天紀：失傳三千年的易經改運術 第26章 紫微鬥數《二十三》

下麵說一種情況：爸爸媽媽逼著你，兄弟姐妹逼著你，家裡的傭人也逼著你，媒婆來了也逼著你，那你就夾在中間。這也屬於主婚男子應有的陽剛之氣，性格剛直、行事果決。而這種情況，對應婚宮的女子，就是“貞不字”，身處艱辛之中，不做任何決策，即便涉及婚姻，也不要輕舉妄動。

為什麼說“十年乃字”？如果你做錯一個決定，可能要十年以後才能回頭。你會問，為什麼是十呢？在數字之中，十是最大的數，過了十之後就又回到一，開始迴圈，所以十是最大的數。這就是告訴諸位，一念之差，往往會影響很久。

所以我們算命的時候，批斷的是十年大運，十年一個轉接。這個人很有意思，比如有人一心想當公務員，剛開始幹得很起勁，可幹到第十年，就漸漸力不從心、疲憊不堪了。人很奇怪，職業倦怠感剛好在第十年出現。

我們常常算命會遇到一種情形：如果他是經四局的命格，運勢就會逢四轉運，比如14歲、24歲、34歲，他往往會在24歲、34歲這些轉運的節點來找我們占蔔。如果是活六局的命格，就會逢六來找我們占蔔，因為六年換一次運勢，比如26歲、36歲、46歲，對應26至35歲、36至45歲、46至55歲，對不對？而且他每次都在運勢快要交接的時候來，中間階段從來不會來，很有意思。

所以我們常說“十年乃字”，很多人都是剛好在十年這個節點上，來找我們占蔔，都是這樣子，就剛好卡在這個關鍵節點。他為什麼早不來算、晚不來算，偏偏這個時候來算呢？

接下來講六三爻。這個位置本是陽位，結果卻是陰爻，是不是陰爻居陽位？諸位看到沒有？本該是陽位的地方，陰爻卻來佔據。下麵三爻屬震卦，主動；上麵三爻屬坎卦，主險。這一爻是不是離險最近？相較於其他爻，它離險的距離是最近的。

《易經》給六三爻下了定義，六三是陰爻，爻辭說“即鹿無虞，惟入於林中。君子幾，不如舍，往吝”。《易經》裡寫的“無”，就是我們現在寫的“無”，不是“五”，我剛才那樣寫，大家可能看不懂。這句話的意思是，追獵麋鹿卻沒有嚮導，隻能盲目進入樹林之中。君子在接近危險的臨界時刻，不如果斷捨棄，繼續前行必會招緻悔恨。

這裡的“幾”是接近、臨界的意思，“吝”就是悔恨、困擾，這些都是《易經》中對不順境遇的特定表述，屬於簡寫形式，在大陸發行的版本中會標註得更清晰，你們可能看著不太習慣。

這句話的深層含義是，當你處於六三爻的位置時，會發現你和上位者之間有陰柔之人阻隔。這意味著你的好意、你的方案、你的想法，沒有辦法直接傳達到上位者的耳朵裡，因為上位者被陰爻環繞，九五爻代表的核心決策者被兩個陰爻夾在中間，你和核心決策者之間隔著一道陰柔的屏障，大家明白我的意思吧？

結果就是，你把很好的意見呈上去，中間之人卻會把你的好意見歪曲、篡改。這個時候該怎麼辦？這就好比你去山林裡打獵，沒有嚮導，最後不僅沒打到獵物，還會迷了路。我們都知道前麵有危險，對不對？如果沒有嚮導，君子寧可捨棄打獵的想法，也不要強行前行、越級行事，自求安穩就好。

有的人覺得越級行事是好事，結果隻會受到傷害，自身的信用也會受到影響。即使當時有人稱讚你，過後也會有人質疑你，問你為什麼要越級行事、急於求成。遇到這種情況，不如果斷捨棄。《易經》告訴我們，進退取捨之間，遇到這種兩難的情形，無法放下執念就不要繼續推進，再往前走，一定會留下悔恨。

這是屯難之時，你剛好在這個節骨眼上進入這個位置，一碰到這種情況，就不要執著推進，及時抽身。如果你不信邪，繼續硬幹，必緻悔恨、招緻困擾，還會惹出事端、陷入糾紛。

再往上走一級，就是六四爻。六四爻的爻辭是什麼呢？是“乘馬班如，求婚媾，無不利”。為什麼這麼說？六四是陰爻居陰位，位置得當，又臨近核心決策者的位置。這就是屯卦的特質，代表你剛進入這個位置時，還不明瞭具體情形。比如，你爸爸是董事長，你是總經理，剛上任時並不瞭解公司情況，這就對應“乘馬班如，求婚媾，無不利”的爻辭。

