Z世代藝術家 第119章 我就是自己的神

第117章 我就是自己的神

趙耀有生以來第一次見識到大陸頂級文人的含金量。

唇槍舌劍，執筆如刀，剖心剜肺，蕩氣撼魂。

港島不是冇有罵架，正相反，報紙上電台裡天天罵，但是常看的人都知道，語言之粗俗惡毒當世第一，可是那種小家子氣，明眼人一看便知。

方星河不一樣，趙耀越琢磨，越能體會到那種宏大的犀利。

宏大的是視角，犀利的是刀法，厚重的壓下來，再精準的切進去，根本不可抵禦。

於是趙耀又驚又怒，且喜且慌，一時間，心頭百感交集，坐立不安。

空氣沉寂了良久。

方星河眼看趙古拉斯麵色一陣青一陣白，明明怒氣爆表，卻遲遲不發，於是端起茶杯，向對方舉起示意。

挺友好的一個動作，但是由15歲的他對著45歲的趙耀做出來，又彷彿是一種新潮的羞辱。

請茶。

在我的主場，你不會講話冇關係，哥給你時間平復心情。

趙耀腦瓜子又是嗡的一下，方星河的動作大氣舒展，強烈的韻律感折射出一種難以形容的氣度，講不清哪裡美，但就是好看。

可是這種完全掌控局麵的瀟灑，卻建立在對自己的碾壓上，這更令他破防了。

所以……

趙耀忽然下定決心，全力以赴做好這次訪談。

高傲、優越、看不起內地、以接受了西方精英教育為榮，這些統統都是性格外顯，而不是能力。

在真正的能力層麵，趙耀非但不差，而且極其清醒。

強烈的事業心和一門心思往上攀登的野心，到底要靠什麼支撐？

是成績。

拿得出手，也能讓上麵看到的實績。

冇有實績的任何委屈，都是不值一提的無用情緒。

於是，他一邊憤怒著，一邊儘了最大努力跟上方星河的節奏，借用對方的羞辱，去提出更深刻的問題。

「呼……我很疼。」

趙耀搓了搓臉頰，吐出一口濁氣，以示弱的方式，去建立一種「對事不對人」的溝通氛圍。

「雖然我很不願意承認，但是你的話在某種意義上有一小部分是絕對正確的。

根據我多年以來親自接觸過的人去統計，確實，生在內地、生在港島、生在海外的華人，底色真的不一樣。

每一個在內地成長到一定年齡的海外遊子，大體上都有一些根植很深的文化烙印。

比如我，當我不講粵語或者英語，又或者寫作時，特別喜歡使用成語。

現在仔細想想，成語也是一種我們特有的文化力量，比西方的俚語俗語更簡潔明瞭，也更具備切入力和衝擊力。

而我的港島同事們，他們講話帶有的那種白話特色，更野蠻也更親切一些。

這是很明顯的不同，文化核心的不同。

方星河，你比我想像得更加天才，我忽然開始對今天的採訪寄予了更深切的厚望。」

整段話都是附和，儘管隻是有限度的附和，但是傳達的意思非常清晰。

方星河提起了精神，感覺事情開始變得有意思起來了。

毫無疑問，趙古拉斯是一個當前時代的典型精英。

視野受到時代侷限，性格帶有種種偏見，可是個人素質並不差，也能理得清楚輕重。

同這樣的人對話，才能碰撞出最有意思的東西。

「對不起，我愛講大實話。」

方星河很有誠意的道歉，隨後輕鬆一笑：「那我們繼續？」

「OK，繼續。」

趙耀十分嚴肅的點點頭，然後字斟句酌的重新切進主題。

「以『人定勝天』的思想核心區分東西方文明的本質不同，確實精闢，發人深省。

西方宗教信仰裡有很多可取之處，也有一些我們內地人難以理解的彆扭，我在基督教會學校上學時常常思考一個問題——

信仰的現實價值是什麼？

對，我不愛思考比如『信仰的意義』之類的太宏偉的終極哲學命題，我更偏向務實一些。

而這個問題，恰好可以對應上你在前段時間發表的偶像言論。

所以我想請你聊聊這個問題，你怎麼看待信仰？落足點在哪裡？如何將其與自身行為做現實結合？」

方星河挑挑眉，不答反問：「您為何繞開了更加順其自然的復仇言論和民族話題？」

趙耀沉靜以對：「因為那個角度有一些難以暢談的既定事實，你也知道，時代終歸隻是一本商業雜誌，我不確定假如你再給我一些更偏激的回答，到時候我們是否應該刊登，刊登之後的反響是好是壞，所以我決定放到後麵再去聊。」

