華夏攬勝：走遍神州總攻略 第1章 常州市《金壇區》

湖山藏古韻，文脈貫古今

金壇區地處江蘇省南部、常州市西部，坐落於南京、上海、杭州三地幾何中心，是長三角蘇南核心板塊的重要組成部分。區域總麵積975.68平方千米，地勢西高東低，西部為丘陵山區，東部屬太湖平原，境內河流縱橫，湖泊點綴，433條大小河流與2個天然湖泊交織成網，形成“二山二水六分田”的地理格局。這裡屬北亞熱帶季風性濕潤氣候，四季分明，日照充足，雨量充沛，無霜期長，既孕育了豐饒的物產，也滋養了深厚的文化底蘊。作為國家園林城市、江蘇省文明城市，金壇區兼具生態之美與人文之盛，是一座集曆史傳承、現代活力與自然靈秀於一體的宜居宜遊之城。

行政區劃與鄉鎮風貌

金壇區現轄3個街道、6個鎮，區政府駐西城街道，各轄區依山水之勢形成獨特風貌，既有產業興盛的活力之地，也有古韻留存的水鄉古鎮。

街道風采

-西城街道：金壇區的政治、經濟、文化中心，清風路1號為區政府駐地。作為核心城區，這裡彙聚了行政辦公、商業商貿、文化休閒等多元功能，愚池公園、華羅庚紀念館、段玉裁紀念館等文化地標集中分佈，現代都市氣息與人文底蘊在此交融，是感受金壇城市脈搏的核心區域。

-東城街道：緊鄰西城街道，是金壇區的新興發展板塊。依托優越的區位交通條件，這裡集聚了一批高新技術產業與現代服務業項目，同時坐擁錢資湖濕地公園等生態資源，愛情園等景點成為市民與遊客休閒打卡的熱門選擇，呈現出產業與生態共生的發展態勢。

-堯塘街道：位於金壇區東部，與常州市武進區接壤，是金壇對接常州主城區的重要門戶。街道內農業基礎紮實，同時發展起苗木種植等特色產業，鄉村風貌秀麗，生態環境優良，兼具田園風光與近郊休閒功能，是城市居民遠離喧囂、親近自然的好去處。

鄉鎮特色

-金城鎮：金壇區的經濟重鎮，地處區域中部，工業基礎雄厚，裝備製造、汽車零部件等產業集群初具規模。作為金壇抬閣的主要流傳地，這裡的民俗文化氛圍濃厚，每逢廟會等傳統節日，抬閣表演浩盪出行，古裝戲劇人物造型典雅，配以鏗鏘吹打樂，場麵熱鬨非凡，展現著江南地域特有的民俗魅力。

-儒林鎮：坐落於金壇區東南部，瀕臨長蕩湖，是典型的江南水鄉古鎮。鎮內水網密佈，漁業資源豐富，以儒林羊糕為代表的特色美食聲名遠揚。這裡曆史悠久，人文積澱深厚，水鄉風貌儲存完好，湖邊村落依水而建，漁舟往來，呈現出一派寧靜古樸的江南水鄉畫卷。

-直溪鎮：位於金壇區西北部，與鎮江市丹徒、丹陽接壤，屬茅山老區鄉鎮。這裡地理位置獨特，山巒與田野交織，岩鹽資源豐富，既是南方氯堿化工主要原料供應地，也是金壇光伏產業重點板塊，“光采小鎮”建設如火如荼。作為董永傳說的發源地之一，鎮內留存董永村、董永廟等遺蹟，直溪巨龍等民俗活動傳承至今，傳統文化與現代產業在此交相輝映。

-朱林鎮：地處金壇區西部，境內文化遺址富集，全國重點文物保護單位三星村遺址便坐落於鎮西崗三星村北。鎮內農業以種植業為主，同時傳承著金壇馬燈等非物質文化遺產，每逢年節，馬燈表演融合戲劇、舞蹈、雜技等元素，祈福迎祥的氛圍濃厚，展現著農耕文化孕育的民俗智慧。

