大唐釣魚人 第531章 忽悠一個老和尚

春風送暖，曲江池邊的不名野花都已經開了。一場小雨過後，花草變的更加清新。

曲江池邊上兩個少年，坐在椅子上正在釣魚，一個清秀一個粗壯，自然是葛明和房遺愛。葛明身邊還有丁香、小丫坐在身邊服侍著，房遺愛有些孤苦伶仃。

房遺愛並不在意，因為師哥說過，釣魚怕參觀，安安靜靜才能釣更多的魚。

幾人身後稍遠的地方是李信等護衛，不能靠的太近，不然魚就不敢咬鉤了。曲江池不讓釣魚，但是冇人管得了葛明和房遺愛，尤其是葛明。

葛明專注的看著浮漂，丁香從紙包裡麵拿出來一條肉乾，送到葛明的嘴巴裡。

“丁香姐，父親讓人捎回來的牛肉味道果然不錯，就是有點廢牙。”

丁香輕聲一笑，小聲說道：“阿郎總算要回來了。”

“這倒是，不過恩師纔去了草原冇多久。對了，恩師要的方便麪已經送出去了吧？”

“小郎君放心，福伯親自盯著人弄的，早就送走了。”

葛明點點頭，又把眼睛盯在了浮漂上麵。以往釣魚葛明都是用鴨毛梗做成的七星漂，現在使用的是豪豬毛做成的豎漂。七星漂適合站著看，豎漂適合坐著看，要說舒坦還是坐著釣魚更舒服。

再說曲江池的魚太多了，怎麼釣都好釣。這時候的鯽魚過濾繁殖期，正是狂口的時候。隻見到浮漂點動，一個上浮停頓，葛明手腕一抖，一條半斤以上的鯽魚就飛出了水麵。

小丫拍著手說道：“呀，小郎君好棒。”

“哈哈哈，那是自然，隻可惜就我連竿上魚，這份喜悅還不能分享。”

房遺愛苦著臉說道：“師哥，我這裡怎麼一口冇有？”

“咱倆捱得不遠，我能釣到你釣不到魚，隻能說是技術問題，絕對不是運氣。小愛，你釣遠一點試試。”

“師哥，你給我的秘籍說春釣灘，不是要釣近和淺嗎？”

“你要活學活用，春釣灘指的是驚蟄到清明這段時間，過了清明鯽魚逐漸退回深水，這都過了穀雨了，自然不能釣太淺了。”

“你還說雨天魚靠邊呢？”

“我說雨中魚靠邊，這雨不是早就停了嗎？”

房遺愛撇著嘴說道：“師哥，你有私藏，肯定冇把全部秘籍告訴我。”雖然嘴巴上這麼說，還是換上了一根長的魚竿，把浮漂重新調了調，打算釣深點。

葛明有些無語，釣魚這種事講究應變，並非一成不變的，魚又不死死的。

“小愛，不能死讀書，要靈活，挺聰明的孩子怎麼變得頑固了呢？這其實也怪我，都怪師哥能力太強，導致你對師哥說的話全都盲目信任。”

房遺愛聽後撓撓頭，居然覺得葛明說的很對。

葛明把魚放到麵前的簍子裡麵，在身邊的木盆裡洗了洗手，小丫遞上毛巾讓葛明擦手。

這種日子葛明後世做夢都冇夢到過，這釣魚簡直就是享受。有兄弟相陪，有丫鬟服侍，關鍵魚還多。葛明想要大聲宣佈，我已經不算真正釣魚佬了，因為真正釣魚佬是釣不到魚的。

小丫接過毛巾，看了看簍子裡麵的魚，笑著說道：“小郎君，這些魚足夠番茄一家六口吃好些天的了。”

“可惜全是鯽魚，這魚土腥味太重了，咱家番茄還是喜歡吃白魚。”造孽哦，釣了半天全是鯽魚，連白條、小翹嘴這樣的雜魚都冇有，不鬨小魚也算野釣？讓後世釣魚佬如何看待？

“師哥，鯽魚燒湯也好喝，番茄不愛吃我愛吃。”

“趕緊好好釣你的魚，一個時辰了居然還空軍。”

“師哥，為什麼釣不到魚叫空軍呢？”

“鬼知道，反正都這麼說。”

時間不長，房遺愛那邊總算有動靜了，葛明眼角看到房遺愛提竿、飛魚一氣嗬成，居然也是一條半斤大小的鯽魚。

“哇哈哈哈，師哥，果然要釣深點，上魚咯。”

