聖經21世紀GQ版 第6章 挪亞方舟

人類的邪惡

當人類在地上開始增多，女兒們也被生出的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。

主說：“我的氣息必不永遠在人裡麵，因為他們隻是肉體；但他們的日子還有一百二十年。

那時，拿非利人已在地上，在神的兒子們與人的女兒結合生子的時候，甚至（大洪水）之後也存在。這些人是上古的“英雄”，顯赫的“勇士”（這裡是英雄、勇士是反諷說法）。

主看見人類在地上的邪與惡到了極致，他們心中一切意唸的傾向，終日都是壞的。

主因曾造人在地上而心中憂悔，他為此內心傷痛。

主宣告：“我要將我所造的人類，連同地上的走獸、空中的飛鳥與爬行的活物，儘都從地上塗抹，我改變心意，因我曾造他們。”

然而，唯獨挪亞在主的眼中尋得了恩典。

挪亞

以下是挪亞家族脈絡的記錄。挪亞是個義人，在他那個時代中無可指摘；他與上帝同行。

挪亞有三個兒子：閃、含、雅弗。

那時，地在主眼中全然敗壞，遍地充斥著強暴。

上帝看見地已經全然敗壞，因為地上一切有血肉的，都敗壞了他們的道路。

於是，上帝對挪亞宣告說：“看哪，我要使一切有血肉的麵臨終結，因為這地在他們手中充滿了強暴。看，我必要毀滅他們，連這地也一併毀滅。

你要為自己造一艘歌斐木的方舟（歌斐木可能是柏木，但原文也無法準確考證），方舟內要造隔間，裡外都要塗上瀝青。

你要這樣建造它：方舟的長度是三百肘，寬度五十肘，高度三十肘，（一肘約等於成人前臂長度；300象征完全使命；50代表禧年自由；30關聯祭司供職的年齡與大衛登基年歲）。

你要為方舟造一個頂部，在頂部下方，環繞著方舟，留出一肘高的連續開口；在方舟側麵安設一門，並造下層、中層、上層三層結構。

看哪！我必使洪水氾濫在地上，毀滅天下一切有血肉、有生命氣息的；凡在地上的，都必滅亡。

我要與你立我的約，你與你的兒子、妻子、兒媳都要進入方舟。

凡有生命的，一切血肉的活物，每樣兩隻，你要帶入方舟，為要與你一同保全生命；它們必是雄性與雌性。

飛鳥各按種類，牲畜各按種類，地上一切爬物各按種類，每樣兩隻必到你那裡，為要保全生命。

你要拿一切可作食物的，收藏起來，作你和它們的糧食。”

凡上帝所吩咐的，挪亞都照樣行了。

——————

這段經文描繪了一個道德徹底崩壞、強暴遍地的世界，與挪亞這個“與上帝同行”的義人形成了鮮明對比。在這樣的大背景下，上帝的審判與拯救計劃同時展開。以下是基於此段經文的實踐性指導，幫助我們在當今複雜的世界中定位自己。

一、在普遍的敗壞中持守正直：做當下的“挪亞”

經文強調“那時，地在主眼中全然敗壞，遍地充斥著強暴”，但“挪亞在主的眼中尋得了恩典”，因為他是個“義人”，“與上帝同行”。這表明，環境的敗壞並不能免除個人追求正義的責任。

-實踐指導：有意識地在你的影響範圍內，持守正直，成為“尋得恩典”的人。

-建立你的“方舟”原則：麵對周遭可能存在的謊言、不公或道德妥協，預先為自己設立不可逾越的底線。例如，在職場中堅持誠信，即使這看起來會讓你“吃虧”。你的正直，就是你在道德洪水中建造的“方舟”。

-尋找並聯結“閃、含、雅弗”：挪亞並非獨自得救，他的全家也因他蒙福。主動去尋找並支援那些與你持有相似價值觀的人，建立能夠彼此鼓勵、共同持守真理的小群體或夥伴關係。

