長明盛世 第二十五章 光齋禮

暮春之時，便是社學裏的光齋禮了。

光齋二字起源自宋朝。

北宋太學分齋教學，一齋三十人。

等太學生進士及第或做官歸省，要迴到齋舍進行團拜，向教導過自己的老師遞門狀致謝。

同時依官位高低送禮，並將姓名書寫在每齋的光齋牌上。

這光齋牌就相當於明朝科舉的登科錄，每塊牌上都用朱筆豎寫本齋及第者姓名，下題某某年登科，或甲科，或釋褐，然後掛於各齋的爐亭上。

而到了明清的福建，光齋就演變為類似於教師節般的活動了。

本地話又稱作扛齋。

這一日社學的一館上下都要沐春出行。

但見邱夫子和同窗們盡數換上涼快的苧麻布衫，一路上沿溪而行，洗濯塵垢，吹著春風，漫步而歌。

“三月三，掏扇換纃衫！”

光齋節的安排是這般：師生們一起換上苧麻布衫，前往靈峰寺談論詩詞，然後在禪院吃齋飯住上數日，修心養性，精進學業。

這一路行來看著春光山色，這就是孔子所言“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸！”的意境。

難怪孔子就是中小學春遊的最早倡導者，而光齋節就可以理解作春遊，研學加教師節了。

一館真會玩，他在二館三館時便沒有這樣外出研學的待遇。

師生們到了靈峰寺，僧人前來接待。

寺周綠意盎然，山花盛開，端是讀書修禪的好去處。

師生們抵達目的地，要在禪寺內先習文作詩三日。

邱夫子也延請了許舉人到禪寺裏給眾人講解詩賦，作文之道。

陳硯之本以為許舉人單純地推崇講解詩賦，但最後話題一拐，講到了，本朝大佬宋濂所作的《送東陽馬生序》。

對此文陳硯之自不陌生，作為一名小鎮做題家，也很難不對此文感同身受。

無論什麽時候讀，無論讀幾次，每當乍一念起‘餘幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀’的時候，都那麽令人感動。

宋濂大佬的曾經，何嚐不是人的來時路。

許舉人也脫了文章，以宋濂的例子勉勵在場學子。

陳硯之深以為然。

從古至今，不管任何一位儒家大佬平日在說什麽、做什麽，你們一定要相信，他們在勸你讀書用功的那一刻，絕對是發自內心的真誠。

就像邱夫子盡管有些缺點，但教導每個學生讀書向學之心都是發自內心的，無論對這學生是否喜歡。

許舉人這一番話，也令眾生洗滌了一番心靈，頓時痛下苦讀之誌。

眾人也作了詩詞文章給許舉人批改。

……

禪房裏。

邱夫子與許舉人正在閑聊。

靈峰寺外僧人正作晚課，梵唱與木魚聲起伏，洗滌人心。

“先生，孝廉公，這是寺裏新采的茶！弟子給你們端來了。”

許舉人看著門外端著托盤的陸文名，點了點頭。

之前許舉人的頭巾不慎掉落沾了些許泥土。

陸文名見了立即從地上撿起，清洗一番後，再放在爐邊烤火烘幹後，連夜給許舉人送來。

今日又端茶遞水。

邱夫子笑道：“這些寺裏知客僧人都可以做，你不必費心，好生揣摩詩句。”

“弟子明白了！”

說罷，陸文名退下。

許舉人大是滿意，邱夫子也很高興有這麽個有眼力見的弟子。

之前許舉人將陸文名文章詩詞特意過目一遍，沒有說什麽，擱在一旁。

邱夫子笑道：“這孩子習文尚短，但端茶送水還是可以的。”

許舉人笑了笑，反而拿起另一篇文章道：“老友，你這社學中……我看這陳硯之所作詩詞尚可，不過中人之資，但其文卻很是老練，實不像十一二孩童所作！你還未教他製藝吧？”

邱夫子聽了許舉人誇讚，雙眼微微眯起，然後道：“他不過十一二歲四書都沒完，學製藝尚早。”

許舉人道：“就算天賦異稟也難以成就，應是家學淵源所致，怕不是山間農家子弟所出。”

邱夫子這才道：“他爹是陳行台！”

許舉人聞言臉上一垮，當即道：“是他。”

邱夫子點點頭，他知道許舉人與陳行台當年有些過節，無非是讀書人爭名的事。

許舉人心道，此子目光文章如劍氣珠光般，不可逼視，他日若習得製藝，豈非……

許舉人心底難以平衡，負氣道：“不過文章咄咄逼人，氣焰太盛，怕是木秀於林風必摧之，或與他爹一般都是心胸狹隘之輩，難成大器。”

“士先器識而後文藝！文章好壞可慢慢栽培嘛。”

當即許舉人給陳硯之的三篇文章和詩詞都批了中下。

邱夫子道：“許兄這……”

許舉人道：“這些年我看過不少儒童，一開始文章作得如文曲星下凡一般，而後……你社學裏的賀仲燾不正是如此嗎？”

“那陳硯之還不如當年的賀仲燾呢！”