-薛埠鎮：位於金壇區西南部，坐擁茅山核心景區，是金壇旅遊發展的核心區域。茅山東方鹽湖城、茅山森林世界等多個國家AAAA級旅遊景區集中於此，同時分佈著茅山元陽觀、普門禪寺等宗教場所，山水風光與宗教文化、休閒度假產業深度融合，成為長三角地區知名的旅遊目的地。

-指前鎮：坐落於金壇區南部，瀕臨洮湖，長蕩湖漁俗文化在此傳承深厚。作為指前魚燈的發源地，鎮內魚燈表演曆史悠久，造型生動的各類魚燈在表演者的舞動下，宛如水中遊曳，充滿江南漁家特色。這裡農業發達，“標糯米”等農產品品質優良，同時工業穩步發展，呈現出農工並舉、民俗鮮明的鄉鎮風貌。

曆史沿革與文化脈絡

金壇的曆史可追溯至遙遠的石器時代，6500年的人類文明史在此留下清晰印記，曆經數千年朝代更迭，文化脈絡綿延不絕，形成了兼具吳楚風韻、道佛文化與農耕漁獵特色的地域文化體係。

曆史沿革

-先秦時期：早在新石器時代馬家浜文化晚期至崧澤文化早期，金壇境內就有先民棲息繁衍，三星村遺址見證了這一時期的人類活動，距今約6500年至5500年。春秋時期，此地為吳國屬地，吳越戰爭後歸屬越國，後又併入楚國，吳楚文化在此初步交融。西周時期，土墩墓群開始出現，成為江南地區特有的周代遺存。

-秦漢至南北朝：秦王政二十六年（公元前221年），金壇屬雲陽縣管轄，後雲陽縣改為曲阿縣。漢代以來，隸屬關係多有變動，先後屬荊國、吳國、江都國、會稽郡、吳郡等。三國吳嘉禾三年（公元234年），曲阿縣複改為雲陽縣，晉太康二年（公元281年），分曲阿縣西南地區置延陵縣，金壇屬之，此後曆經南朝宋、齊、梁、陳各朝，隸屬關係基本穩定。

-隋唐至宋元：隋大業末年，鄉人自立金山府為金山縣，屬江都郡。唐武德年間，縣名幾經更迭，武後垂拱四年（公元688年），因東陽郡已有金山縣，又因茅山華陽洞內有“金壇百丈”，遂更名為金壇縣，隸潤州，金壇之名自此固定，取“句曲之山”“金壇之陵”之意。五代至宋元，金壇先後屬南唐潤州、兩浙路潤州、鎮江府、鎮江路等，行政隸屬雖有調整，但縣名始終未變。

-明清時期：明初，鎮江路改為鎮江府，金壇屬之，明遷都北京後，改屬南京鎮江府。清代，金壇屬江蘇省鎮江府，鹹豐十年（公元1860年），太平軍占領金壇，建立地方政權，期間改鎮江府為鎮江郡，金壇屬太平天國天京省鎮江郡，後複隸江蘇省鎮江府。明清時期，金壇科舉興盛，文人輩出，文化教育事業達到鼎盛。

-近現代時期：民國元年（公元1912年），府製廢除，金壇先後屬江蘇省第三區、金陵道、鎮江行政督察區等。民國二十六年（公元1937年），金壇淪陷，此後成為中國共產黨領導的抗日遊擊區，中共蘇皖區一大在金壇建昌圩舉行，抗日民主政府逐步建立。1949年4月24日，金壇解放，屬蘇南行政公署武進行政分區，後曆經常州專區、鎮江專區多次調整，1983年實行市管縣體製，金壇縣屬常州市。1993年，撤銷金壇縣，設立縣級金壇市，2015年，撤銷縣級金壇市，設立常州市金壇區，行政建製延續至今。