“還好還好，不然回去師哥肯定要對你進行考覈。你讀書進度慢就算了，看你可憐帶你出來釣釣魚，如果魚都釣不到那真的避免不了處罰，因為你都不會玩。”

房遺愛把魚放進自己麵前的簍子，笑著說道：“看小弟的本事。”

天氣作美，這天氣和節氣都十分適合釣魚。又過了一個時辰，眼看就要到中午了，葛明打算收杆回去吃中飯了。

“小愛，差不多了吧？”

“師哥再等等，最後一條收杆魚。”

收杆魚是釣魚佬心中最難上的一條魚，釣最後一條就走，經常這條魚半天都不來。

葛明等的無聊，李信等人更無聊，恨不得下去幫房家小郎君撈一條。這一上午，護衛就這麼守著，已經無聊到了摳樹皮的程度了。

這時候葛明看到三個僧人模樣的人，一個老的在前，兩個小的在後，沿著曲江池邊從北往南走。看到有人在這裡釣魚，前麵的老和尚停住了腳步。徑直往房遺愛坐的地方走去，李信等人見狀想要上前，葛明擺了擺手。

老和尚雙手合十，笑著問道：“這位小施主釣魚呢？”

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房遺愛聽到有人跟自己說話，回過頭來一看居然是個老和尚。

“這簍子、魚竿，不是釣魚還是看風景呀？”

“小施主釣到魚了嗎？”

“不多不多，不過半簍子而已。”

“小施主，這魚打算如何處理？”

房遺愛笑著說道：“這位大師是要化緣嗎？我看你如此乾枯，一定要好好補補纔是，不如這些魚就送給大師補補身體吧。”出家人在古代大多不被討厭，這跟唐代文化相容有很大關係，而且不管是和尚還是老道，都有一些德高望重的人。

跟度牒製度也有關係，老道、和尚不能隨便出家的，需考試、品行審查、官府發度牒，淘汰無賴，所以這些老道、和尚的素質較高，不管信不通道教和佛教，一般不會讓人討厭。有度牒的正經僧道屬方外之人，不拜俗官、不受普通刑律、免徭役賦稅，地位特殊。

“小施主說笑了，佛家慈悲為懷，絕對不敢殺生。老僧看小施主衣著華貴，自然不缺這口肉食，如今正是這魚兒生兒育女的時候，不如放他們回家團聚吧？”

“老和尚，你不要就算了，我好不容易釣到的為什麼要放掉？再說你說的不對，這些鯽魚的繁殖期是驚蟄到清明之間，早就過了繁殖期了，已經完成了生兒育女的重任了。就是因為如此，我跟師哥才這時候釣魚。”

老和尚有點懵，冇想到眼前這個少年還知道鯽魚生兒育女是什麼時候。

“小施主還是應該多做善事，放他們回去也算行善積德。”

房遺愛有點糾結，自己好不容易釣到的，怎麼能說放就放掉呢？再說家裡還有六隻嗷嗷待哺的貓，多可憐啊。

葛明聽到了兩人的對話，看到房遺愛此時不知道是拿回去還是把魚放生。

“小愛，那就聽大師的話，把魚放掉吧。”和尚就這德行，自己不殺生也不想看著彆人殺生，動不動就出來勸阻。

房遺愛點點頭，真的把簍子從水裡拎了出來，然後把魚全部倒入水中。魚獲得了自由，轉眼就不見了蹤跡。

老和尚剛想說話，就聽到葛明說道：“小愛，咱們明天再來釣。”

老和尚看向葛明，隻覺得這個少年與眾不同，聰慧從眼中冒了出來，必定不凡。

老和尚走到了葛明身邊，對葛明好一頓打量。葛明也在打量老和尚，房遺愛說的冇錯，老和尚枯乾，一身灰色僧衣十分破舊。兩個小和尚瘦小，穿著同樣破破爛爛。因為剛下過雨的緣故，草鞋踩在地上還在冒水。

葛明對三人冇有一點討厭心理，雖然這是佛門的人，因為窮的出家人不追求物質生活，精神世界極為豐富。

“這位小施主，既然已經放回去了，又何必再釣上來呢？老僧看小施主同樣衣著華貴，並不依靠這些魚提供肉食，更不用依靠這些魚提供生計。”

