超硬核解讀資治通鑒 第1035章 高祖武皇帝

驃騎大將軍、開府儀同三司寇俊，是寇讚的孫子，他從小就有學問，品行也不錯。家裡人曾經賣東西，多收了人家五匹絹，寇俊後來知道了，就說：“為了錢財而丟了品行，這我可不乾。”然後就找到人家把絹還回去了。他對宗族裡的人都很好，和大家同甘共苦，教育子孫，一定先從禮義方麵入手。從大統年間開始，他就說自己年老多病，不再上朝拜見皇帝；世宗很想見他，寇俊冇辦法就進宮去了。世宗拉著他坐在同一張席子上，向他詢問魏朝的舊事；還讓他坐皇上專用的車子，當著自己的麵乘車出宮，世宗看著身邊的人說：“像這樣的待遇，隻有積善的人才能得到。”

周文育去討伐餘孝勱的時候，皇上讓南豫州刺史侯安都隨後接應。周文育死了以後，侯安都往回走，碰到王琳的將領周靈、周協往南走，就和他們打了一仗，把他們抓住了。餘孝勱的弟弟餘孝猷帶著自己手下的四千家人到侯安都那裡投降。侯安都繼續進軍到左裡，攻打曹慶、常眾愛，把他們打敗了。常眾愛逃到廬山，庚寅日，廬山的老百姓把他殺了，把他的頭傳了出去。

皇上下詔讓臨川王陳蒨在南皖口修城，派東徐州刺史吳興人錢道戢去守城。丁酉日，皇上身體不舒服，丙午日，就去世了。皇上指揮打仗特彆厲害，總是能想出獨特的計謀，處理政務的時候又崇尚寬鬆簡約，不是軍隊的緊急事務，不會輕易征調人力物力。他生活很節儉樸素，平常吃飯也就幾道菜，私人宴會用的也是瓦器、蚌盤，有點菜肴和果品就夠了；後宮的人也冇有金銀翡翠的裝飾，也不設歌舞樂隊。當時皇子陳昌還在長安，朝廷內部冇有嫡親的繼承人，外麵又有強敵，老將們都帶兵在外，朝廷裡也冇有特彆有威望的大臣，隻有中領軍杜棱掌管著建康的宿衛兵。章皇後把杜棱和中書侍郎蔡景曆叫到皇宮裡商量，決定暫時不公佈皇上駕崩的訊息，趕緊把臨川王陳蒨從南皖召回來。蔡景曆親自和宦官、宮女偷偷準備裝殮皇上的東西。當時天氣熱，要做棺材，又怕砍削木材的聲音傳出去，就用蠟做了個內棺。朝廷的文書、詔令，都還像以前一樣釋出執行。

侯安都的軍隊往回走，剛好到了南皖，就和臨川王一起回朝。甲寅日，臨川王到了建康，住進中書省，侯安都和大臣們商量，決定擁立臨川王繼承皇位，臨川王卻謙讓不敢接受。皇後因為陳昌的緣故，不肯下命令，大臣們也猶豫不決，拿不定主意。侯安都說：“現在天下還冇安定，哪有時間考慮那麼遠的事！臨川王為天下立過大功，我們必須一起擁立他。今天誰要是不答應，就斬首！”說完就握著劍走上大殿，告訴皇後拿出玉璽，又親手解開陳蒨的頭髮，把他推到為皇上守喪的地方，把皇上的靈柩移到太極殿西階停放。皇後這才下命令，讓陳蒨繼承皇位。當天，陳蒨就登基做了皇帝，還大赦天下。秋天，七月丙辰日，尊奉皇後為皇太後。辛酉日，任命侯瑱為太尉，侯安都為司空。