為什麼要說“求婚媾”？不是真的去求婚，而是說你要清楚自己能力不足、不明情況，需要發掘賢能之人輔佐自己，就像婚姻中相互扶持一樣，主動尋訪賢才，讓他們來協助你。

每個位置都有對應的做事方法。如果兩個君子同時進入相應的位置，他想和你溝通，卻發現你正在尋訪賢才，他可能會選擇離開，這時一定要趕快把他挽留回來。貴人、君子之才，往往難請易走，他之所以敢走，是因為走到哪裡都有合適的工作；而小人則相反，難以辭退，就算想辦法讓他離開，他也不肯走。

君子與君子相遇，是順應天道的聚合，每個人都有自己的立場和原則。反過來，如果你想考驗手下是否有賢才，可以故意擺出一種態勢，假裝糊塗、扮作惡人，讓手下的意見無法傳達給核心決策者。這時，選擇離職的人，都是可以挽留的賢才；而依舊留在身邊、不敢發聲的，大多是小人。這就是《易經》教我們辨別君子與小人的巧妙方法，64卦每一卦都蘊含著為人處世的道理，這就是六四爻的爻意。

所以，當你身居公卿之位，僅次於核心決策者，在這個位置上，一定要任用賢才。處於屯難之時，麵對自己不明瞭的情況，更要主動尋訪賢能之人，千萬不要過度相信自己的能力。

再往上就是九五爻。比如，你一接手公司就是董事長，所有事務都由你全權負責，這就對應九五爻的位置。九五爻的爻辭是“屯其膏，小貞吉，大貞兇”。為什麼說“屯其膏”？“膏”指的是恩澤、資源，“屯其膏”就是囤積恩澤、謹慎施予。

當你處於核心決策者的位置時，會發現一個問題：因為你剛上任，不明情況，政令下達後，最基層的人往往無法真正收到，中間被陰柔之人阻隔。三個陰爻擋在中間，你的手下陽奉陰違，比如你下令給工友加薪一萬塊，結果到工友手上，薪資卻被剋扣，你還以為已經落實到位，這就是屯難之時的典型狀況。

“屯其膏，小貞吉，大貞兇”的意思是，處於這種情況，小範圍的改革、輕微的調整是吉利的，大規模的變革則會招緻兇險。剛上任時，你不瞭解手下的情況，不宜急於大刀闊斧改革，先從無關痛癢的小地方入手，比如把開盤時間從八點半改成九點，這樣的小調整無關緊要，卻能向大家表明你的權力，告訴所有人“權力在我手中”。

不要輕易許諾大規模的福利，比如公司明年全員加薪，這類重大承諾一定要等你徹底瞭解情況後再決定。《易經》的智慧就在於此，看似簡單的爻辭，卻蘊含著處世的分寸。

當你發現政令無法順利下達時，就意味著你的權力已經開始轉移，隻是你還沒有察覺。這時一定要提高警惕，如果急於奪回權力、強行推行政令，隻會招緻大的兇險。正確的做法是，從細微處調整，慢慢收回權力，循序漸進，不要急於求成。就像“杯酒釋兵權”，不急於剷除異己，而是用溫和的方式逐步解決，這纔是處於困難之時，輔佐核心決策者、自身身居高位的正確做法。

古代有這樣一句話，周朝的周天子後期勢力衰弱，諸侯根本不聽從他的號令，周天子形同虛設，但天子的象徵——九鼎，依然在周天子手中。有一天，周天子派使者出使楚國，楚王問使者：“請問你們周天子的鼎有多重？”這就是“問鼎輕重”的典故，代表著覬覦權力、心懷不軌。

如果有人主動問你“你有多少錢”，這就是“問鼎輕重”的意思，這樣的人大多是小人，不該過分打探他人私事。我曾經遇到過這樣的小人，她在結婚前跑來問我：“你知道我未婚夫的銀行存款有多少嗎？”這就是典型的“問鼎輕重”，心懷不軌，過分打探他人隱私。

再比如，如果你是律師，有人問你“你什麼時候考上的律師執照？辦過多少案子？有沒有辦過民事案件？”，這也屬於“問鼎輕重”，尤其是你的手下來問這樣的問題，就說明他已經心懷異心，你的權威已經開始動搖，這就是《易經》告訴我們的道理，屯難之時，一定要格外謹慎。

