聖經21世紀GQ版 第21章 民事與刑事法典（一）

以下這些律例，是你要擺在以色列百姓麵前的：

關於希伯來奴仆

如果你購買一個希伯來人為奴仆，他服侍你的期限是六年。到第七年，他可以自由地離開你，什麼代價也不必支付。

他來時如果是單獨一人，離開時也單獨離開；他來時如果已帶著妻子，那麼他的妻子可以同他一起離開。

如果他的主人（作為主人的你）配給他一個妻子，她又為他生了兒子或女兒，那麼這妻子和她的孩子屬於她的主人（你），隻有這男子本人可以自由離開。

然而，如果那奴仆明確聲明：‘我愛我的主人、我的妻子和兒女，我不願意自由地離開。’那麼，他的主人就要帶他到審判官（或：到上帝麵前）。主人要帶他到門或門框那裡，用錐子刺穿他的耳朵。這樣，他就永遠歸屬他的主人，作他的終身奴仆。

關於被賣為婢女的女子

如果有人賣自己的女兒為婢女，她不能像男仆那樣在第七年恢複自由出去。如果她不能使買下她的主人滿意（或：主人選定她為妾後又覺得她不合適），主人必須允許她被贖身；主人無權將她賣給外族人，因為這是對她背信棄義（或：欺騙了她）。

如果主人選定她配給自己的兒子，就必須待她如同女兒一樣，享有女兒的權利。

如果主人後來又另娶了一個女子，那麼對這第一個女子，主人不可減少她的食物、衣服和應儘的夫妻義務。

如果主人在這三件事上不給她提供保障，她就可以無償獲得自由，不必付任何贖金。

關於人身傷害的律法

故意毆打他人致死的，必須處死。

但若是非預謀的意外致死（即：非故意殺人），而是神允許他手中發生這事（即：過失致死），那麼我會為你指定一個可以逃往避難的地方。

然而，如果是有人心懷惡意（蓄謀），故意殺害他人，即使他逃到我的祭壇那裡尋求庇護，也要把他從那裡拖出來，執行死刑。

動手打自己父親或母親的人，必須處死。

拐帶人口、或將所拐帶的人賣掉（無論是否已賣出）、或在手中持有該被拐帶者的人，必須處死。

咒罵自己父親或母親的人，必須處死。

如果有人彼此爭吵，一方用石頭或拳頭打了另一方，被打的人冇有死，但受傷臥床，若後來他能撐著柺杖下床行走外出，那麼打人者可以免除死罪；但他必須賠償傷者耽誤的工時損失，並負責支付全部的醫療費用，直到傷者痊癒。

如果有人用棍子擊打他的男女奴仆，導致奴仆當場或在主人手下死亡，那主人必須接受懲罰。但若奴仆捱打後過了一兩天才死，主人則可以不受刑罰，因為那奴仆是主人花錢買的財產。

如果有人在鬥毆中撞到孕婦，導致她早產，若冇有發生致命性傷害（母親或嬰兒存活），肇事者必須按照那婦人的丈夫所提出的要求，並經過審判官裁決，支付罰款。

然而，若是造成致命傷害（或有嚴重的、永久性的傷殘），那麼就要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，以烙還烙，以傷還傷，以疤還疤（即：需進行相應的等量刑罰）。

如果一個主人擊打他奴仆的一隻眼睛，導致其失明，就必須因那隻眼睛的緣故，讓那奴仆恢複自由。如果一個主人打落他奴仆的一顆牙齒，就必須因那顆牙齒的緣故，讓那奴仆恢複自由。

關於牲畜肇事的責任

如果一頭牛用角頂死了男人或女人，就必須用石頭打死那頭牛，並且不可吃它的肉。但牛的主人可免除罪責（無需償命）。

然而，如果那頭牛過去有頂人的習慣，牛的主人也被警告過，卻冇能將它好好圈養起來看管，以致它頂死了男人或女人，那麼不僅要用石頭打死那頭牛，牛的主人也必須被處死。

但如果（死者家屬選擇）要求支付贖命金代替死刑，那麼牛的主人可以付出所索要的賠款來贖自己的性命。

如果牛頂死了人的兒子或女兒，也適用同樣的律法處理（見28-30節）。

如果牛頂死了男仆或女仆，牛的主人必須賠償該奴仆的主人三十舍客勒銀子，同時那頭牛也要被石頭打死。

如果有人疏忽未蓋井蓋（打開坑卻不蓋好），或者自己挖坑卻不遮蓋它，以致有牛或驢掉進坑裡摔死了，責任方（打開坑者或挖掘者）必須賠償牲畜的主人損失，但死畜可以歸賠償者所有（即按牲畜市價賠償，死畜屍體歸賠償者處理）。

關於牲畜互相傷害

如果一個人的牛頂死了另一個人的牛，活著的牛和死牛都要被賣掉，兩人平分賣活牛和死牛所得的錢。

然而，如果事先知道那頭肇事的牛有頂撞的習慣，主人卻冇有把它圈養看管起來，那麼主人必須賠償，要以活牛賠活牛（賠一頭等值的活牛給對方），而死牛歸肇事的牛主所有。