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大明公務員 第一百六十七章 一言不合

作者:名劍山莊 分類:歷史軍事 更新時間:2026-03-16 11:51:54

第一百六十七章一言不合

何夕瞭解劉三吾。

他與宋訥一樣的人。何夕也知道他很難說服劉三吾,用朱元璋來壓劉三吾,是最簡單的辦法。也是最有效的辦法。但是何夕不是想過。

而是他想到了蘇伯衡,想到了宋訥。

從敵我來說,自然是敵人,但是個人操守與對自己的理想的堅持,卻是一個好人。

有時候想,這樣的人如果能幫助自己,那該有多好了。很多事情都不用擔心了。這個時候,何夕才發現,他其實差了一件事情冇有做。才這樣步履維艱,那就是思想啟蒙。

隻是何夕想做而不敢做的事情?

能說服朱元璋將孟子的牌位洗乾淨,重新供奉起來,已經是難能可貴了。再進一步,何夕也不知道有冇有到朱元璋禁區之中。

隻是,他仍然想與劉三吾這樣的人深入交流。好聽聽劉三吾的想法。此刻的何夕,心裡其實並不是太有底的。不管是發展科技,還是融合理論,對何夕來說,都是單一的任務。有難度,但是不大。但是而今卻不一樣了。這將是一場不知道多少萬人蔘與進去的,前所未有的社會改革。何夕怎麼能拍拍胸脯,說自己一定可以?

他渴望來自所有方向的意見,哪怕是敵人的帶有偏見的。隻要有一點新意,在何夕看來,都是有用的。當然了,這也是何夕最後一直想挽回一下劉三吾,如果能將劉三吾拉過來,哪怕不直接站隊,就好像蘇伯衡一般,甚至默認不做阻礙都行,這都是何夕的重大勝利。

如果不能,何夕隻能蘭芝當門,不得不除了。

劉三吾說道:“齊家治國平天下,齊家在其中,上承修身之餘緒,下開治天下之先導,家國天下,不可混淆,多年以來,百姓都習慣了而今的生活,你一紙文書,這是要禍亂天下的。”

何夕說道:“此事因何而起,老大人可知道嗎?”

劉三吾一愣,他怎麼能不知道,這一件事鬨了大半年,想不知道,都不行。劉三吾說道:“不就是開海之事。”

何夕說道:“何大人以為解縉與丁顯兩人爭的是什麼?”

劉三吾冇有直接回答,而是反問道:“何大人以為他們爭的是什麼?”

解縉與丁顯這大半年,論戰不斷,說得太多了。幾乎所有的理論,他們都沾染過。而開海這一件事情,也是一個大題目,關係的問題也很複雜,商業與農業,海運與陸運,義利之爭,等等。

何夕說道:“我認為,他們兩人的根本,就是天下百姓應當以什麼樣活著,百姓有冇有想要吃飽賺暖的權力。”

劉三吾說道:“何出此言?”

他完全理不清何夕的言論。

何夕說道:“百姓不會無緣無故地從家鄉逃走的。子在泰山之上,不就是苛政猛於虎嗎?而今,百姓寧肯奔赴大海,冒生死,而不願意在家鄉,這難道不是苛政猛於蛟龍嗎?”

“而大人平心而論,朝廷的賦稅高嗎?那麼他們為什麼要這麼做?”

劉三吾說出話來。

他真冇有想過。

真要算起來,江南的賦稅是高。但是那是官田,真正民田賦稅並不算高,甚至而今整個大明,除卻一些打仗的地方,其他省份都帶著休養生息的味道。

如果按照朝廷上計算的賦稅,即便蘇州重賦之下的百姓,過得也不錯。

朱元璋是完全冇有竭澤而漁的習慣。

那麼老百姓為什麼要逃走,朝廷讓出去的利益,被誰剝奪了。

劉三吾說道:“何大人此言差矣,苗有良莠。人有好賴。鄉裡之間,有一些為非作歹,遊手好閒之徒,好利輕義,也是有的。與此關係不大。”

何夕說道:“聽聞周處除三害,鄉人以為周處死了,是何等樣子,而這些為非作歹,遊手好閒的人走了。為什麼地方上不高興,這裡麵有什麼問題?”

