超硬核解讀資治通鑒 第861章 高宗明皇帝上

當初，北魏世祖平定統萬以及秦州、涼州後，因為河西地區水草豐美，就把這裡用作牧場，牲畜繁殖得特彆多，馬達到二百多萬匹，駱駝數量是馬的一半，牛羊更是多得數不清。等到高祖在河陽設置牧場，常常蓄養供征戰用的馬十萬匹，每年從河西把牲畜遷到幷州放牧，然後再慢慢往南遷，想讓它們逐漸適應水土，不至於死傷，這樣一來，河西的畜牧業就更加繁榮了。可到正光年間以後，這些牲畜都被賊寇搶掠，幾乎一隻都冇剩下。

永明年間，禦史中丞沈淵上表，說百官到了七十歲，都應該退休，這些人退休後都隻能在家過著窮困的日子。十二月十七庚子日，皇帝下詔，讓他們按照舊例重新考覈任用。皇上在輔佐朝政期間誅殺的各位王爺，現在都恢複他們的皇族身份，並封他們的兒子為侯。

皇上謊稱海陵恭王生病，多次派禦醫去檢視，趁機把海陵恭王害死了，葬禮依照漢朝東海恭王的舊例辦理。

北魏郢州刺史韋珍，在任上很有聲譽和政績，北魏皇帝賞賜給他駿馬、穀物和布帛。韋珍把境內的孤苦貧窮之人召集起來，把這些賞賜全部分給了他們，還對他們說：“天子因為我能安撫你們，所以賞賜我穀物和布帛，我怎麼敢獨自占有呢！”

北魏皇帝因為南齊皇上廢掉海陵王自立為帝，就謀劃著大規模入侵南齊。正好這時邊境將領報告說，南齊雍州刺史下邳人曹虎派使者來向北魏請求投降。十一月初一辛醜日，北魏派代理征南將軍薛真度督率四位將領進攻襄陽，大將軍劉昶、平南將軍王肅進攻義陽，徐州刺史拓跋衍進攻鐘離，平南將軍廣平人劉藻進攻南鄭。薛真度是薛安都堂祖父的弟弟。任命尚書盧淵為安南將軍，督率進攻襄陽的前鋒各軍。盧淵以不熟悉軍事為由推辭，皇帝冇答應。盧淵說：“我就怕曹虎像周魴那樣（用假投降誘敵）。”

北魏皇帝想要改變舊有的風俗習慣，初二壬寅日，下詔禁止士人和百姓穿胡服。很多北魏國人對此都不高興。

通直散騎常侍劉芳，是劉纘的族弟，他和給事黃門侍郎太原人郭祚，都因為擅長文學而受到皇帝的親近和禮遇，皇帝經常拉著他們一起談論，還和他們秘密商議政事。大臣和皇親國戚們都覺得皇帝疏遠了自己，臉上都露出不高興的神色。皇帝派給事黃門侍郎陸覬私下向他們解釋說：“皇上隻是想多瞭解古代的事情，谘詢前代的典章製度罷了，終究不會親近他們而疏遠你們。”大家的不滿情緒這才稍微緩解了一些。陸覬是陸馛的兒子。

北魏皇帝打算親自率軍入侵南齊。十一月初三癸卯日，朝廷內外戒嚴。初八戊申日，下詔凡是從代地遷到洛陽的百姓，免除租賦三年。相州刺史高閭上表說：“洛陽剛剛開始建設，曹虎又冇有送來人質，他肯定不是真心投降，不應該輕易出兵。”北魏皇帝冇有聽從。

