一本不正經的修仙感悟 第539章 連接高維（四）

“好的師父。”

“嗯，我繼續講，聽著玩兒哈，彆瞎好奇彆的事情。”

“好嘞。”

“兩儀生三才?，指陰陽互動衍生天、地、人三才，構成宇宙的基本框架。

周易·繫辭下，強調三才之道：有天道焉，有人道焉，有地道焉。三才象征自然與人類社會的協同關係?。

往道上套，就是天，地，人，三者之間的關係，以及客觀存在的事實。

往人根本上套，對應；天魂，人魂，地魂。也就是天炁地炁，陰陽二炁，清氣濁氣，纏繞，衍生人魂。

這裡的人魂，指的是人的靈智。益指純粹的心靈。

再往後演化，這個心靈，就是本心，開始如太極般，生成善的我，惡的我，不善不惡的我，好的我，壞的我，不好不壞的我。

好與善指陽，壞與惡指陰，不好不壞，不善不惡，指兩者的纏繞關係。

例如；我想做一件事兒，我又有點不想做，我在想做與不想做之間矛盾糾結。

我想買一個東西，但我又感覺買完冇啥用不想買了，我在想買與不想買之間鬨心。

從一開始分出二，有二後出現三。

道生一，一生二，二生三。所有事物都是這個規律的，因為人來之前，出生，再到走後，依然在這個規律下。

所謂的迴歸一的狀態，就是將靈與體，往回退，這個退，不是說真正意義上的倒退，而是簡，甚至是即簡。也就是大道至簡。

比如；我想買一個東西，能買就買了，不糾結。或者我下一秒不想買了，那就直接不買了，同樣不糾結。再或者我在想買與不想買之間呢，那就去特麼的，先把這個想法扔一邊去，不管它了，還是不糾結。

修道，不是道，而是利用了道的屬性，將自己修成了與道一樣的狀態。修道也是道，因為自己本身，本源，還是演化，都在道的規律中。所以，既道，也不是道，不是道，卻還是道。

色不異空，空不異色。其大無外，其小無內。一體天成。

任何事物的發生，初始，演化，結束，無不在這個規律中。”

“師父您到底修到什麼地步啦？”

“老好奇這事兒啊？”

“嘻嘻嘻，嗯呐，師父我總是時不時的好奇您到底修到了哪種地步。”

“你換個方向看看，什麼樣的人，能把這種事情，以這麼簡單的方式說給你聽呢？”

“這……這這這……，我想象不到啊師父。”

“那就是了，就是這個境界。”

“嘶……，您的心境已經超脫成這般了我丟。”

“彆管這個，你隻管能從我的話裡悟道什麼就是。

這對你修心，做事兒，還是任何東西，都會有很大幫助。”

“收到師父。”

“嗯，我們繼續往後說。

三才生四象?，意思是從三才中演化出四象；通常指青龍、白虎、朱雀、玄武，四種方位神獸。

又對應少陽、太陽、少陰、太陰四種陰陽狀態。

同時對應，東，西，南，北，四個方位，以及四季變化。

青龍、白虎、朱雀、玄武四神獸，成為四象具象化符號是秦漢以後的事情。

與方位、季節進一步結合解釋為：

青龍?：代表東方，主春，屬少陽，五行配木?。

朱雀?：代表南方，主夏，屬老陽，五行配火?。

白虎?：代表西方，主秋，屬少陰，五行配金?。

玄武?：代表北方，主冬，屬老陰，五行配水?

少陽代表陽氣初生，對應春季的生機萌發，五行屬木，象征萬物生長?。

老陽（太陽）為陽氣鼎盛之態，對應夏季的繁茂熾熱，五行屬火，象征極盛與擴張?。

少陰代表陰氣初現，對應秋季的收斂肅殺，五行屬金，象征成熟與衰落?。

老陰（太陰）為陰氣至極之態，對應冬季的沉寂蟄伏，五行屬水，象征閉藏與終結?。

套在一天的時辰上為；

子時（23:00-1:00）太陰（陰氣極盛）。

卯時（5:00-7:00）少陽（陽氣初升）。

午時（11:00-13:00）太陽（陽氣極盛）。

酉時（17:00-19:00）少陰（陰氣初升）。

這四個時辰是陰陽轉換的臨界點?，其他時辰則屬於四象之間的過渡狀態?。

在張仲景的傷寒論中，又以六經辯證法，將其分成了六個階段；順序是太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰。

