一本不正經的修仙感悟 第559章 清靜經

“咳咳咳。”

“師父，您是不是早就修到隨時更改自己潛意識的能力啦？”

“是呀，我隻是偶爾用一下，你不是知道為師喝酒的嘛？”

“是的。”

“我是不是說過冇事兒喝著玩兒的，不一定什麼時候就停下了。”

“對呀。”

“諾，已經戒酒有一段時間了。也不是戒的，就是突然停了。

而我這個突然停了，嘿嘿嘿，不是常人那種突然不想喝了。是在我知道的情況下，剛好到時間了，一念而為，自然而然就停下了。

於此同時呢，又不是絕對不喝了，不一定什麼時候有點小心情就整兩口。但大多數時間都是隻碰茶而不碰酒了。”

“師父您是不是以前給自己下過這個點，然後您冇有去管，時間到了，自動就做出變化了啊？”

“是啊，我故意給我自己下了一個，在合適的時機，它就會自動達成，所以我並不需要去做什麼不做什麼，來對這些小屁事執著個什麼勁。畢竟對我來說，喝酒，它也隻是隨便玩玩而已。”

“明白了師父。”

“嗯呐，今天為師高興，給你們來段清靜經；呀哈哈哈哈哈。估計這會兒很多人都要看得懂了。嘿嘿嘿。”

“好啊好啊師父。”

“?老君曰：?大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。

（古代先賢，老子他說；大道啊，就是道，生育出了天地，但大道是一個冇有人類常規情感的東西，是運行天地萬物與日月的規律。

它冇有名字，但是萬物都依靠著這個滋養生長。老子不知道這個東西叫啥，勉強給起了個名字，叫做；道。）

夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。

（這裡說的是；道中包含清濁二炁、動靜的對立統一，天屬清而運動，地屬濁而寧靜；男性象征清陽主動，女性象征濁陰主靜。萬物由根本衍生枝末，生生不息。清是濁的源頭，動是靜的基礎。人若保持內心清靜，天地能量自然彙聚。）

明白我為啥教你們修心了嘛？因為這是在修道。這個纔是真正的修大道。”

“明白了師父，現在我看這些也有點能看懂了，就是師父您給我們講的那些是一模一樣的，隻是您簡化了，又從各個方麵去講解，讓我們能更好的理解到。”

“嗯，先彆誇為師了，繼續聽哈。”

“好的。”

“（這裡所說是陰陽二炁，清氣濁氣，話中男女也隻是象征性比喻，不是在說男子如何女子如何。不要因為這話就感覺男的多特麼什麼玩楞，女的少什麼。這個要清楚的知道。

陰陽之道，一剛一柔，一軟一硬，一上一下，一黑一白，一左一右，一前一後，都是辯證類比詞，或者叫做符號。正如人將上麵稱為天，將下麵稱為地。

文字就是符號的演化，象形文字就是符號，後來演化成了文字。

說男子陽，是在說，男子應該天行健自強不息。說女子陰，女子應地勢坤厚德載物。

但又不絕對，嘻嘻嘻，因為古代男女的地位與現代可不同。並且每個時代都有點不一樣。

所以，我們應該，剛柔並濟，厚德載物，自強不息，無分男女。）

夫人神好清?，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。

（這句話是指；人的元神本喜清淨?，但被妄心擾亂；人心本應寧靜，卻被慾望牽絆。若能摒棄慾望，心自寧靜；澄清雜念，元神自清。如此則六慾不生，貪嗔癡三毒消滅。若做不到，是因心未澄澈，慾念未除。）

能遣之者?：內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。

（真正摒棄慾望者?；內觀心念，心本無念；外觀形體，形本虛幻；遠觀外物，物非實存。悟透三者，唯見一切皆空。之後，連空的執念也放下，空到極致時，無亦消失，達至澄明寂靜。寂靜至極，慾望無從生起，方為真靜。）

真常應物?，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道。

（以真靜之心應對萬物?，方能顯露天性；常應外物而心不染，便是永恒的清靜。如此修行，漸與大道相合；雖稱得道，實則無所得；為化眾生，故名得道。就是說，得道啊，是一個人的心境，達到了這種寂空涅盤之境。看似外在與常人並無區彆。而裡麵的這顆心與道一般無二了，所以叫；得道。）

老君曰?：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德；執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。便遭濁辱，流浪生死。常沉苦海，永失真道。

（太上老君，就是老子說?：上等修行者破除我執：明曉萬物本自具足，無需外求。證悟無為順應自然之道而行，心性如鏡外物不能擾動其澄明。

下等修行者：困於二元對立：始終在得失、高下中輪迴，陷入有為法，以爭鬥作為存在證明。

比如；我道家啥啥滴多好，佛家如何如何。我佛家啥啥滴多好，道家如何如何。都是人在爭鬥，這些人無明。不把心好好收回來修行，竟特麼在那對立乾仗了。

上德?；體現自然無為的至高境界，不刻意標榜德性，無功利目的或分彆心，德性如水般自然流露。

下德?；刻意追求德之名相，以道德為工具謀求認可或利益，陷入二元對立的分彆心。執著於行善的形式，甚至以道德綁架他人，實則背離德的本質。因後天習氣遮蔽先天德性，需通過努力恢複，故需執德以彌補缺失。

冇有德性的人得學德，有德性的人不必，就算痞裡痞氣德性也自然外露。

執著表象者易陷入道德評判的誤區，表現為對他人苛刻，對自我寬容的雙重標準，或者說總要求彆人，從來不要求自己。這類人會顯得很自私，冇啥德性。

眾生之所以不得真道，是因有妄念。妄念驚擾心神，導致執著在外物上麵，貪求叢生，煩惱不斷。憂苦纏身，墮輪迴，沉苦海。這般會永失真道。）

聽得懂不？”

“有點懂。”

“咳，那好吧，那慢慢修吧，慢慢來，彆著急，一天一小步啊，總會向前走。”

“師父，您有冇有什麼方法，很簡單的那種。”

“有啊，比如；昨天的你是今天的你嘛？”

“不是。”

“那今天的你是不是新一天的你？”

“是的師父。”

“嘿嘿，那你可要記住了，每天清晨醒來，當你的意識迴歸身體的那一刻起，就是再次重生歸來。”

“哦吼吼，是的，是的師父。每一天的我，對我來說都是新的我。”

“真正理解了這個，你能隨時做出改變的邁步。嘿嘿，像不像遊戲中的，上線，下線。”

“像，簡直一模一樣。”

“把這個規律吃透了，你隻要不胡作非為，給自己乾清號嘍。你也依然會在人間玩兒的超級有意思，呀哈哈哈哈哈。”