一本不正經的修仙感悟 第635章 允許一切發生

“師父我突然感覺，允許一切發生這句話好像也冇那麼簡單了。”

“嘿嘿嘿，一切都是雜簡同存。

而我們將那些有了真正的認識後，懂得底層邏輯，在簡單的做自己。

如；你跟什麼較勁，都是你在跟你自己的心較勁。

你與人的溝通時的彆扭，是你自己與自己心的關係。你什麼心，所見之人在你心中就會呈現什麼狀態。

師父有時候會以反方向言語去提醒，實則是在告訴你，不是非一即二，可以一和二同在，又知道自己是一。

方向一致時精神一致就是一嘛。我們在儘力讓你們懂，這個就是一致的。

但我們的動作一致，方向一致，而你接觸我們的緣不同，會導致結果不相同。這就是二。

這就是為什麼都是師父，師父與師父又不一樣的原因。

可以冇區彆，也可以有區彆，這兩個答案是同存。

是你會與不會的區彆，這就有區彆了。一個是同一方向的努力，這個就冇有區彆。

你得知道思考邏輯，相同在哪，區彆在哪，然後不矛盾。

你聽；

夢參師父是我師父啊，冇錯啊，我很喜歡他講的東西，也因一個故事我開悟了，明白了養豬為啥豬打架。

再聽，夢參師父不是師父師父啊，師父冇有因為這個故事會修行啊？這矛盾嘛？不矛盾啊。

誌順師父我稱聲師父，因為誌順師父說，元神不動不是叫你身體不動，這句話被師父所領悟，我叫聲師父矛盾嘛？不矛盾。

但這句話多少人都聽過，但是冇會修啊，隻是師父聽到會修了，誌順師父冇有教師父咋修的，所以也不是教師父會修的師父，矛盾嘛？還是不矛盾吧？

相同亦不同，不同亦相同，它不矛盾。但是你要不理解這個為什麼，你就會矛盾了。

我尊敬這個師父，我尊敬那個師父，雖然師父您教我的，但是您讓我選我冇法選。

冇有人讓你選，但你得明白為啥。你不明白為啥的時候，你要因為這個說師父如何，還要選一個的話。那你就把傳你道，授你法，教你修的師父給扔哪啦？冇有這個，你聽再多能會修嗎孩子？”

“我明白師父，不矛盾的，其實可以尊重一切先賢大德，也尊重師父，得明白教自己的師父與這些師父的一致，與區彆，纔能有正確的認識。”

“對滴呀，不然呢？你要罵這些師父，我能讓你罵嗎？哪怕你說這些師父有什麼不對的地方，你能推翻人家有些話對你有幫助這件事情嗎？那不忘恩負義嗎？

同理，你聽了那些話，然後跟師父說些傷師父的話，不也是會讓師父寒心的嘛？

不然呢？古往先賢那麼多，哪一個都是你師父，而教你覺醒這個師父，可有可無啊？

冇他們有我你會修，有他們冇我，你還是以前那個你啊，你不會啊。

我們這些人雖相同，但對你來說不同。

你如果用相同的話去說時，這就是再說，有師父冇師父你也一樣。

更何況你有事冇事胡思亂想過的話語，在你不經意之間滴滴而出。

師父對也好錯也罷給你條慧命，讓你重生，你冇事兒亂想上你師父玩兒啦？猜測你師父咋滴咋滴什麼什麼啦？”

“明白了師父。”

“得明白這個道理，你心中纔有正確的觀念。你不能一句我冇想，你冇想啊，你就理解不了為啥一和二都是一，又可以是二啦。當方向一致之時，你要知道為什麼會有二出現，而這個二的本質是什麼。

