大宋：我被大英奪舍了 第63章 文化發展

【第63章 文化發展】

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景炎六十五年（1340年），北方的元朝境內，一場權力更迭後的改革正在艱難推進。

元惠宗妥懽帖睦爾，這位被戲稱為“鐵鍋皇帝”的君主，剛剛扳倒權傾朝野的權臣伯顏，終於得以親掌朝政。

親政初期的元惠宗，一改往日的沉湎嬉戲，顯得勤於政事。

他重用脫脫等有識之士，推出了一係列旨在挽救王朝統治危機的改革措施，史稱“至正新政”。

朝堂之上，新頒行的法典《至正條格》被謄寫在黃綢之上，懸掛於殿內，昭示著朝廷完善法製的決心；舉薦守令法的頒佈，意在整肅吏治、加強廉政；而尋訪逸隱之士的詔令，也從大都傳遍各地，試圖為暮氣沉沉的元朝招攬可用之才。

然而，這些改革如同杯水車薪，終究未能觸及元朝積弊已久的土地兼併、民族矛盾等核心問題，王朝的頹勢依舊難以逆轉。

與北方元朝的步履維艱形成鮮明對比的，是南方東宋的蒸蒸日上。

此時，印度總督府統一印度已然整整五年，從美洲引進的紅薯、玉米等高產作物，在印度的恒河平原、德乾高原廣泛種植。

每到秋收時節，金色的玉米穗沉甸甸地垂在秸稈上，紫紅的紅薯在泥土中飽滿碩大，印度的糧食產量連年攀升，呈現出一派豐收的景象。

可這豐收的喜悅，從未真正惠及印度底層人民。

多生產出的每一斤糧食，都被東宋印度總督府的官吏與當地貴族層層盤剝，儘數收入囊中。

底層百姓依舊掙紮在溫飽線上，每日為了一口吃食奔波勞碌。

好在這幾年總督府無戰事，無需大規模征兵籌糧，他們纔算勉強能吃飽肚子。

隻是這份安穩脆弱不堪——一旦總督路易決定開戰，饑餓便會如期而至，屆時他們除了參軍討生活，再無其他出路。

印度與爪哇島，漸漸成為東宋穩固的兩大糧倉，源源不斷地為本土輸送著糧食；而作為東宋核心腹地的澳洲，則逐漸轉型，以礦產開采、工業製造、商業貿易與畜牧業為主，工廠在城市和大河旁林立，商船的帆影在港**織，一派繁榮興旺的景象。

日本總督府設立已近三十年。

大阪平原與東京平原上，大片的稻田連綿不絕，風吹過處，稻浪翻滾，這裡已然成為東宋最重要的大米種植基地，承擔了全國八成以上的大米需求。

與此同時，隨著東宋化學領域的發展，日本豐富的硫磺資源被大規模開采，成為東宋火器製造不可或缺的重要原料供應地。

相比於印度人的麻木躺平，日本人選擇了全力擁抱東宋的道路。

四書五經在日本被瘋狂追捧，貴族子弟晨起誦讀，市井學子爭相研習；他們全麵拋棄了本國的貨幣、語言與文化，穿宋人的衣冠，行宋人的禮儀，效仿宋人的生活習慣——凡是宋人喜歡的，他們便傾力模仿；凡是宋人厭惡的，他們便堅決摒棄，心甘情願地以“宋人之下第二等人”自居。

可即便如此，也未能改變日本作為東宋殖民地的性質。

日本總督府在當地的壓榨，絲毫不亞於印度。

不過，得益於對儒學的深入研究，多數日本人能說流利的漢話，這讓他們獲得了特殊的機會——常常被東宋的種植園主、企業主聘為監工，負責管理其他族裔的奴隸。

許多日本武士畢生的夢想，便是被一位富有的宋人看中，成為其麾下的家臣，為其效忠。

有印度、日本這兩大殖民地的持續“輸血”，東宋的財政收入年年攀升，國庫日益充盈。

丞相陸君堯順勢推出了《養老法》與《失業法》，為宋人的生活提供保障。

法令規定，年滿六十歲的老人與冇有收入來源的失業者，每月都能從朝廷領到一筆錢款。

其中養老金數額頗為豐厚，足以讓老人安享晚年；失業金則數額微薄，僅能保證不餓死，意在防止助長宋人的惰性。

即便如此，仍有許多粗重、繁瑣的工作讓宋人不願涉足，而使用奴隸勞作，效率又十分低下。

澳洲的工廠主們對此怨聲載道，時常通過購買報紙版麵引導輿論，或是直接找到自家在朝中任職的官員發聲，懇請朝廷解決勞動力短缺的問題。

朝堂之上，圍繞此事的爭論持續了數月。

最終，陸君堯得到了太子趙汶的支援，正式釋出了《國籍法》。

法令明確規定：凡是能說漢話、寫漢字，通曉四書五經，且為宋國工作滿二十年、表現良好的外國人，通過相應考試後，便可加入宋國國籍，享有與宋人同等的福利待遇，包括參加科舉考試的權利。

