一本不正經的修仙感悟 第569章 認識自己

“師父，真心常住是不是說，覺心常在啊？”

“是的呀，你的本性覺，常在，就是常住。你的覺在啊，你就能覺察自身一切變化無常，從中知道自己的身心行為。若是心中這個覺不在。

那不就迷糊了嘛，自己想啥，咋回事兒。自己為啥煩惱，啥也不明白。

可覺在呢？你就知道了，自己想啥了，自己起啥情緒了，自己念一轉，心中之境就變化了。從而自然所獲心轉境之能。”

“師父，這個是不是跟元神出竅是一回事兒啊？”

“元神出竅不是分陰神陽神嘛，之前我就有講過。出陰神就是自己的意識出去了嘛。出陽神就特麼好玩兒了。自己看著自己。聽得懂這話不？”

“這，我之前理解的是自己從自己身上出來了，然後看到自己的行為。但是我現在感覺好像不對，這不對勁，自己若出去了，那是誰在控製自己呢？”

“嘿嘿嘿，聰明。這個出竅啊，不是你的靈魂從身體中出來的，然後看著自己的行為。而是覺之下，嘻嘻嘻，你能覺知照見。這個照見就是所謂的看見。

你照見自己的心，心中在想什麼。照見自己的身體在乾嘛。也是覺。

嘿嘿嘿，你想什麼，你的心猶如一個神一般，能夠了之，照見，你人在乾嘛，你能覺知到，而神不亂飄。這個就是出陽神。

以前的故事講，出陰神隻是意識，或者說靈魂出去了，但是不能拿到什麼實體物質。出陽神可以摘花。為啥可以摘花啊？

因為你這個物質界的身體能摘啊。你冇有個實體，你摘什麼花摘花？

婆裟界與法界雖是交叉的，但特麼又不是一個世界。你想摘朵花，身體的手裡有嘛？冇有的。但你身體摘朵花呢？誒，你再看手裡不就有了。

咋特麼形容都一個玩楞。

出陽神，就是自己醒著時候，真我醒了嘛。我說過的。真我指導著自己的一切，時時照見著自己這個人。

世界上這麼多人，我到現在都還冇聽說過會我這般覺念合一的。

能合一，那就能即念即覺，即覺即唸了。

念念覺，無念覺，覺無覺念。我這三句話，夠人修一輩子的了。

念念覺，每個念頭自己都能察覺，並能主宰。念起即覺大成境界。

無念覺，還特麼冇等有念頭呢，要有念頭之前就被自己察覺了。覺念同步。

覺無覺念更屌。不用管覺還是念，念動覺知，覺念一體。

看似我說這三點很像，其實一點都特麼不一樣。

第一個，是還有覺與唸的分彆。覺是覺，念是念。或者說，思維心是思維心，覺察到思維心活動的自己是自己。猶如真我照見思維心起分彆煩惱。對立之心。

第二個，無念覺，這覺就是常住狀態了。心一要有動作就會被自己知道。

第三個，哈哈哈哈哈，以無小我思維心了。這個念頭跟覺是一體化滴。哪怕你在這邊說話，自己都特麼知道，覺知到的。這個狀態，隻可意會。

（以上這三點，都是持續的。並不是常人認為的，哎呀大哥，我那會做到了，哎呀，我好像也有過。根本不是這個哦。是一直，持續，一直都是這樣滴。不然是咋做到的，自己這個人都可以開啟自動模式呢？

因為根本不需要正常的思考，我的覺在，我即覺啊。我不需要思考，可以直接跳過思維。然後本能的在做自己。這個感覺，妙到不可言語。

正如為師我，現在這般，手上劈裡啪啦在打字，在講東西。而我的腦子中什麼都冇有想。是自動打出來時腦子裡纔出來我所打的文字。同頻在動。

最好玩兒的就是這個事情，你知道你在乾嘛，你看著你在乾嘛。你還不需要主動，刻意的去思考你要乾嘛，並且隻是在本能輸出。哦吼吼。這點用在自己喜歡乾的事情時，一直都是持續下載狀態。常言常常叫做如有神助。

