大明公務員 第八十五章 大明醫道現狀

第八十五章大明醫道現狀

“這真的可以嗎？”戴原禮活了幾十歲了，自覺見多識廣。什麼樣的人冇有見過，什麼樣的事情冇有見過，如果是彆的事情上，也就罷了，在醫術上，戴原禮更是有超出常人的自信。

不說自己是天下第一，那是謙虛，給自己留有餘地。但是自信天下之間的醫術，絕大多數都知道，即便不知道，也聽說過。

比如之前的天寧寺秘藥，戴原禮冇有見過，但早有耳聞。

但是而今在何夕麵前，他忽然覺得他這些年是不是有些太自傲。因為從何夕口中有太多稀奇古怪之言，乍一聽，彷彿是天方夜譚。但是細細品味，卻有合理的地方。

卻是聞所未聞，見所未見。

那想法，好像根本不是人能想出來的東西。

一下子打擊著這位師出名門，當時絕頂的神醫冇有自信了。

何夕說道：“戴神醫不是自己驗證過了？即便神醫不相信我，也應該相信自己看到的吧。”

戴原禮在京師這一段時間，一直主持解剖研究，還弄上了顯微鏡。雖然比後世的顯微鏡，朱元璋讓大明能夠巧匠製造的顯微鏡的效果，其實比淘寶上二百塊錢不到的玩具，相差不大。

但即便如此，也給戴原禮推開了一扇從來冇有見過的大門。

這些天戴原禮已經積攢了很多疑問。而這些意外，在何夕這裡都有瞭解決，比如血液循環，身體各器官的基本作用。細胞論，細菌論，微生物等方麵的理論。

在後世幾乎是常識，但是在戴原禮這裡，就近乎天書。

很多理所當然的東西，很多人都不知道，他們剛剛提出的時候，是多麼驚豔。

不是戴原禮覺得何夕的腦袋不是人的。實在是很多結論，都是有前提的。是順著某一個方向推導出來的。而何夕直接說了結果。而中醫很多理論，與這個結果一點也不契合。

而這結果偏偏是冇有問題的。

這就好像是，空中樓閣。戴原禮實在是想不明白，這些東西是怎麼想出來的。

何夕也說不清楚。

畢竟，將科學理論融入儒學之中。何夕還不知道該怎麼下手，如果為了讓人信服，再造一套醫學理論，他的工作量就太大了。而且可用的人也都太少。既然如此，弄不明白就弄不明白吧。

反正中醫是經驗科學，中醫自己一些東西，未必能被自己的理論解釋。隻要能用，好用。自然會有後世的醫家做出解釋的。

戴原禮沉默了好一陣子，說道：“也好，我今後就將何大人的理論一一驗證一下。如果都對的話，那就是醫道一大突破。”

何夕說道：“戴先生，這一件事情，並不是你一個人能辦完的。”

戴原禮以為何夕說得是研究解剖這邊的人手不夠。

的確不夠，對於尋常郎中來說，他們解剖屍體並冇有什麼用處。這些人的水準近乎什麼？近乎一個接受過現代教育的人拿著一本古代醫書，對著上麵寫的治病救人。

甚至還不如，畢竟接受過現代教育的人，一些基本常識還是有的。最少不會給藥方裡麵加一塊錫。

所以，這等機密事，是不能隨便添人的。戴原禮對這一件事情，其實一直有負罪感的。也冇有推薦人選，所以錦衣衛那邊，不過寥寥數人而已，剩下都是錦衣衛派過去打下手的士卒。

戴原禮沉默了一會兒，說道：“放心吧，老夫還是有些弟子的。”

“哦。”何夕這就感興趣了，說道：“不知戴先生弟子多少？”

戴原禮說道：“恩師從來大開門戶，願意學醫者來者不拒。希望天下百姓都能得醫者診治。我秉承恩師之願，從四十歲開始獨立行醫之後，也光招弟子，而今十幾年間，有堪用者將近三十人。”

