聖經21世紀GQ版 第2章

第一章

耶和華的話臨到何西阿，伯利的兒子，在猶大王烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家在位的日子，以及以色列王約蘭（或譯作耶羅波安，約阿施之子）在位的時候。

耶和華初次向何西阿說話的時候說：“你去娶一個淫婦，並生淫亂的兒女，因為這地必行淫，離棄耶和華。”

於是何西阿去娶了歌米，迪布萊的女兒，她懷孕生了一個兒子。

耶和華對何西阿說：“你給他起名叫‘以色列的神應許之地’（即‘以色列的神所眷顧的地方’\/‘以色列的耶撒烈’，原文：??????????’），因為不久，我必懲罰以色列家在以色列穀（即耶撒烈穀）所犯的血債，並使以色列王國消亡。”

“當那日，我要打碎以色列的弓，在以色列穀中。”

歌米又懷孕生了一個女兒。耶和華對何西阿說：“給她起名叫‘不可憐憫’（???????????），因為我不再憐憫以色列家，然而我要憐憫猶大家，將他們從耶和華他們神的手中拯救出來，並不是憑弓、刀、戰爭、馬、騎兵。”

歌米生了一個兒子。何西阿給他起名叫“非我民”（?????????），因為耶和華說：“你們不是我的民，我也不是你們的神。”

以色列的兒女將如海沙那樣繁多，無法計算，也無法點數。

到那時，在人們對他們說“你們不是我的民”的地方，他們必稱為“永生神的兒女”。

猶大的兒女和以色列的兒女必一同聚集，立一個首領，從地上上來，因為耶撒烈的日子是大日。

（即在神的計劃裡）那時，他們必被召回統一，預示著將來的複興和民族的和好。

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第二章

“你們要告訴你們的弟兄說：‘你是我的民’，告訴你們的姐妹說：‘你蒙憐憫’。”

“你們要在你們母親麵前爭辯、指責她，因為她不是我的妻，我也不是她的丈夫；她要撇棄她的淫行、她胸間的私通。”

“免得我剝去她的衣服，把她赤裸展示，如同她出生的那日，把她放在曠野，像旱地，使她因乾渴而死；她的兒女我也不憐憫，因為他們是淫亂之子。”

“她的母親行淫，羞辱了她的教育，因為她說：‘我要跟隨我的情人，他們給我食物、給我水、給我羊毛、給我麻、給我油、給我香料。’”

“所以我必用鍋煮你們的道路，把你的圍牆修整，你走的道路將找不到；她必追求她的情人，卻追不上他們，尋求他們，也找不到。她會說：‘我要回到我的前夫那裡，因為那時對我更好。’”

“然而她不知道，我賜給她糧食、酒、油，並加增她的銀子和金子給巴力。”

“因此，我必收回我的糧食按時、酒按節期，並救回她的羊毛和麻，用以遮蓋她的裸露。”

“現在我將向她的情人展示她的醜陋，必無人能從我手中救她。”

“我必廢掉她的一切歡慶節期、新月、安息日，以及她所有的節期。”

“我要毀掉她的葡萄園和無花果樹——她說：‘這是我的，獻給我的情人’，我要把它們放在野地，讓田野的走獸吃掉。”

“我要懲罰她獻給巴力的祭物，她佩戴的首飾，她跟隨情人忘記我的行為。”

“所以，我要誘導她，把她領到曠野，對她的心說話。”

“我必從那裡賜給她葡萄園和阿科穀（也譯作‘苦穀’），成為盼望之門，她在那裡必迴應，如同她年少之日，從埃及地上來的時候。”

“到那日，耶和華說：‘你要稱我為我的丈夫，不再稱我為巴力。’”（注:巴力（Baal）是迦南地區古代的雨神和豐饒神，也常被視為地方神或偶像。在舊約中，以色列人常受外邦影響，崇拜巴力，獻祭或求雨求豐收，這被視為背離耶和華的行為。上帝通過先知何西阿批評以色列的巴力崇拜，象征百姓的屬靈不忠和偶像崇拜。）

“我必從她口中除去巴力的名號，他們不再被記念。”

“我要與田間的野獸、空中的飛鳥、地上的爬行物立約，打碎弓、刀、戰爭，從地上除去，使他們安臥平安。”

“我要娶你歸我為永遠的妻，用公義、公平、慈愛和憐憫娶你。”

“我要娶你用信實，使你認識耶和華。”

“到那日，我必迴應天的呼喚，他們也迴應地的呼喚。”

“地必迴應五穀、酒、油，他們也必迴應以色列。”

“我必在地上為我播種她的後裔，我必憐憫‘不可憐憫’，我必對‘非我民’說：‘你是我的民’，他們也要說：‘我的神。’”

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這段經文是以色列背離上帝、上帝的懲罰與呼喚悔改的延續，其主要主題包括：

1.上帝的呼喚與象征婚姻：以色列被象征為淫亂的妻子，神用婚姻關係表現祂對民的不捨與懲戒。

2.審判與悔改：以色列的偶像崇拜、背叛行為必被懲罰，但上帝仍引導她回到應許的道路。

3.恢複與應許：神通過曠野、田野、節期的象征行為表明，將來會有複興、重建與恩典的兌現。

4.象征性的自然與生計：葡萄園、無花果樹、五穀、酒、油象征生命和供養，預示上帝的祝福會迴歸給悔改者。