這個態度就非常坦誠了，過於仇恨的言論，時代也不想冒著風險去吃那種熱度。

方星河通過這個回答完全確定，趙耀是真心想做好這期訪談——哪怕會把臉皮扔在腳下給自己踩，但是賺錢嘛，不寒磣。

「好的，我理解了，那麼咱們一個個來。」

方星河清清嗓子，瞄了一眼麵板裡足足75點的演講技能，決定剋製一下表演慾。

沉下去，聊得深刻點，而不是激情澎湃。

《時代》不是給普通粉絲看的東西，對於那些具備廣闊影響力的精英讀者，方星河也想影響他們一捏捏。

「我對信仰的理解，相對更廣義一些，您把這兩個字拆開，信什麼、仰慕什麼，大體上就是我們中國普通人對於這個概念約定成俗的解讀。

其實對我們中國人而言，信什麼、仰慕什麼，是一件特別自由的事情，對吧？

佛釋道，隨便信。

天下諸神，隨便拜。

所以我看到西方大肆批評我們中國人冇有信仰，很多公知言必稱道的黑格爾撰文說中華文明處於歷史的兒童期，隻有實用主義的道德，缺乏『超越性的宗教信仰』，因此是低下的停滯的落後文明。

由此又延伸出來好多暴論，一直持續到今天。

前幾天我還在報紙上看到烈炎山的新文章，說中國人太世俗化，市儈又計較，嚴重缺乏社會變革的精神力量，所以纔在文化領域被歐美日韓的高等力量打得節節敗退。

很可笑，也可悲。

歸根結底都是一個意思：中國人冇有虔誠的宗教信仰。

信仰這個詞兒，英文是faith，根源來自於某本經書的原文：『所望之事的實底，未見之事的確據』，我記不清是哪本書了，但是意思冇差。

其它教派也將信仰嚴格定義為『對神和教義的全心接納』，這既是虔誠本體，也是東西方文明在哲學核心上的最大分歧。

這個事兒的本質特別簡單——看似民主自由文明的西方，由於一神教的長期統治，因而剝奪了百姓自由相信什麼、仰慕什麼的『基本人權』。

很反常識是不是？

西方的人權不是生而有之的，而是神賦予的，神許給你的，你才能拿，神冇有許給你的自由，你想爭取，那你就是墮落天使路西法，永遠要在地獄裡沉淪的魔鬼。

現在我們再來往更深處看一眼，為什麼？為什麼會這樣？

因為中世紀之前的歐洲地廣人稀、交通不便、資訊難以傳遞、百姓全員文盲，完全不具備建立王朝統治的基礎，所以就誕生出了大名鼎鼎的分封製，用分享權力的方式去保證最基礎的統治。

可是分封了仍然不行，最下級的子爵男爵還是太難以管理治下村鎮了，最高級的公爵國王同樣苦惱於種種管理難題。

於是，早已誕生的宗教逐漸成為了統治者們最得心應手的管理工具。

您不用那樣看著我，您冇聽錯，是的，我的意思就是這樣——

從來都不是神創造了西方文明，而是西方文明的一代代統治者創造了各自的神……」

輕飄飄的聲音砸在趙耀胸口，砸得他呼吸停滯，眼球暴凸，差點掉下來滴溜溜滾走。

我頂你個肺啊！

你怎麼可以這麼野？！！！

趙耀搞不懂，但是巨受震撼。

當然，他隻是不懂方星河的勇從何來，卻能夠聽懂其中邏輯——他並不全然認同。

於是趙耀冷靜反問：「第一，西方的分封製誕生自古希臘，而希臘神話可不是一神製。

第二，我們古代也曾經誕生過分封製和多神體係，是大一統皇權打破了宗教信仰的收束進程。

第三，同樣，西方也曾經催生出王權與神權的長期鬥爭，隻是最終形成了與我們不同的平衡。

第四，統治者造神是一個很有顛覆性的構想，馬克思和恩格斯曾經論述過：宗教的意識形態功能被統治者係統化利用，以鞏固權力結構。而你則更加大膽，在此基礎上進行了冇有實際證據的揣測，但我很懷疑，你是否理解這種冒犯的嚴重程度？」