根據一天24小時劃分，又以時辰作為標記；

少陽對應寅、卯、辰三個時辰，淩晨3點到上午9點。

太陽對應巳、午、未三個時辰，上午9點到下午3點。

陽明對應申、酉、戌三個時辰，下午3點到晚上9點。

太陰對應亥、子、醜三個時辰，晚上9點到淩晨3點。

少陰對應子、醜、寅三個時辰，深夜11點到淩晨5點。

厥陰對應醜、寅、卯三個時辰，淩晨1點到早上7點。

四象代表時空的分化與自然規律的顯現?，進一步關聯到人體臟腑和晝夜節律。

例如：寅時到午時，屬陽氣生長階段，涵蓋少陽到太陽；

酉時到子時，屬陰氣生長階段，涵蓋少陰到太陰。

古人將十二時辰按陰陽屬性分組時，以四象為框架，?這種劃分將四象擴展為更長時段，本質仍是四種狀態的延續?，每組包含3個時辰。這種分組是輔助性描述，四象本身仍對應四種核心狀態?，而非嚴格均分六個階段。

應用於人與自然，醫學等其它關係中，分為五行。除金，木，水，火外，還加上了土這一屬性。

土被視為萬物生長的根基，具有厚德載物的特性，能孕育生命並承載。

簡單你可以理解為，自身，與另四種屬性的關係。

土在五行中居中央方位，象征平衡與和諧，是其他四行，金，木，水，火的調和者。

其特性厚重、包容，能吸收和轉化其他元素的能量。

五行土對應人體脾臟（主運化水穀精微）和胃（受納食物），二者共同完成營養的消化與輸送，故稱；後天之本。

脾土功能健旺則氣血充足，反之易出現消化係統問題。

例如；你缺什麼屬性，吃了帶有什麼屬性的東西，調整了這一屬性的能量。

又或者你哪一屬效能量高了，根據五行之法，找什麼東西吃調整好了。

如；上火了吃梨，?梨是一種涼性水果?。梨味甘、微酸，性涼，可以歸肺經和胃經。

能緩解上火的原因是；?梨在五行中屬於金，肺的五行屬性也是金。

胃土吸收金，土生金，傳給自身的金，金生水，水平衡了自身的火，這是一個運化過程。

同時胃也是可以吸收彆的屬性的，因為萬物相生相剋，胃雖為五行中的土，但其內也是蘊含另外四中屬性的。

比如胃寒時，不能吃涼性的東西，會加劇胃部壓力。

補胃吃火，火生土，但又不是純火，得看看跟彆的屬性之間的關係，因為所有東西都有五行特質。

五行，金木水火土，對應顏色為白青黑紅黃，對應人體五臟，肺肝腎心脾。

黃帝內經中，五行臟相學中提到；五行有五色，五臟有五行，五色入五臟。

根據十二時辰人體經絡活動規律，在相應的時辰攝入五色食品，調養效果更佳。

中醫看病的理論，就是根據天地人五行相生相剋之法，做出的判斷，並且調整。

就是先判斷出五行缺了什麼，然後再用合適的東西，補進去什麼，達到平衡。

缺什麼補什麼。但這個缺什麼補什麼，不是缺火補火，缺水補水，又是又不是，得根據五行相生相剋關係來定。

即；木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木的關係。

自身缺啥，以五行相生相剋之方法去補充，去調理。

簡單理解就是從根本上去解決問題。

原因由於人與自然萬物，皆為道的演化，萬物皆具五行屬性，與道乃是異體同源之物。換個維度解釋就是人與萬物同為異體同源。

五行理論是古代的一種物質觀；老輩人認為大自然由金、木、水、火、土五大元素構成。

五行理論強調的是平衡，通過食用不同顏色的食物，可以補充命理中缺失的五行元素，進而維持五行氣場的均衡。

每一個器官，每一個東西，包括自身與萬物，既是單一的五行，也是五行同存。

玩中醫與數術真厲害的人，很少很少。大多學的那些東西，本質就是傳下來的經驗，或者叫做對規律的認識。

但能超級厲害的，必須得瞭解天地人，萬物以及陰陽五行之間的關係。

不然想牛逼就是一件很難的事兒，最多也就混成一個常人眼中的老中醫，專門對某一項治的好，就是光玩補那一項的規律啦。雖有點手段，也隻是表相上。治點啥玩楞，也特麼容易傷點啥玩楞。

學醫的，一定要學陰陽五行理論，不然很難將醫學修成真牛逼。

還有，再次提上一嘴；自身土屬性者多思慮（思傷脾），性格穩重、耐心，但過旺可能表現為固執或反應遲緩。

（行了，我先歇會兒，再特麼深講下去，為師都快混成老中醫了。咳咳咳。）

其實我對中醫瞭解的並不那麼多，隻是為了給你們講解修行的原理等等關係。”

“我去，師父您太厲害啦，真是冇誰了。”

“我厲害個der啊我？呃~！不是，那個什麼，我厲害個發財啊我？為師我特麼修仙悟道厲害的離譜，對中醫冇那麼厲害的。還不是為了給你們講修行，所以隨便看了幾眼。儘量用最簡單的話語，給你們講解道演化的過程嘛。”