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凡人自六歲即離育嬰院而入於此，至十歲而止。或人智愈開，人腦愈浚，則自五歲至九歲，亦可隨時議定。
一、此院司理及教者皆為女子，號曰女傅。所以用女子而不用男子者，以女子靜細慈和，愛撫嬰兒，而有耐性、有恒心、有弄心，而男子粗強好動，撫嬰之性不如女子，又耐性弄性皆不如女子也。故中國古者教子十年乃出就外傅，出宿於外，則十歲以前必用女傅而不用男傅也，今用其義。
一、女傅當選德性仁慈、威儀端正、學問通達、誨誘不倦者為之。以兒童性情未定，小學乃其知識甫開之時，舉動，顰笑，言語，行為，入耳寓目皆以女傅為轉移。熏陶濡染，其氣最深，人情先入為主，則終身有不能化者。況人道蒙養之始，以育德為先，令其童幼熏德善良，習於正則正，習於邪則邪，入蘭室則香，居鮑肆則臭。故人生終身之德性，皆於童幼數年預為印模，童幼習於善良則終身善良，童幼習於邪惡則終身邪惡。有童幼善良而長大變易者矣。故欲造世界於善良，則選女傅最要矣。
一、女傅非止教誨也，實兼慈母之任。以人方幼童，尤重養身，少年身體強健則長亦強健，少年腦氣舒展則長大益舒展。又童幼之性尤好跳動，易有失誤，蓋未至自立自由之時，故嫩稚也，當養之。臥起，行遊，提攜，保持，衣服飲食，照料節度，其事極瑣，其行極繁，非有至慈好弄之耐心，不能令童兒之身安而體強也。以至出入嬉遊，跳舞戲弄，固不可多束縛以苦其魂，亦不可全縱肆以陷於惡，大概是時專以養體為主，而開智次之；令功課稍少而遊嬉較多，以動盪其血氣，發揚其身一、學地當擇山水佳處、爽塏廣源之地，以資衛生，以發明悟；不得在林暗穀幽、岩洞崎嶇、水澤沮洳之處。蓋林穀幽暗，不通風氣，則養生不宜；岩穀崎嶇，則於童子之跳動恐有損墜之患；水澤沮洳，則濕氣過感，精神不爽也。兒童當知識甫開之時，尤易感染學習，故孟子之聖，而近學宮則陳俎豆，近墓地則效葬埋，近市則為買賣，故所鄰染不可不慎也。故學舍之地，宜遠闤闠。第一當遠戲館、聲伎、酒宴之地，第二當遠墳墓葬所，第三當遠作廠、車場、市場喧嘩之地，庶使非禮不祥之事不接於耳目，嘩囂雜亂之物不擾於神思，保其靜正之原，乃可廣其知識之學。至於學室之式，務便養身，多其容率以得氣，慎其光射以宜目，酌其戶牖以通風，多植花木以娛遊。既人無私家，皆出於公，財力既厚，佈置合宜，無有今村落之狹陋塵囂，無有今城市之穢汙惡習，無有家庭之牽累分半，其於蒙以養正之功，進益之大，相去豈啻天壤哉！
一、體操場、遊步場無不廣大適宜，鞦韆、跳木、沿竿無不具備，花木、水草無不茂美，足以適生人之體。
一、圖畫雛形之器，古今事物莫不具備，既使開其知識，而須多為仁愛之事以感動其心，且以編入學課中，使之學習。若夫金工、木工、範器、築場，既合童性之嬉，即資長大之業，童而熟習，長大忘形，尤於工藝易精也。
一、兒童好歌，當編古今仁智之事，令為歌詩，俾其習與性成。
一、大同世文字語言皆歸於一，學之自事簡而功倍，自修身、習算、地理、曆史外，所有人世普通文學皆當學習，其學類、學級隨時議定。
一、學貴以養身健樂為主，蓋人生壽命基於童稚也。其時物備課明，一時可抵今人數時矣，故學時可減。其有安息、記念、嘉時、吉日，可肆其遊覽跳舞，沿樹水嬉，無所不可。惟不許為非禮不正之事，見非禮不祥之人。
一、小學之數，以人數多寡隨時增設。然盛熱之地，人多發汗，使人筋骨緩弱，神思散越；盛寒之地，使人墮指裂膚，瑟縮戰栗，血氣不流，功課減少，皆於童幼不宜。故冷帶六十度以上、熱帶一十餘度以內，皆不宜設學。若瑞典、那威之和暖當彆論。
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