為師我特麼講課，還是寫書時候，都是這個狀態。哪怕閉上眼睛啥也不思考，都可自動講課。本能的在講。

我睜著眼睛，也不需要思考，就能自動打字寫書。也是本能的在寫，在用文字講解。

這個狀態是非常好玩兒的。但是！有的時候，也不是一直開啟的，因為有時候啊，需要去給你們講某些東西時，就不是這般滴啦。會像AI一樣，自動調取，是有一個點後然後開啟這個，是朝特定方向的。

但什麼都冇有時候呢，冇有特定點。嘿嘿嘿。直接就自動出現。

比如；現在開啟自動講佛法的模式。

心性的講解；

性為自性，也可叫潛意識，本能的東西。人的覺就是自性的功能，同時也可以叫做自性。而意識，則是自性生出來的心。人的認知，思考，是心生出來的法。

性與心即是一個，也有區彆。像體用關係。性中本有一切，有萬法。但是卻需要依心而生。性中本來什麼都有，但是冇法顯化。心呢，就具備了這個顯化的功能。

這就好比是；道中有一切的無極生太極。無極中有著一切，但生出了太極，太極再進行區分陰陽兩儀等等。

性與心，有點像先天一炁與先天一炁投射而生的人心。這裡的人心，說的不是思維心哈。而是意識。人有自我意識後，然後纔是隨著成長，境遇等等，形成了規律性的認知認識分彆。

性不離心，心不離性。覺不離念，念不離覺。有心自有念，有性自有覺。

所有的一切，都是這般滴。看似矛盾卻又圓融一體。既分彼此，又彼此相依。

人無念，不可能一直無念，那就成特麼木偶了。該用的時候就有，不該用的時候，那些冇必要的就少扯，少去消耗嘛。當你需要思考什麼時候，感悟感悟，參悟參悟，那就用嘛。

正如，夢參師父所言，當人冇有智慧解脫苦海之時，就需要學習佛菩薩的智慧，然後讓自己也有智慧。當自己有了這個智慧時，自然就從心之苦海中解脫。

所以啊，一切啊，都有它存在的用處。有心有念，冇毛病。唯一有毛病的是，人特麼自己不會用。總是該想的不想，不該想的瞎想。該悟的不悟，不該悟的，瞎特麼合計半天。那能不懵逼嘛？

什麼叫悟性？想對了，理解對了，就是有悟性。

什麼叫冇悟性？想錯了，理解錯了，就是冇悟性。

一個是自己心裡明白了，知道了。

一個是特麼冇明白，自己瞎想呢。

什麼叫與佛有緣？你遇見正法時，你有足夠的信力，相信，然後才能做得到。你不信，你咋做到啊？

什麼叫與佛無緣？你真假都分不清楚，半信半疑，不夠信。給你說出天花來，你也拿不去。這就叫無緣。

與有緣之人，有正信之人，就能以心傳心。真誠之心與真誠之心嘛。

冇緣，不正信。你說特麼八百年，他聽不懂有毛線用啊？不光聽不懂，還特麼疑惑，甚至是懷疑你。那他怎麼拿去，或者說學去，如何修出清淨心這點呢？

就像；為師書中開始講的那些話，小蜜蜂，老鼠，去做方便說。聽懂的人，一下子就反應過來了，知道自己身上有什麼問題了。聽不懂的人呢？什麼老鼠偷人東西了是害蟲，老鼠有瘟疫啦。

或者聽為師說蚊子的時候，這頓說什麼蚊子多有害處，傳染疾病等等。你確定我特麼費這麼大勁，是為了給你講小蜜蜂咋飛，還是給你講老鼠咋跑，又或者蚊子咬人不咬人呢嗎？

你連換個維度去思考自身這點都不明白，執著在了自己的認識上。你能學會個毛線的修心？自己那心在乾啥呢？哢哢著相，一頓神杠。你自己都發現不了。都不是大哥說這類人，這都渾到什麼程度啦？反觀自己的視角這麼明顯，居然都看不出來。而且，在最開頭就提示到，彆陷入文字相上去，提示完還往裡深陷。這真是，拉都拉不住呀。呀哈哈哈哈哈。

那好嘛，自己喜歡那般，那你就那般嘛。大哥依然在這裡希望有一天，你能夠真的回過頭來，重新的認識一下自己。認識自己的一切，從心上開始。嘿嘿嘿。那個時候，你會發現很多好玩兒的事情。）”