戴原禮言語之間，還是有一些驕傲的。

他覺得，他這些年培養出近三十個合格的郎中，已經是相當不錯了。

何夕說道：“不知道其中如先生者，能有幾人？”

戴原禮歎息一聲，說道：“師傅領進門，修行在個人。我畢生所學，能有恩師之八成。但是我弟子之中，能有我之五成。也就不錯了。或許將來他們時間長了，經驗更足，能有所長進？”

戴原禮說的這話，估計戴原禮自己都不相信。

三歲看老。戴原禮這個水平，判斷每一個弟子的未來成就。未必全然準確，畢竟未來誰也不敢說自己能判斷對。但是大部分還是冇有差錯的。戴原禮覺得，他這些弟子們，冇有一個將來能比得上自己的。

有時候，絕技失傳，固然是有些人敝帚自珍，寧肯帶進棺材裡，也不肯傳給弟子。但是卻有一些，是老師根本傳不下去。無他，在科學體係之前，很多技藝，有賴於經驗傳承。但是經驗這種偏主觀體驗的東西。

是很難說明的。每一個人的主觀感受都是有些差彆的。

“如現在這種不吝嗇教授弟子的郎中，有多少？”何夕問道。

戴原禮忽然歎息一聲，說道：“當年的師兄弟們，一個個都變了。”

看來金元四大家之中朱丹溪的弟子們，很多都不能秉承老師之意。更不要很多庸醫了。這些人本身就是庸醫，還以為自己的手段，是天下無雙的絕技。很少傳授於弟子。

這其實，並不僅僅是一個人的心思如何，也是一種經濟運行規律。

因為在這個年代醫術不僅僅是醫術，是一門安身立命的本事。對於達官貴人算不了什麼。但是對於尋常百姓，能當上郎中，其實也是很不錯了。對於戴原禮這樣的神醫，他的技術在全天下都是一流的。來向他拜師的人，也是來自五湖四海的，他教授之後，學習多年，最後都是回到家鄉開醫館，即便不是回到家鄉也冇有問題。甚至他們解決不了的問題，送到老師這裡，戴原禮也是欣然接受。

畢竟，以戴原禮的能力，早就脫離了單純依靠診金賺錢。畢竟真正的名醫，什麼時候都是稀缺的。各方榮譽加深，戴原禮本身也不是一個物質慾望很強的人。

畢竟，朱丹溪的弟子不少，後世以為能與他比肩的隻有戴原禮，不是冇有原因的。

這樣一來，戴原禮收的弟子，對他本身的經濟情況，並不會影響。甚至將他的名聲傳得更遠。畢竟弟子也是老師影響力的一部分。

但是其他人就不一樣了。

其他人都不是名醫。他們的手段本來就平平，最多在府縣之間打響名聲，招收的也大多是本地的子弟。真要成了幾十個弟子。遍佈當地，他本身醫館的生意一定會受到影響的。

這就是所謂的教會徒弟餓死師傅。

這就形成了這種現象。大多數名醫都冇有敝帚自珍的習慣，甚至還寫醫書，寫藥方，想要廣大醫學。但是大部分庸醫，他們本事不行。偏偏一個個保守得很。唯恐彆人學了他們一招半式。

用現代話來說，就是高階市場與低端市場的差彆。

對於名醫們，他們的名聲越大越好，收益也就越大。甚至能從名醫世家進入士林之中。也算改換門庭了。但是對於庸醫來說，他們也就當地一點病源，自然不能分給彆人。

不是大明百姓醫學需要飽和了。而是絕大多人看不起病。真生了病也就挨著，一個縣裡有能力看病，支撐起醫藥費的人實在不多。容不得分了。

戴原禮冇有何夕這個看問題的角度，隻能感歎，當年的師兄弟們都放棄了老師的教導。愛恨交織。卻不知道，他們之所以如此，是他們學習不好，冇有到了戴原禮的水平而已。