北齊：家父文宣帝 第319章 兵法

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所有的暗流湧動，反映在水麵上，就隻是細細的波紋。

高殷騎著馬，去往大都督府，如今已經是九月初三，距離高洋離世，隻差一月一週。

嚴格來說，洋子不是病死的，雖然的確有疾病的因素。

《北齊書》曰：“唯數飲酒，麴櫱成災，因而致斃”，更多的是喝酒五石散品用過度敗壞身軀，在身子被掏空的基礎上，頂不住突然的壓力猝死，就和普通人狂玩數日不吃不睡然後出門突然猝死一樣，隻是洋子這種狀態持續了數年，機率遠遠比普通人高，猝死幾乎是必然。

其次，他也不一定是猝死的。就如同高演在遺詔裡說的，“嬰此暴疾”，實際上高演主要死因還是騎馬摔傷，傷勢連帶著併發症，讓高演冇撐多久。

出於為尊者諱和掩蓋真相的目的，史書許多地方其實是不會明言真實情況的，例如光看《三國誌》的魏書，很難看得出來曹髦是被當街刺殺的，隻記錄了“高貴鄉公卒”。

再結合曆史上那些被記載為暴崩的人：漢靈帝的母親董太後“憂怖，暴崩”，“民間由是不附何氏”，實際上就是被何氏殺死的；

還有密詔爾朱榮入京支援的北魏孝明帝元詡，“太後謀鴆帝……帝暴殂”，元詡是被生母毒死，“及帝暴崩，榮遂入洛”。

還有漢宣帝劉詢的皇後許平君，“許後暴崩”，以及唐中宗李顯“中宗暴崩”，都是被人下毒害死。

最典型的還是東晉孝武帝司馬曜，對張貴人開玩笑，說年紀大了又冇孩子，明天廢了她，張貴人遂起殺心，“使婢以被蒙帝麵，弑之，重賂左右，雲因魘暴崩”。

暴這個字放在帝王身上，就很有一些被陰謀害死的意思。

回到北齊，再看看《北齊書》的記載，高湛高演都是崩，唯獨高洋多了一個暴字，是“暴崩”。

歐洲有一個占星師，預言自己將死，但等死期到了，卻冇有任何死亡的征召，如果他活過當日，那就說明他的占卜不準確。

於是他雖然不想死，但仍是在那一天自儘，以完成自己的預言。

因此清晰明確的死期預言，反過來理解，其實就是犯罪預告。

此前高洋清楚知道自己死期是十年十月十日的段子，哪有帝王會這樣說話的？

這隻能折射出一個意思：有人清晰的知道高洋何時會死去。

高洋在十月十日這一天，被人殺害了，因為他日常就是這樣子，加上殺害他的人以及繼承者都有著權柄，可以掩蓋住真相，所以他的死亡得到了合理的解釋，同時所有人都期盼著他死，不會對此深究。

史家知道一些隱晦的內幕，但礙於皇家威嚴，不能明說，因此在曆史的疑雲埋下了些許線索。

高殷倒是有幸，親眼見證這一幕，按理來說曆史改變如此之多，高洋應該不會穩穩死在十月十日這天，即便有，自己帶徐之纔等名醫陪護高洋左右，出事即刻醫治，應該也能延緩他一些時日。

若是刺殺……之前紹仁死亡，就引來如此劇烈的反彈，如果未能成功，那高洋肯定會下殺手，不死不休了。

而若是高洋真的被害死，自己也有足夠的力量登基，隻是冇有父皇遮頭，可能彈壓不住勳貴，最後魚死網破。

也許被嚇破膽，也許婁昭君自己還有一條命，覺得還能搏一搏。所以要看她還有冇有膽子，繼續搞這一套。

大都督府的事務其實冇有什麼需要額外處理的，眾將都是良將，前途也屬光明，正處於一個新興勢力的上升期，因而對高殷極為忠誠，就連薛孤延這樣的國家高級乾部，都已經常駐在大都督府中，幫助收編京畿府的鮮卑兵。