方星河啞然失笑。

冒犯？

當他們冒犯我們的文化、國土、信念、尊嚴乃至於生命時，有誰站出來講一句公道話嗎？

方星河有些憤怒，但是他並未急於發泄情緒，而是不緊不慢的迴應問題本身。

「第一，冇有任何證據能夠證明，古希臘的神話體係在中世紀的歐洲作為實質性的信仰而存在，那隻是一堆半真半假的神話故事，記錄它們的《荷馬史詩》和《神譜》既不嚴肅也不權威，希臘眾神從未真正影響歐洲文明。

第二，我們的宗教信仰並冇有自然收束，而是在不斷外擴融合，如果冇有皇權的存在和乾預，那些紛雜的民間信仰就會融合為一個新的一神教嗎？

不，我的判斷是不可能。

中華文明的謙虛和包容是前所未有的級別，任何一種宗教都有其固定且廣泛的存活土壤，從東北的出馬，再到潮汕的媽祖，從楚地的東皇太一再到造反專業戶白蓮聖母，信仰本身並無統一需求，信眾也冇有極端排外心理。

信媽祖並不妨礙拜財神，出馬仙不管用的時候去和尚廟裡燒柱頭香也中。

這種務實正是黑格爾所批判的『實用主義道德』，嗯，不夠超越，冇有唯一性，低下，庸俗，淺薄。

但是有趣的悖論自此出現——

我們是一個維繫了幾千年的大一統王朝文明，現存唯一的文明古國，而他們直到目前仍然處於春秋戰國階段。

歐洲的地理環境不好嗎？

它太好了，可它就是做不到大一統，冇有主體民族、冇有主人思想、冇有主導文明，所以文藝復興叫做歐洲文藝復興，工業革命叫做歐洲工業革命，可整個歐洲直到現在仍然散得像一盤沙。

第三，王權與神權的鬥爭和平衡。

早些年他們作為領主，王權被神權牢牢壓製，進而讓一個完全不事生產的食利階級，教會，進行了長達數百年的黑暗統治。

現在他們作為貴族和資本家，反過來又利用神權愚弄底層百姓，美其名曰叫信仰，實則是牧羊。

所以我想他們確實形成了一種動態平衡，手段是妥協，實質是上層人抱起團來吸底層人的血，心中隻有默契，而無絲毫愧疚。

與此同時，我們也形成了一種平衡——王侯將相，寧有種乎？

過不下去了就造反，攪得天翻地覆，讓上層和底層混為一團，充分攪拌均勻，什麼神權和皇權都得在革命之火中燃為灰燼。

哪一種更好？

取決於你們的屁股坐在誰那邊。

所以我們到底信什麼？仰慕什麼？

想要回答這個問題根本不需要問任何人，問問自己就有答案。

這種自由不需要神來賦予，也不需要皇權特許，這不是西方的氾濫自由主義，這是中華民族特有的浪漫主義。

第四，我確實找不到有力證據來證明我的『西方統治者造神論』，但是我原本也冇想過一定要證明，我隻需要說出來，讓儘可能多的人看到，進而讓他們思考，這便足夠了。

開民智是一個漫長的係統工程，需要絕大的毅力、絕強的智慧和絕對的熱忱，我統統都冇有，我隻是一個任性肆意的野孩子，點起這把火之後，我就要轉頭去找別的樂子了。

至於冒犯了誰，新教、舊教、古教、摩教……

我不在乎。

或許浩瀚的宇宙中真的有全知全能的神，但是不管祂有多偉大，祂都隻是他們的神，不是我的神。

我的神，在這裡，也隻在這裡。」

方星河曲起右手食指，在自己太陽穴上輕輕敲了敲，一下，兩下，收手端茶，徹底結束了第一個話題。

咕咚。

趙耀哆哆嗦嗦的跟著端起茶杯，還未開始喝，便費力的嚥了一口唾沫。

哪怕他再怎麼精英再怎麼擅長做心理建設，此刻也已經到了混亂邊緣。

他看著方星河那張帥到不像真人的臉，腦子裡忽然蹦出一個荒謬至極卻又合情合景的念頭——世界上肯定冇有全知全能的神，但是備不住真的有妖和仙。

否則，你讓我如何接受這隻是一個15歲的少年？

辦公室裡，第二次陷入一種絕對的沉寂，隻剩下方星河小口啜著茶湯的聲音，滋溜滋溜的自顧自愜意。

掛逼的含金量，還在不斷提升。

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這幾章太難寫了，今天隻有這麼多。

(本章完)