文化脈絡

金壇文化植根於吳楚文化土壤，融合了道文化、鹽文化、漁文化、農耕文化等多元元素，形成了獨特的地域文化特質。新石器時代的三星村遺址出土了匜形豆、帶把徽號壺等大量精美文物，填補了江南地區新石器時代體質人類學研究的空白，展現了早期先民的智慧與創造力。西周時期的土墩墓群，作為江南地區分佈最廣、儲存最好的周代遺存，是土著文化的典型代表，其獨特的墓葬形製與出土文物，反映了當時的社會結構與喪葬習俗。

道教文化在金壇有著深厚積澱，茅山作為道教名山，早在東漢便建有道觀，元陽觀等曆史悠久的道教場所傳承至今，道教思想對當地的民俗、建築、飲食等方麵產生了深遠影響。佛教文化同樣留下重要印記，長蕩湖大涪山的普門禪寺曆史悠久，成為信眾祈福朝拜的聖地，也為金壇增添了濃厚的宗教文化氛圍。

科舉製度下，金壇崇尚耕讀，人才輩出，自唐至清，登進士者達228人，其中狀元4人，北宋六大書院之一的茅山書院便坐落於此，成為江南地區重要的教育與文化交流中心。近現代以來，金壇文化煥發新的生機，金壇刻紙、指前魚燈、直溪巨龍等非物質文化遺產得到有效保護與傳承，形成了兼具曆史厚重感與現代生命力的文化體係。

曆史人物與近代人物

金壇自古人文鼎盛，曆代名人輩出，涵蓋文學、史學、醫學、數學、教育等多個領域，他們的成就不僅照亮了金壇的文化天空，也為中國乃至世界文明發展作出了重要貢獻。

古代名人

-儲光羲（約706—約763）：唐代田園派詩人，金壇人。其詩多描繪田園風光、農家生活，風格質樸自然，意境清幽，與王維、孟浩然等齊名，是盛唐田園詩派的重要代表人物。存詩多首，收錄於《全唐詩》，其詩作對後世田園詩創作產生了深遠影響，展現了唐代文人對自然與生活的熱愛。

-戴叔倫（約732—約789）：唐代著名詩人，字幼公，金壇人，被譽為“詩伯”。其詩題材廣泛，既有反映民生疾苦的作品，也有描繪邊塞風光、抒發愛國情懷的篇章，語言凝練，意境深遠。戴叔倫在詩歌創作上主張“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也”，對詩歌意境理論的發展有一定貢獻。

-張綱（1083—1166）：宋代詞人、狀元，金壇人。宋徽宗政和二年（1112年）狀元及第，曆任多個官職，為官正直，敢於直言進諫。其詞風格典雅，情感真摯，多抒寫個人情懷與家國之感，作品收錄於《華陽集》，在宋代詞壇占有一席之地，同時其科舉成就也成為金壇文風興盛的重要標誌。

-王肯堂（1549—1613）：明代著名醫學家，金壇人。自幼聰慧，博覽群書，後專攻醫學，廣泛蒐集曆代醫學典籍，結合自身臨床經驗，編撰《證治準繩》四十卷，內容涵蓋內科、外科、婦科、兒科等多個領域，條理清晰，論述詳儘，是明代醫學的重要著作，對後世醫學發展影響深遠。

近代名人

-段玉裁（1735—1815）：清代著名訓詁學家、經學家，金壇人，被譽為“樸學宗師”。早年師從戴震，畢生致力於語言文字研究，曆時三十餘年編撰《說文解字注》，對東漢許慎的《說文解字》進行係統註釋與闡發，在古韻學、文字學領域取得了劃時代的成就，其著作被公認為漢語言文字研究的經典之作，對漢文化傳承與發展作出了不可磨滅的貢獻。