……

良師的指點，濃厚的學習氛圍，令陳硯之更加沉浸在學習中。

陳硯之見過有的學霸，那是高考已經結束了，還在讀書學習那種，那是真的熱愛。

努力勤奮自律，會讓人自帶光環，略微不快的就是山間蚊蟲滋擾。

不久許舉人文章批改下來，陳硯之一看卷子竟是三個中下，這成績在社學中也是墊底了。

若說詩詞這般也罷了，但作文也是這般，卻不落半字評語，看來是有些偏見。

陳硯之將卷子疊好，壓在書下。

窗外山寺鍾聲傳來，他閤眼片刻，再睜開時，心態已恢複了平靜。

而許舉人公佈了以後參與他詩會的三名儒童，陳硯之赫然沒有入選，倒是陸文名躋身其中。

陳硯之自然也看到陸文名給許舉人洗頭巾的事。

而今陸文名神采飛揚，與同窗談論頗有指點江山的意思。

之後許舉人就提前離開了靈峰寺。

眾儒童在寺前相送。

邱夫子對陸文名道：“你文章尚欠火候，但許孝廉卻道士先器識而後文藝，讚你人品敦厚。”

“去詩會一趟也算見識，結交一番本縣俊傑。”

陸文名欣然道：“學生必不辱師命，給學生這個陪於末座的機會。”

邱夫子看陸文名很識趣，捏須微笑。

許舉人也滿是笑容。

陸文名退下後，陳硯之對陸文名道：“陸兄，恭喜！”

“許孝廉讚你‘士先器識而後文藝’，這是極高的期許啊！”

陸文名心底得意，麵上矜持地點點頭道：“多謝雲舉。”

一旁許舉人聽到這裏，目光一冷。

陳硯之旋即向許舉人施禮道：

“孝廉一路慢行。此番受教了。”

許舉人聞言心底老大的不舒服，快步下山。

邱夫子則將這一切都看在眼底，此子比當初在家裏時長進太多了。

……

許舉人走後，寺內的學習熱情更濃。

“蕉下鹿疑真，藏舟夜壑淪。浮生同一夢，何必問前因。”

“賀兄此詩真是了得，不愧是六歲時便能作詩的神童！”

在隔壁蒲團上，陸文名對著一名比陳硯之大兩三歲的同窗恭維道。

對方頗為矜持地點點頭，此人正是新轉入社學的賀仲燾。

早年也是十裏八鄉的神童。

賀仲燾還未說什麽，陸文名便開口道：“賀兄不必過謙。”

“這詩中的蕉下鹿，講的是鄭國一樵夫打死一頭鹿，怕人偷走，就用蕉葉把它蓋了起來。後他取鹿時卻忘了所藏之處，好似做了一場夢。若常人比喻人生一夢隻知用莊周夢蝶，黃粱一夢來套，如此未免是落入了俗套。但賀兄用此蕉葉覆鹿而名，實是別出心裁，到時候定會令考官眼前一亮，被立即點為墨卷。”

“若非我讀過列子，否則也不知其典故出處。這社學中怕是隻有我是賀兄的知音吧。”

賀仲燾淡淡地道：“陸兄你能知道這典故出自列子，亦相當不易了。”

陸文名當即從書袋裏取出一盒點心來道：“這是我家鋪子所製，還請賀兄賞臉。”

之前首案是徐周時，他便刻意巴結，而今有了賀仲燾，便改而用心結交他了。

賀仲燾猶豫片刻，最後還是神色矜持地接過了。

陸文名轉頭看了一眼，見一旁蒲團上陳硯之提筆抄錄，卻恰好將將地把方纔蕉下鹿的典故記下。陸文名頓時心底大怒，覺得這是他發明的這個‘蕉下鹿’的詞匯被陳硯之從自己口袋裏硬生生地偷去了一般。

這蕉下鹿是我苦讀列子才得來的東西，卻被你陳硯之輕而易舉地拿去日後使用。

你這就是偷！

不要臉。

哼，方纔他在舉人，夫子麵前，哪是恭賀我，分明是嫉妒我去了許舉人的詩會，而他卻無緣。

你陳硯之定看我給許舉人洗方巾看不起我，卻不知我每日下了多少苦功。

你也就文章好些，論詩才還差得遠呢。

陸文名含著怒氣要指責陳硯之，但旋即又想到，我若說他，他定道這典故非一人所有。

他會倒打我一耙。

夫子也不會站我一邊。

陸文名心想，我當如何報複？

是了，這陳硯之每次都是在同窗們研習詩賦時，私下裏揣摩程文墨卷，我向夫子告發。

片刻後，邱夫子來禪房，陸文名偷瞄到陳硯之又在揣摩墨卷，當即起身向一旁的邱夫子道：“夫子，此人又在研習詩賦時揣摩時文。”

一館都是從二館升上來的人才，大家都是體麵人，已經明白下陰手不撕破臉的道理，沒有這點覺悟與二館的學民和三館的學渣有什麽區別。

當眾舉報同窗的事，連學霸的體麵不要了嗎？

此刻他迴憶起自己當年在語文課上寫數學作業被抓的經曆。