科舉操作手冊：一起來學八股文 第175章 王灝雲對於《左傳》的看法

想起來還有書院的課考這事兒以後，嚴恕自覺恢複了八股文寫作的訓練。

他不能手太生了，否則狀態很難回來，到時候參加課考，萬一到時候直接拿個丙等，彆說嚴侗如何，他自己臉上都下不來。

所以嚴恕就徹底忙起來了，上午給孝哥兒講《中庸》，下午自己練時文，晚上看《左傳》。

他本來以為講《中庸》對自己而言並不會有什麼收穫了，畢竟他於《中庸》已經太熟悉了。

冇有想到的是，自己懂和講一遍讓小孩子也懂，是完全不一樣的要求。如何做到“深入淺出”，對嚴恕是個很大的考驗。

所謂“教學相長”，原來在蒙學中也能實現。

另外就是《中庸》一文真的有激勵人心的力量，哪怕再熟悉，每天讀一遍，都能體會到那種浹肌透骨的感召力。

下午的時文寫作無甚可言，嚴恕寫了好幾篇，自覺手感還未恢複，他都冇給嚴侗去看，省得被罵。

最近讓嚴恕比較苦惱的是關於“六經皆史”和研究《左傳》的事。

書院裡的學監崇光先生的確對《左傳》挺有研究的，但是他家三代治《左傳》主要研究的還是訓詁和註釋方麵的內容。聽了以後，嚴恕覺得的確有收穫，但是於義理闡發方麵就有很多欠缺。但是他不知道找誰交流。

想了半天，嚴恕決定找他爹聊聊算了，畢竟嚴侗的本經是《春秋》。

其實嚴恕最想找的是王灝雲，但他實在是太遙遠了，書信一來一回，三個月過去了，黃花菜都涼了。

所以嚴恕並不能完全同意王灝雲所說的，老師在與不在都一樣的觀點。這怎麼能一樣呢？比如關於《左傳》的問題，是良知可以解決的麼？

嚴恕去找嚴侗的時候，嚴侗正在寫信，他說：“我在給伯淳師兄寫信，就快寫好了，你等一會兒。”

“是。”嚴恕站在一邊等待，有點好奇他爹寫了什麼。不過他也冇膽子伸頭過去看。

不一會兒，嚴侗寫完了。他放下筆問兒子：“找我有事？”

嚴恕覺得《左傳》的問題先不急，便說：“本來有學問上的事要請教爹爹，不過……我現在比較好奇您給先生的信。”說罷一笑。

嚴侗對兒子旺盛的好奇心感到無奈，說：“你老師來信說，貴州按察使的任期一到，他就會上書繼續稱病。這也不全是假話，貴州陰濕，非常不利於他的足病，最近又發了好幾次，有些不良於行了。他希望朝廷能允許……”

嚴侗話未說完，嚴恕就驚訝地插口說：“先生有足疾？”

“嗯，當年在遼東的是留下的舊疾。遼東苦寒，他爬冰臥雪，身先士卒的，腿腳方麵就有了一些病痛。不過保養得好的話，不太發作，平時看不出來。但是貴州那個地方……實在是不適合他養病。”嚴侗說。

嚴恕有些著急地問：“那朝廷會同意他病休麼？先生今年才四十歲吧？若不好好保養，以後可能會比較麻煩。”

“隻要他不在嘉興講學太勤快，我覺得朝廷也不會反對他休病假吧。”嚴侗一笑。

“可是，我覺得他回來的話，不會願意閒著的。而且先生本來就是一個不計譭譽的人。”嚴恕覺得這事兒挺難。

“嗯，我寫信過去是勸他不要提辭職養病的事。要不然他回鄉又大肆講學，總讓人覺得他是對朝廷不滿，以稱病為由頭，不願為朝廷效力，甚至有欺君之嫌。內閣那幾個人本來就看他不是特彆舒服，彆等下再給人家送上點罪證。”嚴侗說。

“可是先生的身體……”

“他可以請求調到彆處啊，調任到不是特彆潮濕的地方就可以了。我覺得朝廷應該不至於那麼不近人情吧？畢竟他留下舊疾也是因為替朝廷平叛。”嚴侗說。

“我覺得，先生誌不在做官吧？他還是想著書立說，授徒講學的。”嚴恕搖頭。

“的確如此，但是這事不由他做主。如果他非要在江南另立新說，對抗官學，又屢辭朝廷的任命，那就是自招禍患了。”嚴侗有些憂慮。

“算了，朝廷之事，也不是我能置喙的。”嚴恕歎口氣，說：“我主要想問問《左傳》的問題。”

“什麼問題？”

“爹爹，您認為《左傳》算經還是史？”嚴恕問。

“當然算經。”嚴侗說。

“……”這個答案一出，嚴恕知道自己和他爹大概率冇啥共同語言了。

“為何不算史？”嚴恕還想掙紮一下。

“以事言就是史，以道言就是經。事即道，道即事。《春秋》是經，《五經》也可以算史。二者本就不能判然二分。”嚴侗說。

嚴恕聽了以後，突然眼睛亮了，哎？嚴侗也認為“六經皆史”？

“那……爹爹怎麼看《春秋》簡略而《左氏》詳儘？伊川先生說‘傳是案，經是斷’，爹爹也這麼看麼？”嚴恕問。

嚴侗突然一笑，說：“我本經為《春秋》，於三傳皆有涉獵。曾和伯淳師兄以書信的形式討論過《左傳》，你想聽聽他的看法麼？”

嚴恕想不到還有這等好事，他老師雖然不在身邊，他爹還能轉達王灝雲的想法，連連點頭。

嚴侗略回憶了一下，說：“我記得冇錯的話，當年你老師是這麼說的：‘若《春秋》必待《傳》而後明，則是歇後謎語。聖人何苦為此艱深隱晦之詞？’

如《春秋》上寫‘弑君’，即弑君便是罪，何必更問其弑君之詳？征伐當自天子出，書‘伐國’，即伐國便是罪，何必更問其伐國之詳？

聖人述《六經》，隻是要正人心，隻是要存天理、去人慾。若是一切縱人慾、滅天理的事，又怎肯說得那麼詳細？是長亂導奸也。

故孟子雲：‘仲尼之門，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉。’此便是孔門家法。世儒隻講得一個霸者的學問，所以要知到那麼多陰謀詭計，純是一片功利的心，與聖人作經的意思正相反，如何思量得通？’你自己仔細體會下。”

嚴恕聽了以後，除了無語凝噎，冇有彆的感受。王灝雲直接否定《左傳》的必要性了。他真的冇辦法認同他老師的觀點了。