一本不正經的修仙感悟 第532章 渡眾生

“嘿嘿嘿，我丟呀師父。”

“咋啦？”

“您這些話一說出來，又照見了多少迷途的心啊。”

“咳咳，聽著玩兒唄，這些玩楞我不說，誰又能真正的看清楚自己呢？我不說，那孩子們就更糊塗了，總覺得自己是一個什麼樣的人，然後自己真的在乾嘛自己又不知道。”

“師父，有人說覺冇有明心見性好，這類人……”

“這類人根本就冇明心見性啊，明啥心，見啥性，覺到底是啥，她們都不懂呢。還扯個覺冇明心見性好，冇覺她都啥也冇有的。

覺受覺受，不管是心靈的，還是身體，覺纔是那個根本作用。

聽覺，錯覺，嗅覺，感覺。

樣樣不離覺，還說覺什麼冇有啥啥好。

【業障迷途自不知，錯把以為當作真。】

明心見性明心見性，明啥心呢？我已經說過很多次了。

但是很少有人真的做到過的。

很多人留下的好多話都說的非常清楚了，見性成佛。

見性說的是見到自己的本來麵貌，本來麵貌是什麼呢？是本心，是根呀。

為什麼見性成佛呢？

因為見到原本的自己後，不再以二元對立，或者叫思維心作自己，不再受這些心上的法塵所迷惑。能夠如實照見一切本來麵目，這個一切本來麵目，第一條就是照見當下的自己。

當下的心，當下的行。

多少人嘴裡吵吵著自己有很高境界了，自己修成了什麼什麼樣了，可以如何如何。

那不都是冇明心也冇見性，依然向外抓取呢嗎？

所謂的成佛，是心成佛，以心作佛。

何為以心作佛呢？不是說心本來就是佛嗎？

因為有多少人根本就冇見過自己的本心啊，冇見過本心，冇明心，他的以心作佛，亦不過是夢幻泡影。

正如無眾生可渡的話一般。

所謂渡眾生，實為破除自我心念中的不善與執著，而非外在的救贖行為。六祖慧能強調無一眾生可渡，唯有消解貪嗔癡等不善心念，方能真正實現渡眾生的修行目標?。

因為眾生一切相皆在自己心中顯化，若心內外有眾生可渡，便未明。”

“那師父您渡我們呢？”

“我渡你們？你總拿自己，還有世俗的言論往我身上叩啊？叩得上嘛丫頭？”

“叩不上，師父我又糊塗了。”

“正常滴，你不糊塗，我就不用講了。

你覺得你如何，你覺得我如何時，都是你心之法，心上的塵。

這句話你可以理解為，你與我接觸久了之後，因為我的強大，你自然覺得你也強大，因為我的牛逼，你覺得你與我一樣牛逼。

本質是冇毛病的，但你還冇有到達這般，或者說纔剛剛邁步。

甚至很多人，都冇邁過步，有這般與我作比的業力，不如收回去比比自己，照見照見自己，與自己比才能一天天變強。

與我比……咳咳……心境之差距不言而喻……

正所謂；學我者生似我者死。

我教你們，是讓你們學會自己從自己的心中尋找答案，學習需以?領悟精髓?為前提，掌握自身規律。

很久之前我就已經掌握了規律，你跟我比什麼？

我連悟道都不需要自己主動參悟，會自動的，完全實現了開掛修仙的能力。

你連門都冇進呢，還自動帶入自己與我比較啊？

彆再向外抓取了，比比自己吧，比比自己是否有了長進。”

“師父我犯糊塗了。”

“若世人不糊塗，那我也不用講了。哪怕世人糊塗，我講與不講，世人醒與不醒，根還在世人自己身上。

出言則代表觀點，我隻是藉著言語與文字應照真法，萬勿迷失在相上。

你隻需要理解我所言語其中之含義，其它的啊，你想多一點，老拿自己對照為師，你都容易迷失。

為師說自己和你們一樣，是說根本上的東西是一樣的，但這不代表智慧，認知維度是一樣的，更不代表心境是一樣的。

彆迷糊了哈。

我說什麼不重要，重要的是你心中懂了什麼，你真懂了，那就對了。你覺得你懂了，那就不對。”

“呃……，師父我懵了，我真懂了，和我覺得懂了，是不一樣的啊？”

“是呀，如果你真懂了，你就冇有疑惑了。你覺得你懂了，可你還有很多疑惑冇解開，這說明你還是未懂，哈哈哈。”

“好的吧師父。”

“嗯，我們繼續聊渡眾生這一話題。”

“好的。”

“王陽明破心中賊的命題中，認為真正的修行需直麵內心妄念，而非向外尋求救度?。正如金剛經所言實無眾生如來渡者，渡人的本質是自渡，通過觀照心念實現超越?。

眾生即己，是說消融主客對立。

指眾生並非獨立存在的客體，而是自性顯現的投影。渡眾生實為消融我相與眾生相的分彆，正如壇經指出眾生者，如來說非眾生，強調心性本具的圓滿性?。

心外無物的覺悟與此呼應，認為外在世界的困境實為內心執著的鏡像對映?。

踐行渡眾生需遵循無所住原則。如金剛經中應無所住而生其心所示，真正的渡化不執著功德相，而是在日常中自然流露清淨心?。

心理學中，正念療法主張觀察情緒而不陷入，與禪宗無住生心的修行邏輯高度契合?。

綜上所講，渡眾生並非否定濟世行為，而是強調修行者需以破執為基、觀心為本，在消解二元對立中實現自他圓融的覺悟境界?。

也就是為師的，渡而不執著渡，救而不執著救。

我做我的，你們悟你們的，傳不傳是我的事兒，感恩不感恩是你們的事兒，兩回事兒，哈哈哈。

師父又不傻，而且比很多人看到的東西都多，誰對我什麼樣子，什麼想法，我心中有數的。

誰是隻想跟著我冇求啥的。

誰是為了什麼跟著我求什麼的。

誰動冇動心思，我都看得到。

越覺得自己聰明的人，在我這往往被照見的更加清晰。

越真誠對我，心中有我這個師父的人，同樣在我這也是真誠以對。

拿我作麵鏡子，照照自己的心，就知道自己是什麼樣子了。

這個照啊，不是看我然後覺得自己如何。而是看你自己拿的啥心來麵對我。

你什麼心的時候，你自己就是什麼樣子。

說自己是真心的，都會說。什麼叫真心啊？不變之心啊。

你說師父，我是真心拜師的。下一句，師父我想求法，師父我想如何，師父我想解脫，師父我想乾嘛乾嘛。

拿我特麼當佛像得了唄？

就算拿我當佛像，人家佛像還有的靈有的不靈呢，前提是你得冇事兒就上個香火錢，事兒不成還得找找自己原因。

你上我這，碎銀幾兩，哇哇苦求來啦？你咋想滴啊？就因為我有血有肉會說話奧？

你哇哇苦求也行，那你彆拿我當人，拿我當個不會說話的神像吧，使勁拜，拜完自己想彆問我，想問我那就搖簽吧。自己解，成了記得還願哈。

不成，那你自己找原因。哈哈哈哈哈。”