦
反饋
章節報錯
當前章節
報錯內容
提交
加入收藏 < 上一章 章節列表 下一章 > 錯誤舉報