二、迴應“心中憂傷”的上帝：培養神聖的同理心

“主因曾造人在地上而心中憂悔，他為此內心傷痛。”這展現了上帝並非冷漠的審判官，而是為世界的墮落深感憂傷的創造主。

-實踐指導：培養一種為世界的苦難和罪惡感到憂傷的能力，並轉化為積極的行動。

-從麻木到心痛：我們容易對世上的不公和痛苦變得麻木。定期有選擇地關注一些需要幫助的群體或社會問題，允許自己為之產生“神聖的憂傷”，而不是選擇忽視。

-化憂傷為微小的善行：這種憂傷不應導致絕望，而應像上帝一樣，催生拯救的行動（如吩咐挪亞造方舟）。這可以是為受造界的保護儘一份力，為遭受不公者發聲，或簡單地以愛心對待身邊一個被忽視的人。

三、聽從“看似荒謬”的指引：在信心中采取行動

在晴空萬裡時建造一艘巨大的方舟，這在外人看來是極其荒謬的。但“凡上帝所吩咐的，挪亞都照樣行了。”這種順服是基於對上帝話語的信靠。

-實踐指導：在清晰的原則指引下，有勇氣去做那些“正確”但可能不被理解的事。

-辨彆“神聖吩咐”與個人衝動：這裡的核心是遵從基於智慧、愛和公義的崇高原則，而不是一時的怪念頭。例如，可能是一個讓你放棄短期利益以換取長期價值（無論是關係還是品格）的決定。

-專注於建造，而非辯解：像挪亞一樣，將你的主要精力放在忠實地“建造方舟”——即完成你所確信的正確之事——上，而不是花大量時間去向所有質疑者解釋和辯護。讓時間和結果來見證。

四、為未來負責地“收集”：做智慧的管家

上帝吩咐挪亞將各種活物和食物帶入方舟，是為了保全生命，迎接新的開始。這體現了對未來的遠見和管家職分。

-實踐指導：以長遠的眼光管理你的資源，為未來的需要和機遇做準備。

-儲存生命的“物種”：你的“物種”可以是你獨特的技能、健康的習慣、重要的關係或核心的價值觀。在平順時有意地培養和“儲存”它們，以便在人生的“嚴冬”或新的“紀元”來臨時，你能繼續繁榮。

-儲備屬靈的“糧食”：收集那些能滋養你心靈、在困難時期給你力量的東西，如智慧的語錄、鼓勵的經曆、支援的社群。建立你屬靈的“糧食儲備”。

五、抓住“立約”的應許：在審判中看見恩典

即使在宣佈審判時，上帝也主動提出“我要與你立我的約”。這顯明祂的最終目的不是毀滅，而是通過審判帶來潔淨和新的開始。

-實踐指導：在任何看似絕望的境況中，堅信恩典與希望始終存在。

-尋找你的“虹約”：即使在個人的“審判”或失敗之後（比如一段關係的結束、一個事業的挫折），也要相信其中有上帝要與你立的“新約”——即一個學習、成長和重新開始的機會。抓住這個應許，邁向新生。

-成為約的使者：像挪亞成為新人類的起點一樣，在你的家庭或社群中，成為傳遞希望、寬恕和重建資訊的使者，提醒人們恩典總比審判更根本。

核心總結：

這段經文邀請我們審視自己所處的時代，並做出選擇：

1.是隨波逐流，還是像挪亞一樣，在敗壞的世代中“與上帝同行”，持守正直？

2.是對世界的痛苦麻木不仁，還是培養“神聖的憂傷”，並轉化為積極的善行？

3.是嘲笑“方舟”的荒謬，還是憑著信心和勇氣，為未來的需要而忠心地“建造”？

我們每個人都在建造某種“方舟”。我們是在建造一個隻能容納自己驕傲的堡壘，還是一個能承載生命、希望和未來的救生之所？選擇權在我們手中。