過了很久，曹虎的使者再也冇來，北魏皇帝召集公卿大臣商議是繼續進軍還是停止的計劃，公卿們有的認為應該停止，有的認為應該進軍。皇帝說：“大家意見不一，我都不知道該聽誰的了。要是非得把繼續進軍和停止進軍的形勢都弄清楚，那就應該有支援和反對的雙方，相互辯論。任城王、鎮南將軍為反對進軍一方，我為支援進軍一方，各位就坐著聽我們辯論，然後聽從有道理的一方。”大家都說：“好。”鎮南將軍李衝說：“我們認為，現在剛剛遷都，大家都想稍微安定一下；而且對方作為內應的情況還冇弄清楚，不適合輕易行動。”皇帝說：“他們投降是真是假，確實難以判斷。要是假的，我就去巡視淮甸地區，瞭解百姓的疾苦，讓他們知道君主的仁德所在，從而產生歸附我們的想法；要是真的，現在不及時接應，那就錯失了時機，辜負了他們歸降的誠意，破壞了我的大計。”任城王拓跋澄說：“曹虎既冇有人質送來，使者又不再來，他的欺詐之心就很明顯了。現在從代都新遷來的百姓，都有留戀故土的想法。他們扶老攜幼，剛到洛陽，住的地方連一間房子都冇有，吃的糧食也冇有多少儲備。而且冬天快過去了，春耕馬上就要開始，正是‘建造房屋’‘開始耕種’的時候，卻要驅使他們穿上鎧甲，拿起兵器，哭著麵對鋒利的刀刃，這恐怕不是能打勝仗的軍隊啊。況且各路大軍已經前進，也不是冇有接應。如果曹虎投降是真的，等平定了樊城、沔水一帶，然後皇上再禦駕親征，也不算晚！現在貿然輕率出兵，上下都會疲憊；要是空手而去又空手而回，恐怕會有損皇上的威嚴，反而助長了敵人的氣勢，這可不是好辦法。”司空穆亮認為應該進軍，公卿們大多都讚同他。拓跋澄對穆亮說：“你們這些人在外麵的時候，看到要打仗了，都滿臉憂慮，平時談論的時候，也不願意南征，怎麼一麵對皇上就說這種話！當麵一套背後一套，這是欺詐諂媚的行為，這難道是大臣應有的道義、國士該有的風範嗎！萬一出了事，可都是你們造成的。”李衝說：“任城王可以說是對國家忠心耿耿。”皇帝說：“任城王認為聽從我的就是諂媚，難道不聽從我的就一定都忠誠嗎！小的忠誠，可能是大忠誠的敵人，大概就是說的這種情況吧！”拓跋澄說：“我愚昧無知，雖然可能隻是小忠，但也是全心全意地為國家謀劃；我不知道所謂的大忠到底依據什麼！”皇帝冇有聽從他的意見。

十一辛亥日，北魏皇帝從洛陽出發，任命北海王拓跋詳為尚書仆射，統領留守事務；李衝兼任仆射，一同鎮守洛陽。任命給事黃門侍郎崔休為左丞，趙郡王拓跋乾都督中外諸軍事，始平王拓跋勰率領宗室子弟的軍隊在皇帝身邊擔任宿衛。崔休是崔逞的玄孫。二十八戊辰日，北魏皇帝到達懸瓠。二十九己巳日，下詔讓壽陽、鐘離、馬頭的軍隊把俘獲的男女全部放回南齊。曹虎果然冇有投降。

北魏皇帝命令盧淵攻打南陽。盧淵因為軍中缺糧，請求先攻打赭陽來獲取葉倉的糧食，北魏皇帝答應了。於是盧淵和征南大將軍城陽王拓跋鸞、安南將軍李佐、荊州刺史韋珍一起攻打赭陽。拓跋鸞是拓跋長壽的兒子；李佐是李寶的兒子。北襄城太守成公期緊閉城門，堅決抵抗。薛真度的軍隊駐紮在沙堨，南陽太守房伯玉、新野太守劉思忌抵禦他們。

在此之前，北魏皇帝派中書監高閭整理古代的樂律；正好高閭外出擔任相州刺史，這一年，他上表推薦著作郎韓顯宗、太樂祭酒公孫崇參與製定樂律，皇帝聽從了他的建議。

【內核解讀】

這段史料圍繞北魏與南齊的政治、軍事互動，以及北魏內部的改革與矛盾展開，字裡行間透露出南北朝時期政權博弈的複雜與曆史演進的必然。從現代視角來看，可從以下幾個層麵進行解讀：

政權治理中的“得”與“失”

--北魏早期畜牧業的興盛與後期的衰敗：北魏世祖利用河西水草豐美之地發展畜牧業，使馬匹、駱駝等牲畜數量激增，這不僅為軍事提供了充足的戰馬資源，也反映出早期政權對資源的合理利用與規劃能力。然而，到正光以後，這些牲畜被寇盜劫掠殆儘，從側麵暴露了政權後期邊防鬆弛、社會動盪的問題，資源積累的成果因治理失效而付諸東流，說明穩定的社會秩序與有效的防禦體係是政權存續的基礎。

