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收藏，價值，貴賤和世界，構成了這個地球上的商業模式和人性的美與醜。
這又是為什麼要他的桂桂與尊貴和低賤來衡量自己的人性？而這又是為什麼要他的桂桂與尊貴的人們站在一起？而這又是為什麼還要他的桂桂與低賤的人們相遠離？他的桂桂要是尊貴了，在這個世界上，你們要是遠離，還是接近？他的桂桂要是低賤來了，在這個世界上，你們要是遠離，還是接近？
他的桂桂愛這個世界，可是有商業和精英，還有精英之中的商業精英。他的桂桂愛這個世界，可是這個世界上有收藏品。他的桂桂愛這個世界，可是這個世界上有人的高低與貴賤之分。他的桂桂愛這個世界，可是這個世界上有價值的存在，因為有價值，纔有了勞作。
這個世界上的商業，已經不再是飛機大炮的戰爭，而已經由飛機大炮的戰爭轉變為人性的商戰。商人的交易，要研究人性了，商人的貿易往來，要依托對人性的認識了。這樣一來，商人與人性開戰了，商人與人性展開了無窮無儘的鬥爭。這其中，難道人性還不能是人們嗎？這其中，難道人就冇有了人性了嗎？這其中，人性不能是一個人嗎？這其中，人性不也是在一個活生生的人身上的嗎？難道一個人的身上，可以完全的喪失了他原原本本的人性了嗎？難道人類可以進化到冇有人性了嗎？
已經有了高低貴賤之分了，我們的人還要收藏，是因為他們的用心，但是，就隻會有這一部分的人，對這一部分的收藏品用心。隻有他們用心了，這些才能夠成為一些收藏品。但是，收藏品永遠不屬於社會的，隻會屬於個人的。難道，所有的人要把一個人當做一個收藏品來麵向社會上的人性與需求？難道，在公有製的社會主義國家裡，人民都能夠變成了一種公有製了？在社會主義國家裡，隻有國有的物質是公有的，是國家的資產，非集體所有，也非個人所有。但是，人性並非物質上的存在，人類也並非物質上的存在，而商品和商業交易纔是物質上的存在。
如果說，收藏有高低，那就是不一般。不一般的東西，會作為不一般的存在著，一般的普通的東西，會作為一般的普通的存在著。
似乎冇有人認認真真地想過，什麼是對於我的這個人的生命是有益物質的，什麼是對於我的這個人的生命是有害物質的。德行不好的人，他的現存的問題，就是完善他的德行和做人的方式。珠寶象征著大富大貴，但是，有的人戴上它，就開始身體出現了問題，就開始生病了，甚至是精神上的問題。那麼，這個珠寶的存在，就是對於他的這個人的生命是作為有害物質的存在而來解決和來結果他的。可是，人心不足蛇吞象，貪心不足吃月亮，無論他動物身體出現了何種問題，無論他生了什麼疾病，或者是無論他因為什麼而得了什麼疾病，他就是不放首位，不鬆手，不離手，這種慾念之力就會將他的生命都吞噬掉了。試問，如果不是自己的命牌，一把生命手中的牌被人生打得稀爛，若有重來的時間，人們還會再追求無限的貪念嗎？
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