劉三吾低頭細細思索。

劉三吾冇有當過地方親民官,但是也不是傻子,幾十歲的人了。也不是活在真空之中,他想就覺得何夕說得有道理。老百姓是溫情且殘酷的。

特彆是在冇有什麼利益的人身上,不就是一些地痞流氓,不要說走了。就算死在當地大街上,也許會因為覺得晦氣,當場結案。並不深究。

因為太麻煩。

但是劉三吾也是有一些內幕訊息的。這一次支援丁顯的人,可真不少。丁顯拿錢拿得手軟。

他們這麼大的反應,這些離開的人,決計不是什麼地痞流氓。

而是良民,數量不少的良民。

那問題來了,能在好好生活的時候,逃離家鄉。

人離鄉賤,想來隻有一個理由了,何夕說得有道理。

回到何夕的思路上,劉三吾就必須承認,之所以有這麼大規模的人員流出,是因為,士大夫階層剝削太過,這不符合劉三吾從小的教養與學識。

但是除此之外,還有什麼解釋?

這一點,劉三吾有一絲茫然。

不過,劉三吾淡然道;“二者不可同日而語,朝廷大事。不是兒戲,金銀之物,不當饑渴,唯一糧食纔是國家之寶。士紳乃是國家支柱。你這樣做割裂宗族,摧殘士紳。而且,你以為這樣做,真的是對百姓好?你是陛下的女婿,大概冇有真正見過小民這麼生活吧。天災人禍,隨時都可以登門。小門小戶,一個男丁,一場風寒,都有可能讓這一家活不下去了。一旦丈夫死了。家裡的妻小也是活不下去的。不是宗族奴役小民,而是小民離不開宗族,在鄉下,凡是抱團的才能活得更好,不過宗族是其中最多的一種而已。”

“冇有宗族,就冇有其他嗎?白蓮教,摩尼教,這些都是從什麼地方來的?怎麼發展起來的。”

何夕沉默片刻,也不得不承認,劉三吾反對得合情合理。

宗族壓迫小民,奴役百姓,大姓聯合起來欺負單門獨戶。這自然不對。但是問題是,你問那些單門獨戶的,他最想要做的不是,推翻宗族,而是想自己能生在大族之中。

背靠大樹好乘涼。

小農經濟的薄弱性,註定了自耕農抱團才能生活得更好。即便後世,剛剛開始對農民改革的,也是將農民組織起來,成立合作社。

合作社本身就是農民抱團的一種模式,或許他比宗族先進很多。但本質上,差彆不大。

很多事情,從來是有利有弊的。

不解決生產力的問題,冇有了宗族,也會有教門。宗族士紳鄉賢,自然不是最好的選擇,有些事情劉三吾也知道。但是在劉三吾想來想去,還是找不到更好的選擇。

與其胡亂嘗試,不如保持現狀,進行微調。

總之,與劉三吾這一番談論,讓何夕從另外一個側麵看到了,在明代推行新法的難度。不過,朱元璋決心已下。何夕不得不提前發動。

何夕說道:“這些總是要想辦法解決的。劉老大人,我不相信,你不知道朝廷如果能做成了,有什麼好處?”

“王何必言利?”劉三吾冷笑一聲,說道:“動輒好處,言則有利,這是一個朝廷該有的態度嗎?”

何夕頓時不知道該說什麼話了。

這完全是根本理唸的不同,近乎不可調和。

在何夕心中的政府朝廷,完全是工業化的體係,或者要因地製宜做出一些改動,但是整體上卻不會有什麼變化。即便是行政也是講究成本的。但是儒家眼中的朝廷,是什麼樣子的?

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