北齊顯祖準備去晉陽，就把元氏家族的人都殺了，這些人有的祖父是王爺，有的自己曾經地位顯貴，都在東市被斬首，連嬰兒都被扔到空中，用長矛接著。前前後後一共死了七百二十一人，屍體都被扔到漳水裡，後來打魚的人經常在魚肚子裡發現人的指甲，鄴城的人因為這個很久都不敢吃魚。顯祖還讓元黃頭和其他囚犯從金鳳台上乘坐紙糊的風箏往下飛，隻有元黃頭能飛到紫陌才掉下來，即便這樣，還是把他交給禦史中丞畢義雲，最後被餓死了。隻有開府儀同三司元蠻、祠部郎中元文遙等幾家冇有被殺。元蠻是元繼的兒子，常山王高演妃子的父親；元文遙是元遵的五世孫。定襄令元景安，是元虔的玄孫，他想請求改姓高氏，他的堂兄元景皓說：“哪有拋棄自己祖宗姓氏去跟彆人姓的道理！大丈夫寧願像玉一樣碎掉，也不能像瓦片那樣保全！”元景安把這話告訴了皇上，皇上就把元景皓抓起來殺了，賜元景安姓高。

八月甲申日，把武皇帝葬在萬安陵，廟號為高祖。

戊戌日，北齊封皇子高紹義為廣陽王；任命尚書右仆射河間王高孝琬為左仆射，都官尚書崔昂為右仆射。

周朝的禦正中大夫崔猷提了個建議，他說：“聖人做事會根據時代的變化而改變，現在天子稱王，不足以威懾天下，應該遵循秦、漢的舊製度，稱皇帝，建立年號。”己亥日，周王開始稱皇帝，追尊文王為文皇帝，改年號為武成。

癸卯日，北齊下詔說：“民間要是有父親、祖父假冒姓元氏的，或者是假托收養而姓元氏的，不管過了多少代，都可以改回原來的姓氏。”

當初，高祖追諡哥哥陳道譚為始興昭烈王，讓他的二兒子陳頊繼承封號。等到世祖即位的時候，陳頊還在長安冇回來，皇上因為本宗祭祀冇人主持，戊戌日，下詔改封陳頊為安成王，封皇子陳伯茂為始興王。

當初，周太祖平定蜀地，因為蜀地地勢險要，不想讓老將去鎮守，就問幾個兒子：“誰能去？”大家都不說話。小兒子安成公宇文憲請求去，太祖覺得他年紀小，冇答應。壬子日，周朝任命宇文憲為益州總管，這時候他才十六歲，他很會安撫百姓，也用心學習處理政務的方法，蜀地的人都很喜歡他。九月乙卯日，任命大將軍天水公宇文廣為梁州總管。宇文廣是宇文導的兒子。

辛酉日，立皇子陳伯宗為太子。

己巳日，北齊皇上到晉陽。

辛未日，周主封他的弟弟輔成公宇文邕為魯公，安成公宇文憲為齊公，宇文純為陳公，宇文盛為越公，宇文達為代公，宇文通為冀公，宇文逌為滕公。

乙亥日，立太子的母親吳興人沈妃為皇後。

周朝的少保懷寧莊公蔡佑去世。

北齊顯祖喝酒喝出病來，吃不下東西，自己知道活不了多久了，就對李皇後說：“人總是要死的，冇什麼可惋惜的！隻是可憐咱們的兒子高殷還小，就怕有人會奪走他的皇位！”又對常山王高演說：“皇位你要奪就奪吧，千萬彆殺了高殷！”尚書令開封王楊愔、領軍大將軍平秦王高歸彥、侍中廣漢人燕子獻、黃門侍郎鄭頤都接受了遺詔輔佐朝政。冬天，十月甲午日，顯祖去世。癸卯日，發喪，大臣們號哭，可冇一個真心掉眼淚的，隻有楊愔哭得眼淚鼻涕都出來了。太子高殷即位，大赦天下。庚戌日，尊奉皇太後為太皇太後，皇後為皇太後；下詔讓所有土木、金鐵等各種工匠都停工。

王琳聽說高祖去世，就任命少府卿吳郡人孫瑒為郢州刺史，總管留守事務，自己帶著梁永嘉王蕭莊出兵駐紮在濡須口，北齊揚州道行台慕容儼帶著人到長江邊，給王琳聲援。十一月乙卯日，王琳侵犯大雷，皇上下詔讓侯瑱、侯安都和儀同徐度帶兵去抵抗。安州刺史吳明徹趁夜襲擊湓城，王琳派巴陵太守任忠去攻打吳明徹，把他打得大敗，吳明徹隻自己一個人逃了回來。王琳就帶著軍隊往東進發。

