科舉操作手冊：一起來學八股文 第20章 八股文是什麼

今日嚴恕起了個大早，天還全黑的時候，他便起身了。

嚴恕先點著蠟燭將《牧齋有學集》裡麵關於時文的理論性論述再仔仔細細看一遍，力求對本朝時文的整體發展脈絡心中有數。

然後再從那本自己早已經熟背的《文衡》中挑出幾篇有代表性的文章細細品味，分析其中高下。特彆將文章的破題、承題部分，看得尤其仔細。

怕等下嚴侗問他什麼，他也能稍微答出一些，免得啥都不懂，徒惹他爹生氣。

時雨在一邊伺候著，都驚了。本來下人們都私底下說三少爺比較喜歡玩，讀書不甚用功，現在看著他這焚膏繼晷的樣子，真的不像啊。

到了寅時末的時候，嚴恕就去正房給父母請安了。

他一開門，外麵冷風打在臉上，還真有些凍人。

嚴恕到正房的時候，嚴侗纔剛起來，他見兒子來那麼早，有些驚訝。

“你怎麼今天起那麼早？外麵挺冷的吧？”嚴侗問，

“知道爹爹今日要教我開筆，睡不著，就早點起來了。”嚴恕老老實實地回答。

“哈，你不用怕成這樣。”嚴侗一邊讓下人伺候著洗漱，一邊安慰兒子。他想了想，是自己太嚴厲了麼？弄得恕哥兒小小年紀，覺都睡不著。

“額……”嚴恕無語，那還不是他爹昨日說不用功就要打麼？他爹這用功的標準，那肯定是與常人不同的啊。怎麼讓他不怕？

“好了，等下先去用早飯，然後你隨我去書房。”嚴侗說。

這個時候，李氏也從內室走出來，說：“老爺，你看都把哥兒嚇唬成什麼樣了？”

然後她問時雨：“今天哥兒是什麼時辰醒來的？昨晚上睡得好麼？”

“回夫人，三少爺大概寅時初刻就起身了。昨晚……應該還好吧，小的也睡迷了。”時雨回答。

“什麼？寅時初刻？恕哥兒，你那麼早起來做什麼啊？”李氏震驚。

“額……睡不著，所以就起來看看書。”嚴恕回答。這倒不是他故意裝可憐，他昨晚大概七八點就睡著了，這第二天淩晨三點就醒來，也是很正常的。

“你看什麼書？”嚴侗也被兒子的起床時間給震驚了。

“看了《牧齋有學集》，還有就是再溫習了一下《文衡》上的文章。”嚴恕回答。

“……”嚴侗第一次不知道說什麼，他已經把十歲的兒子嚇到淩晨三點起床看時文的地步了？這對身體不好吧？

李氏無語地看了丈夫一眼，她本來一心想生個兒子，如今隻想生個女兒算了。要是兒子被嚴侗這麼管，那她真的受不了。

“我也冇讓你起那麼早讀書啊。你年紀還小，不著急。不能弄壞了身子。”嚴侗說。

嚴恕點點頭，表示他知道了。他當然不可能天天那麼早起來啦。他又冇病。

吃過早飯，嚴侗給嚴思擬了兩個題，讓嚴思自去寫文章，然後就帶著嚴恕去了書房。

嚴侗說：“雖然我還冇正式教過你製藝，但是你以前在私塾裡應該接觸過一些，再加上這些日子背了全本的《文衡》，對名家八股也有了點認知。說說看，你覺得時文該怎麼寫？”

嚴恕冇想到，他爹一開口問的就是這種大題目，心中有些踟躕。

“你隨便說說，不要怕，說錯我還能揍你不成？你冇學過，說得不到位是正常的。”嚴侗看兒子猶豫，稍微鼓勵了他一下。

嚴恕先打了個腹稿，然後再開口說：“是，那孩兒就胡亂說說。時文是與古文相對的，本不是專門針對科舉製藝。隻是因為其繩墨嚴謹，有利於縮短閱卷時間，逐漸被各房主考青睞，變成了科舉文章唯一規定的文體。”

嚴侗點點頭，示意他往下說。

嚴恕接著說：“如今的時文大致上就是八股文，八股者，原是指兩截題而言，上截兩虛兩實，下截兩實兩虛，謂之八股。本朝開國七十年，八股文體才逐漸完備。即必須先破題、承題，再起講，其標準體式的正文部分，必須用有聲律要求、兩兩相對的四個對偶段落來闡發題旨的精義奧旨，在規定的起、承、轉、合的程式中將題旨闡發無遺。”

“然此也隻是一般而言，時文名篇裡還是有很多四股、六股甚至散體的文章，隻要對經義闡發到位，文氣流暢，考官亦不一定斤斤計較於形式之萬全。”嚴恕說。

“這是對名家而言，你初學時文，還是必須講究規範。等你將所有技巧訓練到真正的精熟圓融以後，才能去追求什麼‘從心所欲不逾矩’的狀態。若一開始就不嚴格按照程式來寫時文，那肯定是不行的。”嚴侗打斷兒子的話。

“是，孩兒記住了。”嚴恕趕緊說。

“嗯，你接著說。”

“時文從起講開始，便是代聖賢立言。講究口氣肖似，得想著自己就是孔聖人，孟聖人，說話的語氣都必須模仿聖賢。而對經義的理解，則不能出朱子註釋的範疇。語言上則以模仿韓柳歐蘇各家為主。八股文講究就題說題，不犯上，不牽下，隻發掘題中的精義奧旨。我以為……以為……”嚴恕突然卡殼。

“你以為什麼？”

“我以為這是螺絲殼中做道場，雖然窮工極巧，然終究是文字遊戲。”嚴恕一閉眼，將自己的真心話說出來了。

“放肆！”果然，嚴侗開口斥責。

“是，孩兒狂妄了。”嚴恕低頭。不過這真的是他背了那麼多日的八股範文的心聲：純純廢話文學。

“你還未開筆做文章，就已經視天下英雄如無物了？”嚴侗問。

“不敢。我知道，八股是極難寫的。但是其難在於破題之巧，規矩之嚴，以及揣摩考官的偏好，對聖人經義基本冇什麼闡發。”嚴恕說。

“那你給我闡發一個聖人經義，現在就闡發。”嚴侗直接打斷。

“我……”嚴恕噎死，他隻好說：“請爹爹教誨。”

“考場作文，本就不是讓你去闡發聖人經義的。”嚴侗說。

“是。”嚴恕說。

“我有一個同窗，少年便科舉得意，如今已經是兵部職方司的主事了，他曾經有過這樣的議論：‘時文為君子求見於君之羔雉耳。羔雉之弗飾，是謂無禮。無禮，無所庸於交際。’你懂這是什麼意思麼？”嚴侗問。

“額……懂。”嚴恕想了想說。意思就是八股文就是士人去見君主的敲門磚。這倒是說得直白。

“懂就好。以後彆再跟我說什麼文字遊戲一類的話。攻舉業的過程，也是致我之誠的過程。舉業為聖賢之學。子夏曰：‘君子學以致道’。文章乃其緒餘，蘊之為德行，發之為文章，豈有二哉？”嚴侗說。

嚴恕聽了隻想翻白眼，當然他肯定不敢，上次就因為這個被揍過了，印象深刻。再說，他現在身上還疼著呢，不敢去招惹他爹。他爹說啥就是啥吧。