一本不正經的修仙感悟 第397章 出體三災

“大哥，您的意思是不是說，您想要什麼狀態，以純粹之靈的特性，隻要您起一個念，就會在某一時刻給您造出您所想的東西啊？”

“差不多就這個意思吧，也就類似心想事成的屬性。”

“哥您能不能給我講講捕靈網的特質，我對這個東西還是瞭解的有一點不清晰。”

“捕靈網啊，他還有彆的名字，叫做天威，矩陣，天羅地網，也就是大道特定規則。

普通人出體後，在這個麵前毫無縛雞之力，隻有乖乖就擒的下場，被拿下等待下一次輪迴投放。

而修行的人，有一些自稱有了一定境界的內修，他自稱證得了什麼，或是腦中看見了什麼畫麵，又或者感覺自己體內的靈能夠出去，去這去那，感覺自己出了宇宙之外，看到成住壞空，其實並無卵用。

因為這些都是假象，都是大道給他投出的影像。

矩陣這個東西，專門針對體內的靈，隻要你還依托這個身體，就是說還活著，它對你冇有什麼辦法，因為你還不歸它管轄，但凡你一旦離體，暴露在它的天羅地網之下，它就會弄你。

不管生前你修的多麼厲害，大多都會中招。

比如你是凡人，相信有地府這個事情，那麼就會有陰差或者牛頭馬麵前來接你，再或者是其它什麼東西，看你自身有什麼文化屬性。冇有修行的人直接就被抓走了。

如果你足夠厲害陰差拿不下你，你就會遇見三災六害。

出體後的三災六害，於在婆裟界的有點相似，形容特點也是相似的。

三災就是天災，地災，水災。

地災又叫火災，其實你也可以叫它恐懼災，你害怕什麼就給你來什麼，讓你膽怯，讓你產生恐懼之心，你一旦露怯一點，馬上就將你拿下。

當你毫無畏懼的過了第一關後，那麼接下來就是水災，也可叫貪婪災，或者利誘災。

你喜歡什麼就給你來什麼，如果你是世俗那般信佛之人，你相信有佛菩薩過來接你，那麼你就會看見諸佛菩薩前來，將你接去極樂世界。

你相通道家的鬼神天庭等學說，就會出現神仙下來接你去天庭任職。你相信有天使天堂這個地方，那麼來接你的就是天使。

這個隻是形容，第二道的貪，也有可能你喜歡美色啊，給你來一堆仙女，你想某個家人了，你爺爺奶奶或者誰來接你，等等。這兩災都是幻境，用來迷惑你，將你領走用的。

當你渡過了前兩災，也就是做到了毫無畏懼，以及不受慾望驅使，蠱惑，誘惑。切記哈，彆管成佛成仙，還特麼是有啥好事兒，什麼吃的，美女，金銀珠寶，家人朋友接你，所有一切都是貪呢，你隻要一貪，就給你拿下。

這兩災扛過去，那麼第三災天災，就是雷劫，成王敗寇在此一舉，

雷劫也叫化形劫，分為九重，一次比一次困難?。隻有成功渡過雷劫，修真者才能繼續修煉，否則可能會修為全廢，甚至魂飛魄散。

雷劫也叫天雷降罰，這個是針對你靈體的實質傷害。

由於靈體狀態，是能量狀態，那麼這個時候哥給你的那把劍就該派上用場了。哪怕是先前的第一災第二災，其實你也一樣可以喚出它用來破幻境。

不管你前兩災用不用也好，這第三災就一定用不可了，因為在人世時，我叫你有事兒冇事兒就用念力凝練這個東西，就是為了這個時候用的。

這把劍會幫你扛住大部分的傷害，其它的要靠你自身能量硬抗，隻是這個扛，真不是輕鬆的，畢竟雷對靈體本身就具備完全壓製的力量。

咬緊了牙關，持劍扛住。彆信任何東西，自己去無極界找大哥，不要等著誰來找你，而且到了無極界，你從大哥的性格上就能分析出來是不是我，比如你裝逼我就會扇你大嘴巴子，還是真特麼疼的那種，哈哈哈哈哈。當然了，大哥不會告訴你，我打你是因為你裝逼，我會告訴你給你打疼為的就是讓你明白你到家了。

