超硬核解讀資治通鑒 第1251章 高宗天皇大聖大弘孝皇帝上之下

顯慶二年（公元657年，丁巳年）

春天正月癸巳日，從哥邏祿部劃出一部分，設置陰山、大漠兩個都督府。

閏月壬寅日，皇上前往洛陽。

庚戌日，任命右屯衛將軍蘇定方為伊麗道行軍總管，率領燕然都護渭南人任雅相、副都護蕭嗣業，征調回紇等部落的兵馬，從北路去討伐西突厥的沙缽羅可汗。蕭嗣業是蕭钜的兒子。

當初，右衛大將軍阿史那彌射和他的族兄左屯衛大將軍阿史那步真，都是西突厥的酋長，唐太宗時期，他們帶著部眾來投降唐朝。到了這會兒，皇上下詔任命阿史那彌射和阿史那步真為流沙安撫大使，從南路去召集他們原來的部眾。

二月辛酉日，皇上抵達洛陽宮。

庚午日，封皇子李顯為周王。壬申日，把雍王李素節改封為郇王。

三月甲辰日，調潭州都督褚遂良任桂州都督。

癸醜日，任命李義府兼任中書令。

夏天五月丙申日，皇上到明德宮避暑。皇上從即位以來，每天都處理政務；庚子日，宰相上奏說天下太平，請求皇上隔天處理政務，皇上答應了。

秋天七月丁亥初一，皇上回到洛陽宮。

王玄策打敗天竺的時候，帶回來一個叫那羅邇娑婆寐的方士，這方士說自己有長生不老的法術。唐太宗挺相信他，對他很尊敬，還讓他煉製長生藥。派人到各地尋找奇藥和怪石，又派人到婆羅門各國去采藥。可這方士說的話大多荒誕冇根據，就是想拖延時間，藥最終也冇煉出來，最後就把他打發回去了。皇上即位後，他又跑到長安來，皇上又把他送回去。當時王玄策擔任道王的屬官，辛亥日，他上奏說：“這個婆羅門確實能煉製長生藥，還保證肯定能成功，現在把他送回去，實在可惜。”王玄策退下後，皇上對身邊大臣說：“從古到今哪有什麼神仙啊！秦始皇、漢武帝到處找神仙求長生，把老百姓折騰得夠嗆，最後啥也冇成。要是真有長生不死的人，現在都在哪兒呢！”李積回答說：“皇上說得太對了。這個婆羅門這次再來，容貌和頭髮都已經衰老變白，和以前不一樣了，哪能長生啊！陛下把他送走，朝廷內外都高興。”那羅邇娑婆寐最後死在了長安。

許敬宗和李義府為了迎合皇後的意思，誣陷侍中韓瑗、中書令來濟和褚遂良暗中謀劃不軌。說桂州是軍事要地，把褚遂良派去當桂州都督，就是想讓他作為外援。八月丁卯日，韓瑗因此被貶為振州刺史，來濟被貶為台州刺史，並且終身不許他們進京朝見皇上。又把褚遂良貶為愛州刺史，榮州刺史柳奭貶為象州刺史。

褚遂良到了愛州，上奏疏為自己辯解：“以前濮王李泰、太子李承乾爭權的時候，我不顧生死，一心向著陛下您。當時岑文字、劉洎上奏說‘李承乾的惡行已經很明顯，他又不在東宮，東宮不能長時間空著，請求先讓濮王到東宮居住。’我又堅決反對，據理力爭，這些陛下您都看在眼裡。最後我和長孫無忌等四人一起定下了立您為太子的大計。到先帝病重的時候，隻有我和長孫無忌一起接受了遺詔。陛下您守喪的時候，悲痛萬分，我拿國家大事來寬慰您，您還抱著我的脖子。我和長孫無忌處理各種事務，都冇出什麼差錯，幾天之內，朝廷內外就安寧了。我能力小但責任重，一不小心就犯錯，現在我已經老得像螻蟻一樣命不久矣，懇請陛下可憐可憐我。”奏疏呈上去後，皇上冇當回事。

己巳日，禮部官員上奏說：“在四郊舉行迎接節氣的祭祀，保留祭祀太微五帝；在南郊和明堂祭祀，廢除緯書裡六天的說法。在方丘祭祀土地神之外，另外還有祭祀神州的活動，也請求合併爲一次祭祀。”皇上同意了。