-華羅庚（1910—1985）：現代著名數學家、教育家，金壇人，世界頂級數學大師。出身貧寒，自學成才，在數論、矩陣幾何學、典型群等多個領域取得突破性成果，提出了“華氏定理”“華—王方法”等重要理論，為中國數學事業的發展奠定了堅實基礎。他始終心繫祖國，放棄國外優厚待遇回國效力，積極推動數學普及與教育事業，先後擔任中國科學院院士、中國數學會理事長等職，被譽為“當代自學成才的科學巨匠”“我國知識分子的優秀代表”。

-吳定良（1894—1969）：著名人類學家、教育家，金壇人。早年留學英國，獲人類學博士學位，回國後致力於人類學與統計學研究，是中國體質人類學的奠基人之一。他先後在中央大學、浙江大學等高校任教，培養了大批人類學專業人才，著有《人體測量學》等著作，為中國人類學學科發展作出了重要貢獻。

-湯定元（1920—2019）：著名物理學家，金壇人，中國科學院院士。長期從事半導體物理與器件研究，在紅外探測器、半導體材料等領域取得多項重要成果，為中國國防科技與電子工業發展作出了傑出貢獻。他始終堅守科研一線，嚴謹治學，培養了大批優秀科研人才，是中國半導體事業的重要開拓者之一。

-徐養秋（1887—1952）：著名教育家，金壇人。早年留學美國，回國後投身教育事業，曾任南京高等師範學校、東南大學教授，參與創辦中央大學教育學院，致力於教育理論研究與實踐，提出了諸多具有前瞻性的教育理念，為中國現代教育體係的建立與發展作出了積極貢獻。

-王彬彬（1921—2008）：著名錫劇表演藝術家，金壇人。工小生，唱腔醇厚圓潤，表演細膩傳神，形成了獨具特色的“彬彬腔”，是錫劇“彬彬派”藝術的創始人。他一生致力於錫劇藝術的傳承與發展，主演了《珍珠塔》《雙推磨》等經典劇目，深受廣大觀眾喜愛，為錫劇藝術的發揚光大作出了重要貢獻。

文化遺址與必遊景點

金壇境內文化遺址眾多，自然景觀與人文景觀交相輝映，既有見證遠古文明的考古遺址，也有融合現代休閒理唸的旅遊景區，每一處景點都承載著獨特的曆史文化內涵與自然之美。

文化遺址

-三星村遺址：位於朱林鎮西崗三星村北，是長江下遊重要的新石器時代文化遺址，距今約6500年至5500年，屬馬家浜文化晚期至崧澤文化早期。遺址總麵積10萬平方米，其中墓地2萬平方米，墓葬分佈密集，出土文物豐富精美，包括匜形豆、帶把徽號壺、雲雷紋豆等國內首次發現的器物，涵蓋陶器、石器、玉器、骨器等多個種類。該遺址1998年被評為全國十大考古新發現，2006年被公佈為第六批全國重點文物保護單位，填補了江南地區新石器時代體質人類學研究的空白，為研究長江下遊地區早期人類文明提供了重要實物資料。目前，三星村遺址公園項目穩步推進，聯合考古隊已啟動二次發掘。

-金壇土墩墓群：全國重點文物保護單位，是江南地區分佈最廣、儲存最好、最為典型、最具土著文化特色的周代遺存。土墩墓群分佈於金壇西部丘陵地區，墓葬多建於地勢較高的崗地之上，以不加封土、平地起堆為主要特征，出土了大量西周至春秋時期的陶器、青銅器、玉器等文物。這些墓葬反映了當時江南地區獨特的喪葬習俗與社會文化，為研究吳越文化的形成與發展提供了重要考古依據。

必遊景點

-茅山東方鹽湖城：國家AAAA級旅遊景區，位於薛埠鎮茅山旅遊度假區內，是以道文化為核心，融合鹽文化、養生文化等元素打造的大型文旅綜合體。景區內建築依山而建，錯落有致，涵蓋瀑涯水寨、艮石陣、陰陽魚池等多個特色景點，坎水法區域的水上建築與瀑佈景觀獨具特色。這裡不僅有豐富的自然景觀，還有各類文化體驗項目，如非遺展示、道家養生課程等，讓遊客在休閒觀光中感受傳統文化的魅力。

