明末：從赤貧到雄掌天下 第305章 灰瓶

一旁的李大偉聽得連連點頭。

事實上，來東方之前，李大偉便早已見過燧發銃，隻是當時此物在歐洲尚未推廣開來。

其未能普及的主要原因，便是在於其發火率不高。直至槍械師馬林·勒布爾熱改進了擊發機構，采用彈簧驅動的獨立擊錘，方使燧石撞擊力度提升三倍，發火成功率才從四成躍升至七成五。

李大偉附聲讚同：“要是燧發銃可以列裝，射速也將增加許多，而且不需要火繩，隊列就可以排布得更為密集。”

虞承文凝神思索片刻，旋即轉向楊凡，躬身請命：“大人，三年前大人便命下官研製燧發銃，然經多次試造，發火率始終不高，難達大人期望。

下官思忖，若欲得此自生火銃之秘，卑職願親往南京一行！憑家族故舊之情麵求見畢大人，陳說利害，懇請其允準將此技傳於川中。縱使畢大人礙於規製，下官也定要設法窺得關鍵，攜圖樣、樣品而歸，以供量產！”

楊凡聞言，眼中精光一閃。

虞承文有這層關係，自然需善加利用，此亦是他麾下有世家子弟的一大便利。

於是他當即撫掌，稱讚道：“好！虞大使，此事若成，你當記首功！我予你手書一封，並撥付所需銀兩，由你自行擇日出發南京，沿途務必謹慎行事。”

“下官領命！定不負將軍所托！”

火炮事宜議定，又見虞承文拍了拍手，軍器局人員隨即抬來一口厚重木箱，小心翼翼置於不遠處地上。

李大偉與楊凡皆感好奇，不知虞承文又有什麼新奇玩意。

隻見虞承文過去從箱中取出一外表瓷麵的圓柱體，隨後獻寶似的向楊凡躬身道：

“稟大人，前日軍議，大人言及欲北上擊建奴。讚畫房諸位同僚剖析得十分明白，建奴與流寇迥異，甲堅兵悍，怕是難對付數倍。”

“屬下下來後便一直獨自苦思冥想，思索除銃炮、白杆槍及錘斧、斬馬劍外，尚有何種武器適宜破建奴重甲。苦思數日，自覺此物最為恰當。”

說罷，楊凡也來了興致，好奇地打量他手中物件，連李大偉也伸長脖子來看。

虞承文手中乃一瓷瓶，不大，剛好一掌可握，僅靠外表楊凡與李大偉都並未覺出稀奇。

虞承文見狀，呼喊幾聲，令人捉來幾隻雞置於二十步外柵欄中，隨後奮力將手中瓷瓶擲出。

瓷瓶砸在柵欄內，瓶體應聲而碎，騰起一團白煙。

隻見欄中雞起初隻是被碎裂聲驚得亂跳，旋即似恢複常態，然未多久，便紛紛撲騰翅膀，發狂般在欄中亂竄，不多時便倒地抽搐。

虞承文回身恭敬向楊凡介紹道：“此乃灰瓶，可裝填生石灰粉末一斤有餘。瓶口以浸油棉紙密封，外纏麻繩以增抗摔。”

“投擲時，容器破裂，生石灰遇濕氣迅即瀰漫，形成粉塵煙雲。經實驗，此塵可透甲縫侵入眼鼻，致沾染者雙目灼痛、呼吸艱難、胸口抽搐。”

兩人頓時恍然大悟。

此灰瓶並非新奇之物，多用於守城之戰，當敵軍雲梯逼近時，守軍居高臨下投擲灰瓶，配合滾木礌石形成立體打擊，堪稱“灰瓶如雨，攀城者皆墜”。

亦可用於巷戰。城門失守後，守將可藉此製造視線盲區，為己方爭取調整之機。

然其亦有弊端，那就是灰瓶在潮濕氣候下易石灰結塊，擲地不揚，故而東南沿海衛所多改用“毒火瓶”替代。

而且灰瓶製造標準混亂，崇禎七年山西巡撫吳甡就曾奏報，地方衛所“灰瓶燒製偷工減料，瓶體薄脆，未擲先裂者十之三四”，反而殺敵一千自損一千二。

同時，各部明軍缺乏與灰瓶配合的戰術協同，常因投擲過早，反為敵用。

楊凡取過一灰瓶在手中掂量，約重不足兩斤。他奮力向前投去，灰瓶劃出拋物線砸落在地，騰起一團白煙，估摸能擲四十餘步。

虞承文繼續介紹：“此灰瓶並非原本灰瓶，屬下已經在原有基礎上做了改良，加裝導火索，可實現落地即爆，然成本稍高。”

“另已將容器輕量化，采用薄胎瓷瓶，重量從兩斤減至一斤二兩，投擲距離從三十步增至五十步；再於石灰中混入皂角粉，可令沾染敵兵於眨眼間喪失行動能力。”

見楊凡點頭，虞承文大受鼓舞，續道：“原灰瓶核心弊病在於生石灰易受潮結塊、刺激範圍有限。經軍器局背部實驗，屬下將填充物改為七成生石灰，混合二成乾燥草木灰及一成木炭粉。

二成草木灰可吸附潮氣，避免生石灰提前結塊；而木炭粉質輕，能使石灰粉塵在空中滯留更久、擴散範圍倍增。原石灰煙塵騰起十步內有效，改良後可達二十步。”

聽完虞承文講解，一旁的李大偉連連點頭，轉向楊凡道：“大人，依虞大使說的來看，這個灰瓶看來大有用處，特彆適合阻止大股敵軍蜂擁而至時，投擲此物，可成一道死亡區域。”

楊凡頷首。此種武器在他所期盼的手投擲手雷問世之前，確可暫為過渡，然他仍有顧慮：“虞大人所言有理。然此灰瓶以陶瓷盛裝，若大規模列裝部隊，終有碰撞自爆之風險……”

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註釋①：

畢懋康《軍器圖說》成於崇禎八年，其中詳述了燧發槍，稱之為“自生火銃”。

自生火銃的出現，標誌著中國火器技術與歐洲同步邁入燧發時代。其設計原理與法國人馬漢1547年發明的燧發槍相似，但畢懋康的創新在於結閤中國冶鑄工藝，使槍械結構更顯簡潔實用。

然明末內憂外患，朝廷財政匱乏，無力支援新技術量產；加之官僚體係對火器革新多有牴觸，致使自生火銃未能大規模列裝，錯失了軍事變革之機。

一說畢懋康的設計完全自主，《軍器圖說》未提及西方技術來源，且命名“自生火銃”頗具本土特征；另一說指出，明末傳教士活動頻繁，畢懋康或通過徐光啟等人接觸過歐洲火器理論，然缺乏直接證據。而且值得注意的是，歐洲軍隊普遍裝備燧發槍是在17世紀中葉，與畢懋康的發明時間幾乎同步。