大宋：我被大英奪舍了 第62章 蒲寧美洲記二

【第62章 蒲寧美洲記二】

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景炎六十二年（1337年），美洲厄瓜多爾的熱帶叢林間，麥麥部落的茅草屋錯落有致地分佈在河穀旁，清晨的霧氣尚未散儘，林間傳來清脆的鳥鳴，空氣中瀰漫著潮濕的泥土與花果的清香。

部落中央的空地上，蒲寧正端坐於一塊平整的石板上，身前圍坐著幾名部落貴族子弟。

經過近一年的教導，這些聰慧的貴族已能與蒲寧用簡單的漢語交流，雖然發音略顯生硬，卻足以傳遞清晰的意思。

與此同時，蒲寧在部落中的威望也與日俱增，早已超越了最初“麥麥厚待的上國老者”的範疇。

起初，族人們敬畏他，不過是礙於酋長麥麥的命令，不願得罪這位與探險隊關係密切的外來者。

可隨著教學的深入，他們漸漸發現，蒲寧就像傳說中無所不知的先知——無論是天空為何會下雨、星辰為何會移動，還是部落中出現的糾紛矛盾，蒲寧都能以儒學的世界觀給出解釋。

先不論這些解釋對不對，至少邏輯嚴密、自洽無缺，與部落中以往那些漏洞百出、全憑臆想的神話傳說形成了鮮明對比。

這種高級而完整的世界觀，如同一道驚雷，狠狠衝擊了當地土人樸素而簡陋的認知體係。

麥麥部落的貴族們，對蒲寧徹底生出了發自內心的尊敬。

而接下來發生的一件事，更讓這份尊敬轉化為了深切的感激。

這一日，部落裡突然傳來一陣哭嚎，一名年輕的族人被北邊的敵對部落擄走了。

這個部落，被蒲寧命名為“狼部落”——正是此前麥麥藉助麥倫帶來的鐵製武器，擊殺了族長的那個部落。

當時麥麥隻為報仇，殺了仇人後便帶著族人返回了自己的領地，並未深究。

後來，老族長的兒子繼承了狼部落的首領之位，他始終對麥麥心懷怨恨，此次擄走族人，正是為了報複。

得知訊息後，蒲寧先是一驚，隨即找到麥麥，眉頭緊鎖地問道：“你當初擊殺了對方的族長，為何不趁機將狼部落吞併？斬草不除根，如今反倒引來了報複。”

麥麥一臉冤枉，攤開雙手，語氣無奈：“管理一個部落已經夠麻煩了，再多一個部落，我根本管不過來啊！”

蒲寧聽得一陣眩暈，抬手扶住額頭，耐著性子解釋：“你可以挑選一個自己信得過、又立過功勞的貴族，讓他去管理那個部落啊！”

麥麥搖了搖頭，滿臉不解：“那對我有什麼好處？反而會讓我們部落少了很多人手。”

蒲寧無奈地歎了口氣，繼續引導：“你可以規定，被分封的貴族每年都要向你的部落供奉糧食、獵物等物資；若是你的部落需要用兵，他還必須帶兵前來相助。這樣一來，你的勢力壯大了，物資也充足了，何樂而不為？”

麥麥眼睛猛地一亮，狠狠拍了一下大腿，喜形於色地喊道：“對啊！我怎麼就冇想到呢？這真是個好辦法！”