辛未日，任命禮部尚書許敬宗為侍中，兼度支尚書杜正倫兼任中書令。

冬天十月戊戌日，皇上前往許州。乙巳日，在滍水南岸打獵。壬子日，到了祀水拐彎的地方。十二月乙卯初一，皇上回到洛陽宮。

蘇定方攻打西突厥沙缽羅可汗，到了金山北麵，先攻擊處木昆部，把他們打得大敗，處木昆部的俟斤懶獨祿等人率領一萬多營帳來投降，蘇定方安撫他們，還征調他們一千騎兵一起行軍。

右領軍郎將薛仁貴進言說：“泥孰部向來不服賀魯，被賀魯打敗，妻子兒女都被俘虜了。現在唐軍打敗賀魯的一些部落，救回了泥孰部的妻子兒女，應該把他們送回去，再給些賞賜，讓他們清楚知道賀魯是壞蛋，而大唐就像他們的父母一樣。這樣他們就會拚死效力，不遺餘力啦。”皇上聽從了他的建議。泥孰部很高興，主動請求跟隨唐軍一起攻打賀魯。

蘇定方來到曳咥河西岸，沙缽羅可汗率領十姓部落的近十萬兵力前來迎戰。蘇定方帶著唐軍和回紇的一萬多人迎擊。沙缽羅可汗看蘇定方兵力少，就直接衝上去包圍了他們。蘇定方讓步兵占據南原，把長矛集中向外，自己帶領騎兵在北原列陣。沙缽羅可汗先攻打步軍，衝了三次都冇衝動，蘇定方就率領騎兵出擊，沙缽羅可汗大敗，被追著跑了三十裡，唐軍斬殺和俘虜了幾萬人。第二天，蘇定方又整頓軍隊繼續前進。這時候，胡祿屋等五弩失畢部落全部來投降，沙缽羅可汗隻帶著處木昆屈律啜等幾百騎兵往西逃跑。當時阿史那步真從南路出兵，五咄陸部落聽說沙缽羅可汗戰敗，都到阿史那步真那裡投降了。蘇定方於是命令蕭嗣業、回紇的婆閏率領胡人軍隊奔赴邪羅斯川，追擊沙缽羅可汗，蘇定方和任雅相帶領新歸附的部眾跟在後麵。正好遇到大雪，平地積雪有二尺厚，軍中將士都請求等天晴了再走，蘇定方說：“敵人仗著雪深，覺得我們不能前進，肯定在休息兵馬。趕緊追還能追上，要是慢了，他們就逃得更遠，追不上了。節省時間，事半功倍，就在此時！”於是踏雪晝夜兼程，沿途收納沙缽羅可汗的部眾，到了雙河，與阿史那彌射、阿史那步真的軍隊會合，距離沙缽羅可汗的駐地隻有二百裡了。他們擺開陣勢，長驅直入，直接殺到沙缽羅可汗的牙帳。沙缽羅可汗和他的部下正準備去打獵，蘇定方趁他們毫無防備，發兵攻擊，斬殺和俘虜數萬人，繳獲了他們的戰鼓和大旗。沙缽羅可汗和他的兒子咥運、女婿閻啜等人逃脫，逃往石國。蘇定方於是讓軍隊休息，各部落也都回到自己的駐地。他們打通道路，設置驛站，掩埋屍骨，慰問疾苦，劃分疆界，恢複生產，凡是被沙缽羅可汗搶掠的東西，都搜刮回來歸還原主，十姓部落像以前一樣安定。蘇定方又命令蕭嗣業帶兵繼續追擊沙缽羅可汗，自己率領大軍返回。

沙缽羅可汗逃到石國西北的蘇咄城，人困馬乏，就派人帶著珍寶進城買馬。城主伊沮達官假裝準備好酒食出城迎接，把他們騙進城後，關上門抓住了沙缽羅可汗，送到石國。蕭嗣業追到石國，石國人就把沙缽羅可汗交給了他。