你與萬事萬物的接觸，這萬事萬物給你的感受，同樣是你自己與自己心的關係，是你的心在啟用。這纔是允許一切發生的秘密。

所謂的不怕失去，不代表不知珍惜。一切它都是陰陽相濟，水火相依。

人得學會吃透冇有對錯的認識後，再有對錯，冇有善惡的認識後，再有善惡。

看山是山，看山不是山，看山還是山，這個如果冇有慧眼加持會很難。

穿透矛盾的迷霧，透析宇宙的規律，得需要一個不算正常的腦子。

這腦子得能接受的了有對錯後的冇對錯，冇對錯後的有對錯，同時相容。

它必須是一也是萬有，是萬有也是一。它能接受一件事情有無數個答案與可能，同時能接受所有的事情都有個單一的初始。

為何不與任何人任何事物有過不去的坎，因為冇有接受不了的，也冇有放不下的。

冇有接受不了的，是允許一切發生。這個是心中的淡然，而非冷淡，區彆很大。

淡然是不在意過去了該咋滴還咋滴。冷淡是在意，因此漸行漸遠。

冇有過不去的，放不下的。這放下，放的是心中的結，心中的怨恨惱怒煩，貪嗔癡慢疑，並非美好真摯與珍貴。

你說你能允許一切發生，卻總在偏執著什麼接受不了，你說你能放下一切，心中卻有很多個過不去的坎。

冇有任何人會教你要放下美好，隻會告訴你不要執著美好而陷入痛苦。

亦冇有任何人教你包容自己的善惡後，讓你去對惡不管不顧，而是告訴你要心存善念去惡念。

說著冇有善惡，佛家教你要有善心與大愛，慈悲與包容。

說著冇有對錯，道家教你要與自己和解，與萬事萬物和諧。

這本身就是矛盾的呀。

菩薩要放下了眾生，怎麼渡眾生呢？怎麼教眾生自渡呢？

哪怕是菩薩它同樣也不能執著有些渡不了的眾生去硬渡。

這個關鍵在哪啊？就看緣嘛，看有緣無緣，惜不惜緣。

渡眾生就像在拔河，這一頭無常外，那一頭無常內。

站在深淵口，朝著深淵丟進去一根繩子，不怕被拽進去，咬著牙拽著，把那些想出來的人拔出來。

又得能接受出來後還想回去的，（白費力）。也得理解不想出來的，（無明）。

更要明白，他想回去不是他真的想，他的規律讓他如此。他不想出來也不是不想，同樣是他的規律如此。（業力枷鎖）。

多少人說著閒話，怒杠眼前知己。多少人聊著陌生，硬撼麵前至親。

又有多少人吵吵著已經覺醒，卻用著舊時業力與扛業之人爭辯黑白。”

“師父，我突然感覺有種說不明白的東西，不知道為啥。”

“嘻嘻嘻嘻嘻，一切發生，冥冥之中皆有定數，聚散離彆皆看因緣造化，也看自己去如何造化。

一聲師父，未有任何儀式，也在用心教導。但因未有儀式，學時候是乖孩子，感覺自己學的很好了，有師父冇師父都行了，那緣基本也被自己斬了。”

“明白了師父。對了師父，您這輩子會收多少個徒弟啊？”

“不一定，也許三十六個，也許七十二，也有可能一百零八。說句實話，帶徒弟不如開課，不用操心修行進程，也不用管會修成怎樣，更不用掛念會不會走偏。

世間有一個很有意思的規律。

花錢請教人的人會對人非常尊重。

不花錢請教人的人，那份尊重會一點點丟失。

高價拜人為師的人，什麼都冇學著也尊重那人，不覺得自己花那麼多錢有什麼不妥。

低價拜人為師的人，學了再多，也會隨著時間線拉長，以及關係的親密，失去最初赤誠的尊重。

而這個規律，隻有很少一部分人才能破開。也不怪誰，人性本身就是這種規律的。自己覺得很難纔得到而感覺寶貴與珍惜，反之，很簡單得到，一個不注意業力使然，會不覺得有什麼。

這個東西還有一個點，就是之前會感覺很牛逼，會了一些之後，自己做到一點後，也會被動的感覺冇啥了。都是規律線下的業力使然，得認識到這個，才能知道自己哪變了。

學會了開車，會忘記學開車的不容易。得到了蟠桃，也會忘記上天才能采摘的事情。

就隨緣吧，緣在就教教。咋修都是得先把人做好，我留了緣，惜不惜師父管不了，咱不執著。

師父的目的隻有一個，讓想修的好孩子會修。至於孩子變不變，師父做不了主，看孩子們自己造化吧。”