--南齊的“權宜之計”與倫理困境：南齊皇帝通過詐稱海陵恭王有疾並將其害死，隨後按漢東海恭王故事辦理葬禮，這種行為體現了權力鬥爭中的冷酷與虛偽。在古代皇權更迭中，此類現象雖常見，但以“合法”外衣掩蓋弑君真相，既反映了統治集團為鞏固權力不擇手段的現實，也暴露出封建倫理在權力麵前的脆弱性。而恢覆被誅諸王的屬籍、封其子孫為侯，則是為了緩和統治集團內部矛盾，展現出政治手腕中的“懷柔”一麵，不過這種“彌補”難以掩蓋權力鬥爭的血腥本質。

軍事決策中的理性與冒險

--北魏南征的“盲目性”：北魏主因南齊皇帝廢海陵王自立而謀劃南征，又輕信曹虎的投降之說，不顧大臣反對執意出兵，最終因曹虎未降而陷入被動。這一決策過程暴露了領導者的個人情緒主導（因南齊政權更迭而起的憤怒）與對資訊判斷的失誤。高閭、任城王澄等人的勸諫，從洛陽草創、代民遷洛未穩、曹虎無質任等實際情況出發，體現了理性決策的思路，而魏主的堅持則帶有冒險色彩，反映出封建君主專製下，個人意誌可能淩駕於集體智慧之上，增加了軍事行動的風險。

--軍事行動中的“人道主義”插曲：北魏主在到達懸瓠後，下詔將壽陽、鐘離、馬頭之師所獲男女全部放還南方，這一舉措在戰爭背景下顯得尤為特殊。或許是為了爭取南方民心，或許是出於某種政治考量，但無論如何，它在一定程度上減少了戰爭對普通民眾的傷害，與戰爭的殘酷性形成對比，也說明即便是軍事行動，也可能被賦予政治攻心的目的。

改革與守舊的碰撞

--北魏“禁胡服”的深層意義與阻力：魏主欲變易舊風，下詔禁止士民穿胡服，這是北魏漢化改革的重要組成部分，其目的是推動鮮卑族與漢族的文化融合，鞏固統治基礎。但“國人多不悅”，反映出改革觸動了傳統習俗與部分人的利益，守舊勢力的阻力巨大。文化習俗的變革往往需要漫長的過程，強製推行容易引發社會不滿，這也為後續改革的曲折埋下伏筆。

--統治集團內部的信任危機：劉芳、郭祚因受魏主親重而被大臣貴戚排擠，雖經陸覬解釋後眾意稍解，但仍暴露了改革背景下統治集團內部的分裂。新勢力的崛起必然會觸動舊貴族的利益，這種矛盾在改革過程中難以避免。魏主試圖通過解釋緩和矛盾，但根本上的利益衝突並未消除，這也反映出改革不僅是製度與文化的變革，更是權力與利益的重新分配。

曆史細節中的“人”與“事”

--韋珍的“親民”與政治智慧：北魏郢州刺史韋珍將魏主賞賜的駿馬、穀帛分發給境內孤貧者，並聲稱是天子因自己能安撫百姓而賞賜，自己不敢獨吞。這種做法既體現了他的愛民之心，也巧妙地將功勞歸於君主，既贏得了民心，又維護了君主的權威，展現出古代官員在治理地方時的政治智慧。

--文化建設的“延續性”：魏主命高閭治理古樂，高閭雖出為相州刺史，仍推薦韓顯宗、公孫崇參與鐘律之事，魏主應允。這表明即使在政權動盪、軍事頻繁的時期，統治者仍未完全忽視文化建設，而文化的傳承與發展往往需要幾代人的努力，這種延續性為後世文化的繁榮奠定了基礎。

總的來說，這段史料如同一麵鏡子，映照出南北朝時期政權在治理、軍事、改革等方麵的真實麵貌。其中的經驗與教訓，如資源的合理利用、決策的理性化、改革的策略與阻力等，對現代社會仍有一定的借鑒意義。而曆史人物在權力、利益、文化衝突中的選擇與掙紮，也讓我們更深刻地理解了曆史的複雜性與人性的多麵性。