乙醜日，朝廷劃分西突厥的地盤，設置蒙池、昆陵兩個都護府，任命阿史那彌射為左衛大將軍、昆陵都護、興昔亡可汗，統領五咄陸部落；任命阿史那步真為右衛大將軍、蒙池都護、繼往絕可汗，統領五弩失畢部落。派遣光祿卿盧承慶持節前去冊封任命，還讓阿史那彌射、阿史那步真和盧承慶根據各部落投降的情況，按照部落大小、地位高低，授予刺史以下的官職。

丁卯日，把洛陽宮定為東都，洛州官吏的品級和雍州一樣。

這一年，皇上下詔：“從現在起，和尚、尼姑不能接受父母及長輩的禮拜，相關部門要明確製定法律禁止這種行為。”

任命吏部侍郎劉祥道為黃門侍郎，同時負責吏部選拔官員的事務。劉祥道認為：“現在負責選拔官員的部門錄用的人太濫了，每年進入官員隊伍的人數，超過一千四百人，各種途徑進入官員隊伍的人，都冇有經過篩選。目前朝廷內外從一品到九品的文武官員，一共有一萬三千四百六十五人，大概算一下，三十年時間，這一萬三千多人就差不多都要更替完了。要是每年進入官員隊伍的人控製在五百人，就足夠滿足需求了。希望能有所改革。”不久之後，杜正倫也說進入官員隊伍的人太多。皇上讓杜正倫和劉祥道詳細商議，但大臣們都害怕改變現狀，這事兒就擱置了。劉祥道是劉林甫的兒子。

【內核解讀】

顯慶二年是唐高宗李治在位早期的關鍵一年，這段史料勾勒出唐朝在邊疆開拓、政治權力博弈、製度調整與社會倫理規範上的多重麵相，既彰顯了盛唐的擴張勢能，也暗藏著此後權力結構與製度運行的隱患，其背後的邏輯在現代視角下仍具解讀價值。

軍事開拓：邊疆治理的“剛柔並濟”與盛唐疆域奠基

這一年最核心的軍事行動——蘇定方討平西突厥沙缽羅可汗，堪稱唐朝邊疆治理的經典案例。從戰略層麵看，此次戰役並非單純的武力征服，而是“軍事打擊+部落安撫+製度固化”的組合拳：

--戰術上的務實靈活：蘇定方在大雪深二尺時堅持“蹋雪晝夜兼行”，利用敵軍“恃雪深而不設防”的心理精準突襲，打破了傳統作戰的季節限製；此前擊垮處木昆部後，又“撫之，發其千騎與俱”，將降部轉化為戰力，體現了“以夷製夷”的高效策略。

--攻心為上的智慧：薛仁貴建議歸還泥孰部被擄的妻子並加賞賜，本質是通過“利益綁定+情感認同”爭取部落支援——讓西域部落明確“大唐是庇護者，賀魯是劫掠者”，這種“軟實力”操作比單純武力鎮壓更能實現長期穩定，最終泥孰部主動請戰，印證了“民心向背決定邊疆穩固”的規律。

--製度固化的長遠價值：平定西突厥後，唐朝設置蒙池、昆陵二都護府，以阿史那彌射、步真（西突厥降酋）為可汗兼都護，“押五咄陸\/五弩失畢部落”，這是“羈縻政策”的典型實踐——既尊重西域部落的政治傳統，又將其納入唐朝的邊疆管理體係，實現了“不直接統治卻有效控製”的低成本治理，為後來唐朝經營西域（如安西四鎮的鞏固）奠定了基礎。

此次戰役的意義遠超“平定叛亂”：它徹底瓦解了西突厥對西域的控製，打通了唐朝與中亞的交通通道，此後絲綢之路的繁榮與唐朝“天可汗”地位的強化，都與此直接相關。

政治博弈：武後勢力崛起與“元老集團”的衰落

顯慶二年的政治鬥爭，本質是唐高宗時期“皇權重構”的關鍵一步——以許敬宗、李義府為代表的“新勢力”迎合武則天，誣陷韓瑗、來濟、褚遂良“潛謀不軌”，最終導致三位元老被貶（褚遂良遠謫愛州，終身不得朝覲），這一事件背後的邏輯極具代表性：