-茅山森林世界：國家AAAA級旅遊景區，坐落於茅山山脈，是集森林休閒、親子遊樂、戶外拓展等功能於一體的生態旅遊景區。景區內森林覆蓋率高，空氣清新，擁有大片天然林地與湖泊，設有叢林漂流、高空滑索、萌寵樂園等多個遊樂項目，適合不同年齡段遊客遊玩。這裡四季風光各異，春季花開遍野，夏季濃廕庇日，秋季層林儘染，冬季銀裝素裹，是親近自然、放鬆身心的理想之地。

-花穀奇緣：國家AAAA級旅遊景區，位於薛埠鎮，以“花”為主題，打造了各類花卉主題園區。景區內種植了鬱金香、玫瑰、薰衣草等多種花卉，四季有花可賞，春季鬱金香花海絢爛奪目，夏季薰衣草田浪漫迷人，秋季百日草競相綻放，冬季梅花暗香浮動。景區內還設有婚慶廣場、兒童樂園等配套設施，是休閒賞花、拍照打卡、親子遊玩的熱門選擇。

-愚池公園：位於西城街道，是集文化展示、生態休閒於一體的城市公園，園內分佈著徽派建築群，白牆黛瓦，古色古香，與園內的湖泊、綠樹相映成趣。華羅庚紀念館與段玉裁紀念館均坐落於公園內，前者以現代建築風格展現數學大師的人生曆程，後者為仿清四合院建築，彰顯樸學宗師的學術成就，是瞭解金壇名人文化的重要場所。

-錢資湖濕地公園：位於東城街道，依托錢資湖打造的生態休閒公園，水域開闊，植被豐富，是金壇重要的城市生態屏障。公園內的愛情園以浪漫為主題，設有各類景觀小品與休閒設施，春季花草繁茂，秋季景色宜人，是情侶約會、市民散步、遊客休憩的好去處，展現了金壇城市生態建設的豐碩成果。

-白塔公園：位於金城鎮，是一座以白塔為核心景觀的城市公園，園內有湖泊、花園、綠地等景觀，還有適合低幼寶寶的遊玩設施。公園環境清幽，空氣清新，秋高氣爽之時，園內萬木爭榮，適合全家出遊、親近自然，感受城市中的田園氣息。

-觀雲閣美術館：位於丹荊路，是一座充滿文藝氣息的藝術殿堂，館內陳列各類藝術作品，涵蓋繪畫、書法、雕塑等多個門類。美術館不受天氣影響，文化氛圍濃厚，適合年輕人深度遊覽，感受藝術魅力，是金壇文化事業發展的重要展示視窗。

古刹、寺廟與道觀

金壇宗教文化源遠流長，道佛兩教在此留下深厚印記，境內古刹、寺廟、道觀多依山傍水而建，既有曆史悠久的千年古建，也有曆經修繕、傳承至今的宗教場所，成為信眾祈福朝拜、遊客感受宗教文化的重要載體。

-普門禪寺：坐落於儒林鎮長蕩湖大涪山，始建於唐代，曆史悠久，是金壇境內重要的佛教場所。寺院依山傍水，環境清幽，現存建築多為明清時期修繕遺存，主要包括大雄寶殿、觀音殿、藏經樓等，殿宇恢弘，雕梁畫棟，保留了傳統佛教建築的規製與風格。寺內香火旺盛，信眾絡繹不絕，每年農曆二月十九、六月十九、九月十九觀音誕辰日，都會舉辦盛大的宗教活動，吸引周邊地區的信眾前來朝拜。寺院周邊湖光山色秀美，登寺遠眺，長蕩湖煙波浩渺，漁帆點點，自然風光與宗教文化相得益彰。