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接下來講上六爻。水雷屯卦最上麵的一爻是陰爻，也就是上六爻，陰柔居於屯卦混沌未明的極限位置。上六爻所處的位置，險象環生，又沒有外援，因為卦象上方是坎卦，坎為險，代表極緻的危險，且孤立無援。

上六爻的爻辭是“乘馬班如，泣血漣如”。這句話的意思是，即便身處險境，依然猶豫不決、徘徊不前，最終隻會陷入孤立無援的境地，悲痛到泣血的地步，卻也無濟於事。到了上六爻的位置，就不能再保持陰柔，必須展現陽剛之氣。九五爻是陽位，代表核心決策者的剛健，如果發現情況不對，就要及時摒棄陰柔，展現剛直，否則就會“履霜堅冰至”，危機不斷加劇。

如果到了上六爻的位置，依然固守陰柔，最終隻會“泣血漣如”，受到巨大的傷害，即便悲痛欲絕，也無法挽回局麵。所以，上六爻的關鍵的是要有陽剛之力相助，依靠九五爻的剛健來擺脫困境，藉助正途化解危機。這裡的“陽剛之人”，不是指具體的某個人，而是一個象徵，代表正義的力量、強有力的領導力，比如法院、警察局這樣的正規機構，絕對不能依靠不正當的力量，比如找黑道解決問題，那樣隻會適得其反，如同“引虎驅狼”，得不償失。

有的核心決策者，在國內無法解決危機，就會尋求外部的正當援助，這也是藉助陽剛之力、擺脫困境的一種方式。所以，到了屯難的極限，如果你不知道如何化解危機，一定要主動尋求外部的賢能之力、正當援助，這樣才能避免“泣血漣如”的結局。

諸位看這個卦象的圖解，水雷屯卦的圖解上，有一個人站在高岡上觀望，旁邊有一輛車子陷在泥中，我們現在看到的圖上沒有泥，但原圖就是這樣繪製的；還有一隻狗的頭上有一個“回”字，有人手持弓箭對著文書，刀放在牛的身上，旁邊還有一個盒子。接下來，我們就結合這些影象，解讀卦象的象意。

人站在高岡上觀望，代表局勢混沌未明，這就是屯難之時的核心特徵。一蔔到水雷屯卦，就要告訴求蔔者，此時不可妄動，絕對不能急於求成。有人會問，既然不可妄動，那當下該做什麼？爻辭已經告訴我們“利建侯”，也就是要廣結善緣、尋訪賢才，多結交有能力的朋友，藉助他人的力量擺脫困境，而不是盲目行動。

狗的頭上有“回”字，周圍有兩個“口”，象徵著哭泣，對應上六爻的“泣血漣如”，隻要盲目行動，最終隻會陷入悲痛的境地。同時，狗也代表屬狗的人，在這個卦象中，屬狗的人可能會成為阻礙，需要多加留意。

車子陷在泥中，代表進退兩難，此時無論前進還是後退，都會遇到阻礙，最好的做法就是原地待命，等待時機，尋訪賢才相助。

刀放在牛的身上，就是“解”字的意象，代表化解危機。牛在這個卦象中是貴人，代表屬牛的人，求蔔者可以找屬牛的人請教，聽取他們的意見，藉助屬牛之人的力量化解危機，這也契合“利建侯”的核心寓意，尋訪賢才、藉助外力。比如，你的哥哥剛好屬牛，就可以去找他請教，聽聽他的想法，或許就能找到解決問題的方法。

有人手持弓箭對著文書，有兩層含義：一是代表張姓之人，二是象徵小人阻礙。文書代表好訊息、派令，弓箭對著文書，說明有小人阻礙好訊息的到來，比如本該很快收到的派令、喜訊，被小人從中作梗，無法順利送達。另外，“射”與“色”同音，在《爾雅》中，同音的字往往有相近的寓意，所以這也代表著緋聞、色禍，無論是男人還是女人，遇到這種情況，都要格外小心，避免陷入緋聞糾紛，招緻困擾。

現實中，十之八九的人都是這樣，事情發生之前，總覺得不可能發生，等到事情發生、造成損失後，才追悔莫及。比如，有人蔔到水雷屯卦，被告知不可妄動、要小心小人，卻不以為然，最終陷入困境，纔想起當初的提醒，卻早已無法挽回。

再看“觀望”的“望”字，如果你蔔的是疾病，“望”與“亡”同音，代表“旦夕而亡”，意味著病情危急，已經到了生死一線的地步，需要格外警惕。圖中的“人力”，其實是“人立”，“立”有在位的意思，代表在位的人，也就是當下身處關鍵位置、能影響局勢的人。