若父母均為新入籍的宋人，其所生子女仍需為宋國工作十年才能獲得國籍，直至三代之後，方可不受此限製。

為了區分不同族群，朝廷在國籍之外，又新增了民族劃分：原本的宋人為漢族，南洋土人為馬來族，日本人為倭族；而印度的阿三因性情太過麻木，暫不設置民族。

《國籍法》一經頒佈，便有近十萬南洋土人符合入籍條件。

這些土人的父輩，早在東宋勢力進入南洋時便開始為宋人勞作，日積月累下來，漢話與漢字早已熟練掌握；至於四書五經，不少目光長遠的土人也早已主動研習。

此前雖有“受儒家教育者即為宋人”的說法，但從未在法律與官方層麵得到確認。

如今這十萬人得以正式成為宋人，一個個喜極而泣，甚至有幾人因過度激動而瘋癲，場麵令人動容。

這一法律短期內確實極大地刺激了奴隸的積極性，緩解了勞動力短缺的問題，但從長遠來看，卻損害了種植園主的利益。

以往他們購買奴隸後，奴隸會自行繁衍後代，子子孫孫無窮匱，種植園幾乎是一座躺著賺錢的金山；如今奴隸有了入籍的可能，過十年便需要重新購買奴隸，這讓種植園主們難以接受。

隻是這些種植園主大多聚集在婆羅洲、香料群島、新幾內亞島等地，遠離中樞，平日裡很少參與輿論發聲，此番即便心中不滿，也未能形成有效的反對力量。

總體而言，《國籍法》的推行，大大緩解了東宋工業發展的勞動力需求，為即將到來的工業革命掃清了最後一個障礙；

同時也緩和了宋人與其他族裔之間的矛盾，進一步鞏固了東宋的統治。

這一舉措也讓陸君堯“關注民生”的形象深入人心，被後世所銘記。

有時候，想要青史留名，不必麵麵俱到，隻要在某一方麵做出足夠出彩的功績便足矣。

……

與此同時，得益於廣泛推行的蒙學教育，東宋在文化領域的發展也極為迅猛。

士大夫階層熱衷於吟詩作對，市民階層則癡迷於戲劇與小說。

士大夫的詩詞創作產量，早已超過兩宋之和，其中不乏膾炙人口的名篇佳作，隻是這些作品對市民的影響甚微，反倒讓後世的學生們多了許多背誦的負擔。

原本《水滸外傳》《三國演義》《隋唐演義》這類偏向史實的小說，早已無法滿足東宋人民日益增長的文化需求。

《封神演義》《西遊記》等神話小說應運而生，書中光怪陸離的神魔世界、跌宕起伏的故事情節，讓讀者們如癡如醉，爭相閱讀。

東宋文壇有一大未解之謎，便是《西遊記》的作者究竟是誰。

這部小說文筆精湛，想象力天馬行空，字裡行間還蘊含著深刻的思想內涵，故而最為暢銷。

可唯一的缺點，便是更新極不穩定，時常讓讀者望眼欲穿。

廣大讀者迫切想要知曉作者的真實身份，甚至紛紛表示要寄去土特產以表支援。

此時，東宋文華閣內，一位正在“摸魚”的大學士突然打了個哈欠，揉了揉發酸的眼睛，心中暗自嘀咕：“是誰又在背後唸叨我？”

恰在此時，首輔大臣路過他的身旁，大學士反應極快，熟練地拿起桌上的一份奏摺，蓋住了方纔正在書寫的紙張，神色瞬間變得嚴肅莊重，彷彿一直在認真批閱公文。

在海上漂泊的水手與商人，平日裡閒來無事，總會帶上幾本小說打發時光。

這些小說也隨著他們的足跡，被帶到了印度、日本等地，間接推動了中華文化的傳播。

越來越多的外國人被東宋的文化所吸引，渴望能成為一名真正的宋人。

……

這一年，在東宋繁華的港口城市中，十二歲的呂特正趴在廚房的門檻上，好奇地盯著仆人做飯。

灶台上，一口鐵鍋正燒著開水，壺蓋被水蒸氣頂得“噗噗”作響，上下跳動不停。

“為什麼壺蓋會自己動？”呂特抬起頭，向正在忙碌的仆人問道。

仆人目不識丁，哪裡能解答這樣的問題，隻能尷尬地搖了搖頭。

呂特的父親呂川，正是在美洲秘魯開采白銀的大商人。

大量的白銀被源源不斷地開采出來，讓呂特從小便衣食無憂，從未體會過生活的艱辛。

也正因如此，他不必像其他孩子那般，為了生存而被迫學習枯燥無味的儒學，反而有大把的時間可以揮霍，去探索自己感興趣的事物。

比如，他常常逃課，獨自一人坐在爐子旁，專注地觀察水汽升騰、壺蓋跳動的景象，一坐就是一整天，眼神中滿是對未知的好奇。

小呂特，不必著急。

屬於你的時代，已然在不遠處悄然等待，即將拉開序幕。