--權力鬥爭的核心：新舊勢力的碰撞：褚遂良是唐太宗遺命的“顧命大臣”，曾參與“定立高宗”的決策，代表的是“貞觀舊臣集團”；而許敬宗、李義府因支援武則天（此前武則天廢王立武，褚遂良等強烈反對）獲得信任，成為“後黨”核心。此次誣陷本質是武則天借高宗之手清除政治障礙，為後續自身掌權鋪路——褚遂良的上表自陳（提及“先朝受遺詔”“陛下抱臣頸”）雖情真意切，卻未被理會，恰恰說明“舊臣的資曆”已敵不過“新勢力的政治需求”，唐朝的權力重心開始從“貞觀元老”向“武後主導的新集團”傾斜。

--高宗的角色：勤政與妥協的交織：史料中“上自即位，每日視事”“宰相奏天下無虞，請隔日視事；許之”的細節，反映出高宗早期並非完全“懦弱”——他有勤政的自覺，但麵對宰相的建議（實則可能是權力平衡的需要）選擇妥協；而對“神仙說”的否定（“自古安有神仙！秦始皇、漢武帝求之，疲弊生民，卒無所成”），更體現出他務實理性的一麵。但在覈心權力鬥爭中，他對武後勢力的縱容（默許誣陷舊臣），為後來“武周代唐”埋下了伏筆。

製度與社會：改革嘗試與固化隱患

這一年的製度調整與社會規範，既體現了唐朝對“治理效率”的追求，也暴露了“改革阻力”與“製度漏洞”：

--祭祀改革：理性化與中央集權的強化：禮官奏請“廢緯書六天之義”“合神州祭祀為一”，本質是對傳統祭祀的簡化與規範化——緯書（摻雜讖緯迷信的書籍）的“六天說”帶有神秘主義色彩，廢除它、合併祭祀，既是為了減少祭祀成本，更是為了強化中央對“祭祀權”的掌控（避免地方或民間借讖緯作亂），體現了唐朝治理中“去迷信、重秩序”的理性傾向。

--選官危機：冗餘與改革停滯的困境：劉祥道指出“選司取士傷濫”“每年入流過一千四百”，而當時內外官員僅一萬三千餘員，若按此速度三十年就會“官員飽和”，建議將入流數減至每年五百人。這一問題直指唐朝“科舉+雜色入流”的選官製度弊端——隨著科舉規模擴大、勳官、門蔭等“雜色入流”渠道失控，官員冗餘已初現端倪。但最終因“大臣憚於改作”，改革不了了之，這反映出唐朝製度運行中的“路徑依賴”：既得利益者（如通過雜色入流的官員、掌控選官權的貴族）不願放棄特權，導致明明可見的製度漏洞無法修複，這種“改革畏難”的心態，也為後來唐朝“冗官問題”的加劇埋下隱患。

--宗教規範：倫理秩序的維護：“僧尼不得受父母及尊者禮拜”的詔令，本質是平衡“佛教倫理”與“儒家孝道”的衝突——佛教主張“眾生平等”，僧尼出家後可能不拜父母，而儒家以“孝道”為核心倫理，二者矛盾可能衝擊傳統家庭秩序。朝廷以法律禁止，實則是通過行政手段維護“儒家主導的社會倫理”，避免宗教過度擴張對本土文化根基的侵蝕，這一思路也貫穿了唐朝對宗教的治理邏輯：既尊重佛教發展，又不允許其挑戰世俗秩序。

結語：鼎盛表象下的曆史邏輯

顯慶二年的唐朝，既有蘇定方平定西域、拓展疆域的“盛世氣象”，也有權力鬥爭、製度隱患的“暗流湧動”。這一年的事件並非孤立：邊疆的“羈縻治理”成為唐朝鞏固疆域的核心模式，政治上的“舊臣失勢”加速了武後勢力的崛起，選官與宗教的規範則反映了王朝對“治理平衡”的追求。

從現代視角看，這一年的曆史啟示在於：一個強大的王朝，既需要“軍事開拓”的硬實力，也需要“製度優化”的軟實力；既需要“權力集中”的效率，也需要“改革魄力”的突破。而顯慶二年的“改革停滯”與“權力傾斜”，恰恰預示了唐朝未來的走向——盛世的延續需要不斷解決內部問題，一旦因“畏難”或“權力博弈”忽視隱患，再強大的帝國也會逐漸走向失衡。