-元陽觀：位於薛埠鎮茅山東麓，是茅山道教重要的道觀之一，始建於東漢，距今已有近兩千年曆史，曆經多次興廢，現存建築為近現代重修。道觀坐北朝南，依山而建，建築群沿中軸線依次排列，主要有山門、三清殿、玉皇殿、天師殿等，建築風格古樸典雅，彰顯道教文化的莊嚴肅穆。元陽觀作為茅山道教文化的重要傳承地，道教活動源遠流長，觀內儲存有諸多道教典籍與文物，每年道教重要節日，都會舉行祈福法會，吸引大批信眾參與。道觀周邊林木繁茂，山泉潺潺，環境清幽靜謐，是修身養性、感受道教文化的理想之地。

-乾元觀：地處薛埠鎮茅山深處，始建於東漢末年，是茅山道教聖地“三宮五觀”之一，曆史上曾是道教上清派的重要活動場所。觀內建築佈局嚴謹，現存主要建築有靈官殿、三清殿、玉皇閣等，殿宇飛簷翹角，氣勢恢宏，保留了唐宋以來的建築風格。乾元觀文化底蘊深厚，傳說為道教仙人葛洪煉丹之處，觀內留存有煉丹井、煉丹爐等遺蹟，同時還儲存有大量曆代碑刻、匾額，具有重要的曆史與文物價值。這裡山清水秀，雲霧繚繞，自然環境與道教文化深度融合，是道教信徒朝拜祈福、遊客探尋道教文化的重要景點。

-崇福寺：位於金城鎮，始建於北宋年間，是金壇城區曆史悠久的佛教寺廟。寺院曆經千年風雨，多次修繕重建，現存建築以明清風格為主，主要包括天王殿、大雄寶殿、藏經閣等，殿內佛像莊嚴，香火鼎盛。崇福寺在當地信眾中享有較高聲譽，每年佛教節日都會舉辦誦經、祈福等宗教活動，熱鬨非凡。寺院地處城區，交通便利，周邊市井氣息濃厚，既為信眾提供了清淨的祈福場所，也成為市民感受佛教文化、休閒休憩的好去處。

-西陽王母觀：坐落於薛埠鎮西陽村，始建於唐代，是金壇境內著名的道教場所。道觀依山而建，占地麵積較大，現存建築多為明清時期遺存及近現代修繕，主要有王母殿、三清殿、財神殿等，建築風格古樸，雕飾精美。王母觀傳承道教文化，供奉西王母等道教神隻，每年農曆三月初三西王母誕辰日，都會舉辦盛大的廟會活動，周邊群眾紛紛前往祈福許願，場麵十分熱鬨。道觀周邊山林茂密，空氣清新，自然環境優美，是宗教朝拜與生態休閒相結合的特色場所。

民俗風情與特色美食

民俗風情

金壇民俗文化植根於農耕與漁獵生活，曆經數千年傳承，形成了獨具地域特色的民俗活動，既承載著人們對美好生活的嚮往，也展現了金壇深厚的文化底蘊。

-金壇抬閣：主要流傳於金城鎮等地，是一種集戲劇、舞蹈、雜技於一體的傳統民俗表演藝術，曆史悠久，被列入國家級非物質文化遺產名錄。抬閣表演通常在廟會、節慶等重要場合舉行，表演者為兒童，身著華麗的古裝戲劇服飾，裝扮成曆史故事、神話傳說中的人物，被固定在高達數米的閣架上。閣架裝飾精美，設有各類景觀造型，由青壯年男子抬著巡遊，配以鑼鼓、嗩呐等傳統樂器伴奏，隊伍浩蕩，場麵壯觀。表演時，閣架上的兒童做出各種優美造型，看似驚險卻穩如泰山，展現了獨特的藝術魅力，是金壇民俗文化的標誌性活動。