北齊任命右丞相斛律金為左丞相，常山王高演為太傅，長廣王高湛為太尉，段韶為司徒，平原王高淹為司空，高陽王高湜為尚書左仆射，河間王高孝琬為司州牧，侍中燕子獻為右仆射。

辛未日，北齊顯祖的靈柩運到鄴城。

十二月戊戌日，北齊把上黨王高紹仁改封為漁陽王，廣陽王高紹義改封為範陽王，長樂王高紹廣改封為隴西王。

【內核解讀】

這段史料勾勒出南北朝後期多國並立、政權更迭頻繁的動盪圖景，其中人物抉擇與時代特征值得深入剖析：

道德堅守與權力博弈的反差

寇俊“還絹”之舉，在亂世中堪稱道德標杆。他堅守“得財失行，吾所不取”的準則，即便家人無意犯錯，仍主動尋訪失主歸還，這種對義利之辨的堅守，與同期充斥權謀算計的政治場形成鮮明對比。西魏世宗對其禮遇有加，甚至感歎“唯積善者可以致之”，既反映出傳統倫理在統治階層仍有共鳴，也暗含對亂世中道德稀缺性的無奈——當權力鬥爭成為常態，堅守底線反而成了“異數”。

政權交接中的危機與決斷

南朝陳高祖駕崩後的權力真空處理，儘顯政治智慧與風險。章皇後與杜棱、蔡景曆“秘不發喪”“以蠟為秘器”的應急操作，以及侯安都“按劍上殿”強推臨川王繼位的果斷，揭示了皇權交接的殘酷邏輯：在“內無嫡嗣，外有強敵”的背景下，程式正義必須讓位於穩定需求。侯安都的“後應者斬”雖顯粗暴，卻避免了權力真空引發的更大動盪，而皇後因皇子昌在長安的猶豫，則體現了宗法製度與現實危機的衝突。這種“以力定鼎”的模式，成為亂世中政權延續的常見路徑。

民族矛盾與身份認同的撕裂

北齊顯祖“儘誅諸元”的暴行，將鮮卑權貴與漢族士族的矛盾推向極致。七百二十一人遭屠戮、嬰兒被擲空承槊的細節，暴露了統治階層通過暴力強化族群邊界的極端手段。元景皓“寧可玉碎，不能瓦全”的呐喊，既是對家族榮譽的扞衛，更是對身份認同被強製改寫的反抗，而元景安改姓求存的選擇，則折射出亂世中個體在生存壓力下的妥協。北齊後期“聽改複本姓”的詔令，看似鬆動，實則是暴力清洗後的安撫，無法彌合民族隔閡的深層裂痕。

製度變革與權力合法性的構建

北周“稱皇帝，建年號”的決策，是宇文氏政權擺脫西魏傀儡身份、強化皇權合法性的關鍵一步。崔猷“因時製宜”的建議，本質是通過承襲“秦、漢舊製”，為鮮卑政權注入中原正統性符號。這種“製度攀附”策略，在南北朝時期屢見不鮮——政權合法性不僅依賴軍事力量，更需藉助文化傳統的包裝，反映出中華文明在分裂時期的強大向心力。

亂世中的人性光譜

從周文育、侯安都的軍事博弈，到王琳扶持梁室後裔的複辟嘗試，各方勢力的角逐背後，是不同群體對“正統”的爭奪：陳氏兄弟憑藉軍功崛起，北齊高氏以暴力鞏固統治，北周宇文氏借製度革新擴張，南梁殘餘勢力則試圖複辟。在這一過程中，既有吳明徹戰敗僅以身免的狼狽，也有任忠破敵的勇武；既有楊愔在齊顯祖喪禮上的真情流露，也有群臣“號哭無下泣”的虛偽。這些細節共同構成了亂世人性的多棱鏡——道德與利益、忠誠與背叛、堅守與妥協交織，展現出曆史的複雜麵相。

總體而言，這段史料不僅是政權更迭的記錄，更是對亂世中個體選擇與製度困境的深刻呈現：當秩序崩壞，道德堅守成為奢侈品，權力邏輯主導一切，但文明的慣性與人性的微光仍在縫隙中存續，構成了曆史演進的隱性動力。