彆慌，先吃口飯 第 209 章 問答

【第 209 章 問答】

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祁雲照自信開口：“‘格物致知’是八條目裡的第一步，意為探究事物原理，從而獲得知識。”

望著得意的祁雲照，孫秀才冷笑一聲，繼續道，“那你說說，‘格物’的‘物’，在朱熹的注本裡指什麼？與王陽明說的‘物’有何不同？”

祁雲照臉上的得意瞬間僵住，嘴角動了動，半天冇說出話來。

他隻記得課本上基礎的釋義，哪裡會想到夫子會追問注本的差異？

祁雲照腦子亂糟糟，隱約記得課堂上夫子提過朱熹講的“物” 是萬事萬物，可王陽明的說法卻怎麼也想不起來。

隻能支支吾吾道：“朱…… 朱熹說的物…… 是世間萬物…… 王陽明的…… 好像……”

“好像什麼？” 孫秀才步步緊逼，戒尺在案上輕輕敲著。

這戒尺敲擊聲在祁雲照心頭狂跳，彷彿是催命符一樣。

“好像……是……”祁雲照額角滲出細密的汗珠，手指無意識地抓著案桌，“是…… 心外無物？” 說完又趕緊搖頭，“不對…… 應該是……”

孫秀纔沒再等他，又拋出一個問題：“《大學》裡說‘誠意’要‘毋自欺’，那‘誠意’與‘正心’有何關聯？”

這下祁雲照徹底慌了，方纔的自信蕩然無存，腦子裡一片空白，斷斷續續道：“誠…… 誠意是…… 不自欺…… 正心是…… 心要正……”

至於兩者的關聯，他卻半個字也說不出來，隻能低著頭，臉漲得通紅。

“坐下吧。” 孫秀才的聲音聽不出喜怒。

祁雲照如蒙大赦，幾乎是逃也似的坐回座位，不敢再抬頭。

坐在下首的顧遠山皺著眉頭，也苦苦思索著這兩個問題應當作何解答。

他買的書便是朱熹的注本，這朱熹的“格物”他自是知曉，但王陽明的注本，他冇看過，倒是分辨不出兩者有何不同。

至於“誠意”與“正心”的關係……

“誠意”出自《大學》的“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也”。

強調的是對自身的念頭誠實無偽，不自我欺騙，尤其在獨處時更要謹慎不苟。

至於“正心”是指“身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正”。

意為要去除內心的忿怒、恐懼、喜好、憂慮等偏失情緒，使心保持中正平和。

二者是儒家修身思想的重要環節，其中“誠意”是向內修養的基礎，“正心”是在“誠意”之上進一步規範內心，為後續的“修身、齊家、治國、平天下”奠定心性根基。

二者如影隨形，缺一不可。

顧遠山有些猶豫，也不知這對不對。

……

孫秀才目光掃過眾人，最終落在沈葉初身上，“葉初，你來說說方纔問雲照的那兩個問題。”

沈葉初微微一頓，放下手中書卷，起身拱手，從容不迫地開口：“回夫子，朱熹在《四書章句集註》中註解‘格物’之‘物’，謂‘物猶事也’，指天下萬事萬物，小至一草一木，大至綱常倫理，皆在其中，主張通過窮究事物之理以明本心。”

他稍作停頓，繼續道：“而王陽明則認為‘心外無物’，此處的‘物’並非獨立於人心之外的客觀存在，而是‘意之所在便是物’，即人心所關注、所意唸的對象才稱為物，故‘格物’實為‘格心’，是去除心之私慾以明至理。二者一主向外探究，一主向內省察，路徑不同，卻同為求道之法。”

孫秀才撫須點頭，又問：“那‘誠意’與‘正心’的關聯呢？”

沈葉初頓住，猶豫了片刻，纔不確定道：“這…… 學生以為，‘誠意’與‘正心’應當是相輔相成的。” 他的聲音比剛纔低了些，少了幾分篤定，“《大學》說‘誠意者，毋自欺也’，大約是說要對自己的念頭誠實…… 而‘正心’，便是讓心不被情緒左右。”

說到這裡，他微微蹙眉，像是在搜刮腦中的詞句：“至於關聯…… 或許是先有誠意，才能正心？畢竟若是對自己的念頭都做不到誠實，心自然也難以端正。”

這話講得有些含糊，連他自己都覺得不夠透徹，不由得垂下眼簾，避開孫秀才的目光。

孫秀才臉上的笑意淡了些，卻也冇斥責，隻是追問：“‘相輔相成’是如何體現的？‘先有誠意’的依據何在？”

沈葉初被問得一怔，手指無意識地捏著袖口。

他記得自己讀注本時匆匆掠過這部分，隻記得個大概，此刻被細究，那些模糊的字句在腦中打轉，卻怎麼也拚湊不起來。

“學生…… 學生記不太清注本上的原話了。隻隱約覺得，誠意是根基，正心是在此基礎上的功夫，至於具體的關聯…… 學生未能深究。”

說完，他坦然低頭：“是學生學識淺薄，未能吃透其中道理，還請夫子賜教。”

孫秀才盯著他看了片刻，見他雖答不上來，卻無半分掩飾，倒也還算誠懇，便緩緩道：“誠意是‘內誠於己’，正心是‘外正其心’。前者是對念頭的純粹性負責，後者是對心唸的方向性把關。

若無誠意，念頭便如摻了雜質的玉，再怎麼打磨正心也成不了器；若無正心，誠意便如脫韁的馬，縱是真心實意，也難免跑偏。這便是二者的關聯 —— 誠意是正心的前提，正心是誠意的保障。”

沈葉初聽得連連點頭，臉上露出恍然之色：“學生明白了，多謝夫子指點。”

“坐下吧，回去把這部分注本再精讀一遍。” 孫秀才擺擺手。

沈葉初躬身落座，臉上有些愧色，卻也記下夫子的講解，提筆再書卷旁快速批註。

祁雲照見狀，心裡莫名鬆了口氣。

原來沈葉初也有答不上來的時候！

不過他這樣坦誠認錯的模樣，倒是比自己方纔的窘迫體麵多了。

顧遠山則在筆記上劃掉剛纔自己記下的模糊表述，換上孫秀纔講解的內容。

方纔孫秀才的問題，幾乎都是圍繞著《大學》的內容展開，他自是能聽懂。

不過後麵問沈葉初的兩個問題，顧遠山也是一知半解，模模糊糊。

哎！

顧遠山歎了口氣。

學問果然深不可測！

即便將註釋看透，夫子所講的內容都日日複習，仍是有漏掉的地方。

看來自己要加倍用心纔是！