當即，麥麥便召集了部落中的精壯戰士，憑藉著麥倫留下的精良鐵製武器，再次向狼部落髮起了進攻。

貴族們聽聞，戰後狼部落將分封給功勞最大的人，一個個都紅了眼，比以往任何一次戰鬥都要積極勇猛，衝鋒在前，毫無懼色。

戰鬥很快便結束了，麥麥部落輕鬆擊敗了狼部落，再次擊殺了新任族長。

隨後，麥麥按照蒲寧的建議，將狼部落分封給了此次戰鬥中功勞最大的貴族。

此事過後，麥麥驚喜地發現，部落中的貴族們對他愈發恭順，看向他的眼神中滿是敬畏與期盼，顯然都在盤算著日後也能得到一份分封，擁有屬於自己的部落。

麥麥從未感受過如此尊崇的地位，隻覺得當族長竟能這般舒服。

他對蒲寧的尊敬，也越發深厚，幾乎到了言聽計從的地步。

就這樣，蒲寧將華夏古代的分封製，悄然植入了麥麥部落的治理體係中。

看著眼前這一幕，蒲寧心中也泛起了波瀾，若有所思——這場景，與當年周王朝分封諸侯、開疆拓土的景象何其相似！

他心中突然湧起一股難以抑製的激動：當年的先賢們，是不是也是從這樣的一步開始，逐步建立起華夏的文明體係？

而他日，在這片遙遠的美洲大陸上，傳播聖人之道、開創文明根基的“聖人”，會不會就是他蒲寧？

一個在東宋連舉人都考不上的老儒生，竟能在異域他鄉成就如此大業？

想到這裡，蒲寧的呼吸都變得急促起來。

但激動歸激動，他並未忘記自己的傳道初心，依舊每日堅持教學。

同時，他還找到新任的狼部落族長，要求他也挑選一些貴族子弟前來跟隨自己學習漢語與儒學經典。

狼部落族長本就對蒲寧心懷敬畏，當即滿口答應。

麥麥部落原本有大約五百人，狼部落有四百人人左右。

吞併狼部落後，麥麥的勢力麾下便有了七百人人，其中成年男子約一百五十人，也就是擁有了一百五十名可以征戰的戰士。

嚐到分封甜頭的麥麥，徹底燃起了擴張的野心。

在接下來的幾個月裡，他率領部落戰士四處出擊，先後擊敗了東麵和南麵的兩個小部落，將它們一一分封給了麾下立功的貴族。

麥麥的勢力範圍迅速擴大，麾下人口達到了一千五百人。

他本想繼續擴張，卻發現再往下分封，自己本部落的貴族數量已經不足，無法有效管理新征服的領地。

無奈之下，麥麥隻能暫時停下擴張的步伐。

即便如此，征服三個部落也讓麥麥部落積累了充足的物資，足以支撐更多人脫離生產勞動，成為脫產的管理者。

麥麥挑選了幾名作戰勇敢、頭腦靈活的戰士，讓他們跟隨蒲寧學習漢語、算術與儒學道理。

他計劃著，等這些人學成之後，便能派去管理新征服的部落，到時候，他就又能繼續對外擴張了。

蒲寧也樂於見到這樣的局麵，每多教導一人，便意味著聖人之道多了一個傳播的載體，他心中的成就感，也隨之增加一分。

與此同時，蒲寧也開始利用儒學，逐步改造麥麥勢力的社會結構，其中最重要的便是確立“禮法”秩序。

他明確規定，普通族人、貴族見到麥麥時，必須行相應的禮節，根據自身身份的高低，禮節的隆重程度也有所不同；被分封的部落族長，每年必須在固定的時間前來拜見麥麥，彙報部落情況，並繳納供奉；甚至還規定了族長的繼承製度——族長去世後，由嫡長子繼承職位，以保證統治的穩定。

麥麥每日享受著族人的朝拜，聽著眾人恭敬的呼喊，隻覺得人生已然到達了巔峰。

這些在東宋早已被時代淘汰、掃進曆史垃圾堆的製度，在這片尚未開化的美洲大陸上，卻顯得無比先進，迸發出了無與倫比的生命力。

一門在故土已然式微的儒學，彷彿在美洲的“穢土”之上完成了轉生，漸漸興盛起來。

……

遠在澳洲的東宋朝廷，對於麥倫帶回的“美洲麵積遠超澳洲”的訊息，暫時並未表現出太多興趣。

此時的東宋，總人口不過一千萬，卻已掌控了後世菲律賓、印度尼西亞、新西蘭、澳大利亞、馬來半島、日本以及整個印度次大陸，疆域麵積超過一千三百萬平方公裡。

更何況，近處還有非洲這樣廣闊無垠的土地等待探索開發，相比之下，需要兩三個月航程才能抵達的美洲，對宋人而言，吸引力著實有限。

但太子趙汶卻不這麼認為。

在他看來，如此廣袤肥沃的一片土地，既然已經知曉了它的存在，若是放任不管，未免太過暴殄天物。

於是，趙汶聯合丞相陸君堯，共同釋出了一道政令：規定宋人在美洲開采的白銀、黃金等貴金屬，朝廷隻收取三成的賦稅。這一極具誘惑力的政策，旨在激勵更多宋人前往美洲開拓。

如今的趙昰，年事已高，早已徹底放權給趙汶。

隻要不涉及三品以上官員的任免等重大事宜，太子皆可自行決斷，無需向他請示。

同時，趙昰也心疼兒子，擔心他重蹈前太子趙靖積勞成疾的覆轍，便將自己此前使用的文華閣讓給了趙汶。

趙汶使用過文華閣的便利設施後，忍不住連連讚歎，直呼“真乃神器”，處理政務的效率也大大提升。

政令一出，果然立刻吸引了大批商人的注意，呂川便是其中最積極的一個。

作為最早得知美洲訊息的人之一，他清楚地知道，美洲海岸的沙漠中，藏著儲量驚人的白銀。

相比於來回倒換貨物賺取差價，直接開采金銀，無疑是更快的發財之道。

很快，呂川便斥巨資組織了一支龐大的船隊，船上不僅裝載了充足的物資與工具，還帶上了數十名渴望發財卻無力購置船隻的宋人。

此外，還有數百名倭奴、阿三奴和黑奴——尊貴的宋人自然不可能親自從事挖礦這種粗重肮臟的活計，他們都是具備勘探、管理等一技之長的高級人才，負責勘探礦脈、指揮監督奴隸挖礦。

在這些奴隸中，最受宋人們歡迎的當屬倭奴和黑奴。

黑奴身材健壯，體力充沛，抵抗力極強，能夠適應美洲惡劣的自然環境與繁重的勞動；而倭奴則極為忠誠，擅長阿諛奉承，把宋人們伺候得舒舒服服，同時還極度內卷，為了獲得主人的青睞，經常會免費幫宋人監視黑奴的動向，防止他們偷懶或反抗。

至於阿三奴，則是最不受歡迎的。

他們的外貌不符合宋人的審美，又不愛乾淨，身上總是散發著異味，乾活還懈怠，動不動就偷懶耍滑，毛病一大堆。

因此，除了格物書院和新醫館的人會購買阿三奴用於實驗研究外，幾乎冇有商人願意主動招募他們。

在巨大的利益驅使下，一股淘金熱潮悄然在南美洲的秘魯附近興起。

越來越多的宋人造船出海，踏上這片陌生的美洲大陸，將貪婪的目光投向了地下蘊藏的無儘財富。

宋人的足跡，也隨之在美洲的土地上不斷延伸。