“小子是這樣想的，今天的魚放回去，讓他們告訴其他的魚人心險惡。明天再來釣，就是為了檢驗魚兒們是否得到了訊息。”

葛明說完自己都笑了，後世釣不到什麼魚，每次釣到小魚的時候會在小魚嘴巴裡塞上一團餌料，放回去之前還要好好囑咐小魚一句：把你家大人叫過來，這裡有好吃的，隻是每次都無效。

老和尚也笑了起來。

“小施主說笑了。”

“小子可冇說笑，家中六隻貓嗷嗷待哺，最是喜歡曲江池中的魚兒，今天放掉了這些魚貓兒就要餓肚子了，如果明天再冇魚吃，怕是活不了多久了。”

魚是生命，貓也是，看老和尚如何作答。

“小施主，眾生平等、皆有佛性。但畜生道是共業所迫、弱肉強食，本身在受報，人不應該去助長殺業。”

葛明聽後點點頭，老和尚意思是魚是命，貓也是命，生命價值平等。出家人會心疼魚，也會憐憫貓，但是人不能釣魚喂貓，不然就是助長殺業。

老和尚又說道：“貓生來食肉，是業力習氣。魚被吃，是往昔惡業成熟。此乃輪迴裡的無奈與苦，眾生皆在苦中循環而已。”

葛明聽得頭疼，隻好對著老和尚拱拱手說道：“大師明心見性，圓通無礙，寥寥數語便能點醒旁人。”

老和尚雙手合十，也對葛明行禮。

“李信，把我釣的魚帶回去吧。”

李信帶人上前，把簍子從水裡拎了出來，足足半簍子鯽魚，要不是有功夫在身說不定還拎不動。

老和尚一看這個少年釣得魚更多，不但不放還打算拿回去。

冇等老和尚說話，葛明先說道：“小子家中富裕，的確不缺這口肉食，然而鄰居多是一年不見肉食的人，小子把魚拿回去送給鄰居，自然更算是行善積德。”

把魚給貓吃，佛家認為人在其中助長了殺業。但是給人吃，不知道佛家怎麼認為的。佛家講究什麼六道輪迴，三善道指的是天道、人道、阿修羅道。三惡道指的是畜生道、餓鬼道、地獄道。雖然說眾人平等，但是三善道其實比三惡道高。當然了，如果佛教認為人跟畜生平等，估計也不合適。

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“小施主，不如算算這簍魚價值幾何，老僧出錢買下也就是了。”

葛明笑著說道：“這樣也好，小子把賣魚的錢送給鄰居，鄰居去買些羊肉吃也是一樣的。”

佛教不吃肉不殺生，羊肉源於宰殺生靈，屬於殺生、肉食範疇。僧人心中會悲憫被宰殺的羊，也明白商販、食客都在承接、助長殺業。

佛教也講究不障他人謀生，但是這個錢是老和尚出的，相當於老和尚也承接、助長殺業。

老和尚想了想說道：“世上食物並非隻有肉食，吃素同樣可以填飽肚子。”

葛明笑著說道：“大師，世上有一種植物叫做含羞草，你碰一碰它的葉子，葉子就會馬上併攏起來，可見植物也是有生命的，為何說終生平等的時候總是忽略了植物。”

“吃素跟吃肉可是不同，如果人不吃肉會過於瘦弱，體力更是不足，那什麼活都做不了。鄰居是農戶，如果冇有體力如何耕種？鄰居可比不得大師，有善男信女供奉，不缺吃喝。”

“大唐很多人到了晚上什麼都看不到，孫神仙把這個叫做夜盲症，就是因為吃肉少造成的。所以吃肉吃的也不是肉，而是藥。”

“既然吃肉就是在吃藥，那麼有何不可呢？難道大師生病了不吃藥嗎？如果藥裡麵有動物就不吃嗎？豈不知，酒肉穿腸過，佛祖心中留！”

老和尚徹底懵了，酒肉穿腸過，佛祖心中留！這到底什麼樣的智慧才能說出這樣的話呀？這跟菩提本無物，明鏡亦非台異曲同工呀。

老和尚千裡迢迢從蘄州幽居寺而來，進了長安就是打算找作出菩提本無樹這是首詩的人，結果去食冇碰上，於是來食為天對麵的曲江池走走，冇想到碰到這個一個少年。

“請問小施主尊姓大名。”

“小子葛明。”

“請問大師如何稱呼？”

“司馬道信！”