-指前魚燈：起源於指前鎮，是江南水鄉特有的民俗表演，因表演道具為造型各異的魚燈而得名，被列入江蘇省非物質文化遺產名錄。魚燈製作工藝精巧，以竹篾為骨，糊以彩紙或紗布，繪上魚鱗圖案，內置燈火，夜晚點亮後栩栩如生。表演時，數十名錶演者手持魚燈，模仿魚兒遊動、跳躍、嬉戲等動作，在鑼鼓聲中穿梭起舞，隊形變化多樣，如“群魚鬨海”“魚躍龍門”等，場麵歡快熱鬨。指前魚燈既反映了金壇水鄉漁民的生活場景，也寄托了人們祈求豐收、吉祥如意的美好願望，常用於節慶、廟會等活動。

-直溪巨龍：流傳於直溪鎮的傳統民俗舞蹈，曆史悠久，被列入常州市非物質文化遺產名錄。巨龍以竹篾、綢緞為原料製作而成，龍身長達數十米，色彩鮮豔，造型逼真。表演時，數十名青壯年男子手持龍身，在“龍珠”引導下舞動，做出騰飛、盤旋、翻滾等動作，配以激昂的鑼鼓聲，氣勢磅礴，充滿力量感。直溪巨龍表演通常在春節、元宵節等傳統節日舉行，寓意著驅邪避災、吉祥如意，是當地群眾喜聞樂見的民俗活動，展現了金壇人民的豪邁氣概與團結精神。

-金壇刻紙：是金壇民間傳統美術項目，被列入國家級非物質文化遺產名錄，主要流傳於金壇各地，以其精巧的工藝、豐富的題材而聞名。金壇刻紙以宣紙為原料，使用特製刻刀，通過剪、刻、鑿等技法，製作出各類圖案，題材涵蓋曆史故事、神話傳說、花鳥魚蟲、民俗風情等。作品構圖嚴謹，線條流暢，刀法細膩，兼具觀賞性與藝術性，既可用作裝飾，也可作為禮品贈送。金壇刻紙藝人傳承古老技藝，不斷創新，將傳統題材與現代元素相結合，使這一古老的民間藝術煥發出新的生機。

-廟會習俗：金壇各地廟會曆史悠久，是民間傳統文化活動的重要載體，不同鄉鎮廟會時間各異，多集中在農曆正月至三月。廟會期間，除了抬閣、魚燈、巨龍等民俗表演外，還有各類民間藝術展示、小商品交易、特色美食售賣等活動，熱鬨非凡。群眾紛紛前往廟會祈福許願、購物休閒、觀賞表演，廟會既傳承了民俗文化，也促進了城鄉物資交流與人際往來，是金壇民間生活的重要組成部分。

特色美食

金壇美食融合了江南水鄉的鮮活與農耕文化的醇厚，食材多取自本地特產，製作工藝傳承古法，口味清淡鮮美，兼具營養與風味，成為金壇地域文化的重要組成部分。

-金壇封缸酒：金壇傳統名酒，曆史悠久，以本地優質糯米為原料，采用傳統複式發酵工藝釀造而成。酒液呈琥珀色，清澈透明，香氣濃鬱，口感醇厚甘甜，酒精度適中，兼具飲用與保健功效。金壇封缸酒製作工藝複雜，發酵週期長，需經浸米、蒸飯、拌曲、發酵、壓榨、陳釀等多道工序，其中陳釀環節尤為關鍵，時間越長，酒質越佳。作為金壇特產，封缸酒不僅是當地人日常飲用的佳釀，也是宴請賓客、饋贈親友的佳品，被列入國家級非物質文化遺產名錄。

-儒林羊糕：產自儒林鎮，是金壇著名的傳統美食，以本地優質山羊為原料，采用傳統工藝製作而成。製作時，將羊肉焯水後，加入生薑、黃酒、八角、桂皮等香料燉煮至熟爛，撈出後壓製成糕狀，冷卻後切片食用。儒林羊糕色澤紅亮，肉質鮮嫩，味道醇香，肥而不膩，瘦而不柴，既可冷食，也可加熱後食用，是冬季進補的佳品，深受當地群眾與遊客喜愛。