圖中還有一個盒子，盒子的象意是“先成後破”。如果蔔到水雷屯卦，想要急於推進事情、快速突破，結果必然是先有小成，而後遭遇失敗，得不償失。所以，蔔到水雷屯卦，一定要告訴求蔔者，切勿急於求成，凡事循序漸進，先尋訪賢才、穩固自身，再慢慢推進，才能避免“先成後破”的結局。

為什麼說盒子代表“先成後破”？我上次已經解釋過，比如碗，做好之後可以使用很久，但不小心掉到地上，就會打碎，這就是先成後破；而衣服則相反，需要先把整塊布料剪開，才能做成衣服，這是先破後成，兩者的象意截然不同，對應的結局也不一樣。

大家再仔細看看圖，牛的頭上有一把刀，牛還回頭看著狗，這一點要仔細觀察，牛到底是在看人還是看狗，從它的神態就能看出來。有時候，牛代表的貴人，會猶豫不決、徘徊不前，這時你如果急於求成，去找所謂的“關係人”，反而會遇到狗所代表的小人，得不償失。

所以，蔔到水雷屯卦，核心就是八個字：動於險中，先成後破。這句話特別適合炒股的人，很多人剛進入股市，運氣好賺了一點錢，就盲目跟風、不肯賣出，結果股市下跌，來不及止損，最終虧得很慘，這就是典型的“動於險中，先成後破”，契合水雷屯卦的象意。

春秋末年，越王勾踐和吳王夫差爭霸，勾踐戰敗後，臥薪嘗膽，踐行“十年生聚，十年教訓”的理念，最終打敗吳國，報仇雪恨。當時，輔佐勾踐的有兩位大臣，一位是文種，一位是範蠡。範蠡深得《易經》的精髓，他一輩子做生意，隻用八個字就概括了自己的經商之道：人棄我取，人爭我與。

範蠡曾對勾踐說，天下大旱的時候，大家都不需要船，紛紛賣掉船隻、購買車子，這時我們就趁機收購船隻，賣掉車子；天下大水的時候，大家都不需要車子，紛紛賣掉車子、購買船隻，這時我們就趁機收購車子，賣掉船隻。勾踐當時沒有聽懂，但範蠡一直堅持這樣做，最終積累了大量財富，幫助越國變得強大，打敗了吳國。

這個道理同樣適用於炒股，當股市大漲、大家都瘋狂搶購股票的時候，就是你賣出股票的時機；如果此時你沒有股票可賣，就不要盲目跟風進入；當股市大跌、大家都紛紛拋售股票的時候，就是你收購股票的時機，等到股市上漲，大家紛紛搶購的時候，再賣出獲利。

如果能掌握這個道理，你比任何炒股專家都厲害。我們學習《易經》，解讀卦象，不僅僅是為了占蔔，更是為了明白為人處世、經商做事的道理，學會趨吉避兇。

不過，我要提醒諸位，學了這些道理之後，千萬不要謀取不義之財。一個人的福報和財富都是有限的，如果本該拿三千塊，你卻貪得無厭，拿了二十萬，終有一天會遭到反噬，比如出車禍，賠償的錢不僅包括自己和對方的車子，還包括自身的身體健康，到頭來得不償失。不該屬於自己的東西，千萬不要去強求、去索取。

接下來，我們結合陽宅知識，說說水雷屯卦的象意從哪裡來。陽宅中，長子對應震卦，次子對應坎卦，水雷屯卦是震下坎上，如果二兒子住在了本該長子住的位置，就會出現水雷屯卦的象意，這就是陽宅對命格的影響。

你住的位置不同，所處的環境不同，想法就會不一樣，想法又會影響做法。比如，你有兩個兒子，把二兒子安排在長子的房間居住，一段時間後你會發現，他早上起來會站在那裡觀望，看家裡人要做什麼，做事猶豫不決、不敢主動，這就是水雷屯卦“混沌未明、不可妄動”的象意。

還有一種情況，隻要有書信、電話等訊息傳來，比如你的婆婆打電話來，說晚上來家裡吃飯，剛好是二兒子接的電話，他掛了電話之後，不會把訊息告訴家裡其他人，隻會自己記在心裡，還會想“她請的是我，跟你們沒關係”，這就是屯卦的特質，因為位置不對，導緻想法發生變化，做事隱瞞、猶豫不決。

《禮記》中講到“孝”，說孝順就像牛一樣，順著道路前行，溫順而堅定，就像牲畜順應天性一樣，這也是陽宅中“牛為貴人”的寓意之一，順應正道、藉助貴人之力，才能擺脫屯難，走向順利。

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