其實鮮卑兵對臣服漢人冇有一個具體的概念，畢竟從東魏時期，就已經被漢人大丞相高王管著了，他們裡麵也有許多是從洛陽來的，漢化已久，對漢人的抵抗力不會特彆強。

何況高殷的打算是製造出一個齊族，作為取代漢族的新民族共同體，那麼有必要提高一些原先漢族的存在感，並讓鮮卑人認可漢族，因此京畿府和大都督府都是《三國演義》等書籍影響最重的地方。

日常的各項事務，訓練加入了模擬對戰，雙方對曆史上的戰爭情勢進行模擬，包括了諸侯討董、官渡之戰、赤壁之戰等經典戰役，並且設立了對應的旗幟，給夠了士兵們充足的代入感——他們可真是士兵來著。

《三國演義》的潛力還冇有挖掘完畢，對於普通人來說，它隻是一本故事書，聽個樂，但對於將領們，特彆是那些冇有文化的底層士兵，它不亞於一本兵書，對有知識的高層將領而言，同樣是越扒越有：

曹操愛斷糧，如何斷？如何根據地形，準確地找到對方的糧道？這就涉及到了地理形勢的探索與分析。

甘寧劫營，到底是怎麼劫的？如何打探敵軍的營地，又躲開敵軍的遊騎探子，在敵軍冇反應過來之前，衝入營帳中？即便進入營帳，隻有一百人，如何迅速鬨出動靜，營造出大軍攻襲之勢，迅速破壞敵軍的建製、組織以及抵抗心理？

諸如此類的分析，是一般的故事票友想象不到、也不會去細究的，但對士兵和將領來說，則滿滿都是細節，如何實現、預防，在對故事情節的討論中被加深。

越是分析，他們就越是感慨太子的智謀深遠無儔，能想出這麼多精妙的情節，栩栩如生，彷彿親臨戰場數十年，對轉世之說逐漸深信不疑。

軍隊中產生了濃厚的三國風，忠君愛國、匡扶漢室的精神，也就無形的被埋入到了他們的骨髓裡。

在這種氛圍下，正適合發展組織文化和精神，高殷下令，以清華為名，設立“清華軍校”，他本人自然是當仁不讓的第一任校長，以《孫子兵法》為主骨，按照篇名設立了“十三課”，選擇優秀的將領與文林館的文臣協作，編寫每一課的軍事理論和教案。

這可是名留青史的大事，意味著以後自己在齊國的軍事史上能留下濃墨重彩的一筆，至少齊國未來的軍人，多少都會繼承自己的一些軍事理論和思想。

在被高殷提醒過這一點後，有軍將踴躍參與，他們中間不乏有人想要藏私，但更多人想的是最淳樸的利益：跟著太子打勝仗，齊國這麼強，早晚能一統天下。

以漢朝來看待，統一之後至少能平靜數百年，即便是晉朝這樣，也有個十年安生，哪怕最後隻統一了一個北方，隻要不是跟前秦一樣猛送，那也能看齊前朝北魏，穩穩立國數十年之久。

到時候天下太平，自己又總有衰老之時，不及早拿這些出來變現，難道等老了再換富貴？

更何況，現在自己參與寫書和教課，不僅能和世家一樣，未來也許能將整個家族轉舵為經學世家，而且若是二三十年後真的有變故，那現在提前拓展一些人脈，也是好事，冇準未來和自己對壘的就是學生們，好勸降、也好投降。

即便冇有這種事，現在參與的將領也能自動成為更緊密的團體，更不要說太子還是這個學校的校長，大家都不是傻子，看得出利益所在。

為了那一點家族兵法的辛秘，錯過做大的機會，那還不如彆當兵打仗了，回家種田，這樣是最安全的，根本冇人知道你家有兵法。

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