-長蕩湖大閘蟹：金壇特色水產，產自長蕩湖，因湖水清澈、餌料豐富，所產大閘蟹品質優良，被譽為“江南第一蟹”。長蕩湖大閘蟹體型飽滿，外殼青亮，肉質鮮嫩，蟹黃飽滿，蟹膏醇厚，味道鮮美，營養豐富，富含蛋白質、礦物質等營養成分。每年秋季是長蕩湖大閘蟹的捕撈旺季，此時的大閘蟹最為肥美，是品嚐的最佳時節，除清蒸外，還可製成醉蟹、香辣蟹等多種口味，是金壇美食的代表之一。

-指前標糯米：指前鎮特產，是金壇優質農產品，因顆粒飽滿、色澤潔白、口感軟糯、粘性適中而聞名。標糯米種植曆史悠久，得益於當地優越的土壤與氣候條件，品質上乘，是製作粽子、湯圓、八寶飯等傳統美食的優質原料。用指前標糯米製作的粽子，米香濃鬱，口感軟糯，鹹甜皆宜；湯圓則皮薄餡足，軟糯香甜，是金壇人節慶時節不可或缺的美食。

-金壇麻糕：金壇傳統糕點，曆史悠久，以麪粉、芝麻、糖、油等為原料，采用傳統工藝烤製而成。麻糕分為甜、鹹兩種口味，甜麻糕以白糖、芝麻為餡料，鹹麻糕則加入鹽、蔥花、豬油等調料。製作時，麪糰經反覆揉搓後擀成薄片，撒上餡料，卷製成型，放入烤爐烤製至金黃酥脆。金壇麻糕口感酥脆，香氣濃鬱，甜而不膩，鹹香適口，是當地人早餐、茶點的常用選擇，也是遊客喜愛的特色小吃。

-洮湖絨蟹：產自洮湖（西太湖）金壇段，是金壇特色水產之一。洮湖絨蟹體型較小，但肉質鮮嫩，蟹黃飽滿，味道鮮美，與長蕩湖大閘蟹形成互補。其烹飪方式多樣，可清蒸、紅燒、煮粥等，清蒸最能體現其原汁原味，肉質清甜，蟹黃鮮香，是金壇水鄉美食的重要代表。

-金壇米糕：傳統民間糕點，以本地大米為原料，磨成米粉後加入糖、桂花等調料，蒸製而成。米糕口感軟糯，味道香甜，帶有淡淡的桂花香氣，分為方形、圓形等多種形狀，常用於節慶、婚嫁等場合，寓意吉祥如意，是金壇人喜愛的傳統美食之一。

旅遊指南攻略

住宿

-核心區域：優先選擇西城街道、東城街道，靠近商圈與景點，出行便利。

-鄉村體驗：薛埠鎮、儒林鎮有特色民宿，貼近自然，適合偏好安靜的遊客。

-選擇建議：根據行程規劃選擇住宿區域，提前預訂旺季房源。

交通

-外部交通：高鐵可至常州站或常州北站，轉乘公交、網約車至金壇區；自駕經滬蓉高速、常合高速等可直達，境內主乾道連接各景點。

-內部交通：城區公交線路覆蓋主要景點與鄉鎮，部分景區間可乘坐網約車或旅遊專線；自駕出行更便捷，景區多設停車場。

注意事項

-最佳旅遊時間：春季（3-5月）花卉盛開，秋季（9-11月）氣候宜人，適合戶外活動與美食體驗。

-景區提示：部分山區景區（如茅山片區）地形複雜，穿舒適運動鞋；宗教場所遵守相關禮儀，不隨意觸摸神像與文物。

-美食提示：品嚐大閘蟹、羊肉等特色美食時，根據自身腸胃狀況適量食用；購買特產選擇正規店鋪。

-其他：提前查詢景區開放時間與活動資訊，合理規劃行程；山區與湖泊周邊早晚溫差較大，備好衣物。