至於那六害，其實是伴隨著三災一起的，六害就是通過你的眼，耳，鼻，舌，身，意給你的反饋。

在人間形容著三災六害就是；

天災?：雷擊，或者自然現象災害，全屬天災。

地災?：火災，恐懼，害怕，膽怯，虛弱，等屬於地災。

水災?：溺水說的不單單指水患，柔啊，軟啊，針對吃軟不吃硬的啊，等一類影響自己變動的，屬於水災。

地災針對吃硬不吃軟，水災針對吃軟不吃硬，天災針對心靈，直接在心靈心性上磨練。

六害就是五蘊造成的，

眼?害說的是，視覺器官，看到什麼恐怖，給自己造成恐怖心理，看見什麼傷感給自己造成傷心，等等影響自己心神的東西。沾染邪氣。這個邪氣就是說，你受到眼睛看到的東西，對你造成了影響。

耳?害：聽覺器官，聽說這個好，聽說那個不好，聽說這個嚇人，那個多牛逼，這個厲害你不敢招惹，那個咋滴咋滴的，受到這種影響心神，就是耳害。

其它四害也是如此，鼻?害：嗅覺器官，容易生癡愚。聞到什麼好聞的願意聞，什麼不好聞的厭惡，又或者什麼氣味你覺得聞著能安睡，上癮，什麼氣味聞完了生理噁心。

舌?害：味覺器官，容易生貪慾。吃什麼好吃的還想吃，喝什麼好喝的還想喝，有很多人貪吃，吃的一身毛病自己不知道，吃出了事情就說自己福報不夠，不能再吃了，冇吃出事情的就說自己的福報大，有口服。其實都是安心用的。

身?害：就是身體，體虛，容易生病。總是這不舒服，那難受，時常生病啊，偶爾受傷啊，冇病冇傷時候自己心鬨的，感覺這難受那難受等等的身體反饋。

意?害：是說思維，它容易生邪念，那些紛擾雜唸啊，擾得你氣息混亂不得清淨，不是想起了什麼好事兒傻笑，就是想起了難過的痛苦，不管是發生的還是冇發生的，給你造成了各種情緒，恐慌，焦慮，擔憂，掛念，等等等等。

這六害不是單一的，它們會互相影響，比如你看見什麼思維想到什麼，聽到什麼思維想到什麼，摸哪個大腿了，腦子開始邪淫，吃什麼好吃了，冇事兒總想再吃。

這三災六害，在人間時候就應該開始磨練，練好的，做到萬般心不動搖養成習慣。

這個不動搖啊，不是說不讓你看，不讓你聽，而是你看見什麼就隻是看看，哪怕你有感受，也不被牽著走，聽見什麼就隻是聽聽，心有感觸也不隨著聽到的東西傷心或者大喜。

這個東西給你形容你肯定是懵的，因為很矛盾。這就好像，你看見你媽是你媽，你也知道那是你媽，然後能聽見你媽說你啊，也知道，但是心就是不難受，也不煩。

或者你知道螃蟹是螃蟹，你愛吃螃蟹，你吃了就吃了，不吃就不吃，不會因為吃了多特麼過分開心，冇吃多特麼鬨挺。

三句話就能總結一切修行特點，就是很簡單的一句話，看山是山，看山不是山，看山還是山。

這裡有一個誤區，就是自己以為做到了看山不是山，又看山還是山就算完成了。其實不然，因為這三句話是特麼持續性修行的。

第一句看山是山就是看錶象，看見什麼，聽見什麼，等五蘊的感觸，直觀的作真實。

第二句看山不是山，是透過表象看本質，以五蘊為空，作假去照見表相背後的本質。

而第三句，看山還是山，就是表相與本質都知道後，笑看人生，不以真作真，不以假作假，以為真作假，以為假作真的用法。

你能聽懂我說的啥意思不？”