聖經21世紀GQ版 第5章 亞當的後代

亞當的後代

以下是亞當家族脈絡的記錄。當上帝創造人類時，他賦予他們神聖的樣式與使命。

上帝造他們為男為女，並賜福給他們。在他們被造的日子，他稱他們為“人類”。

亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，這兒子承襲了他被罪玷汙後的人性，起名叫塞特。（“人性”原文意思是“某某的樣式與形象”，因希伯來原文的樣式指內在而非外在特質；直譯“樣子”“形象”易誤解。此處強調亞當犯罪後受損的道德與靈性本質）

亞當在生塞特之後，又活了八百年，並且生養其他兒女。

亞當一共活了九百三十年，最終離世。

塞特活到一百零五歲時，生了一個兒子，起名叫以挪士。（“以挪士”意為“脆弱者”）

生以挪士之後，塞特又活了八百零七年，並且生養其他兒女。

塞特一共活了九百一十二年，最終離世。

以挪士活到九十歲，生了一個兒子，起名叫基南。（“基南”名字可能與“產業”或“哀歌”相關，象征人類在墮落中的勞苦）

生基南之後，以挪士又活了八百一十五年，並且生養其他兒女。

以挪士共活了九百零五年，最終離世。

基南活到七十歲，生了一個兒子，起名叫瑪勒列。（“瑪勒列”意為“神的讚美”，或“神是當受讚美的”）

生瑪勒列之後，基南又活了八百四十年，並且生養其他兒女。

基南共活了九百一十年，最終離世。

瑪勒列活到六十五歲，生了一個兒子，起名叫雅列。（“雅列”意為“下降”或“後裔（種子）”，暗喻人類在墮落中的沉淪）

生雅列之後，瑪勒列又活了八百三十年，並且生養其他兒女。

瑪勒列共活了八百九十五年，最終離世。

雅列活到一百六十二歲，生了一個兒子，起名叫以諾。（“以諾”意為“奉獻”或“教導”，象征敬虔生命的委身）

生以諾之後，雅列又活了八百年，並且生養其他兒女。

雅列共活了九百六十二年，最終離世。

以諾活到六十五歲，生了一個兒子，起名叫瑪土撒拉。（“瑪土撒拉”可能意為“他的死將帶來”，“死亡”+“發送”或“箭”，暗示洪水審判的預告其去世與洪水同年）

生瑪土撒拉之後，以諾與神同行三百年，並且生養其他兒女。

以諾共活了三百六十五歲。

以諾與上帝同行，此後他就不在了，因為上帝將他接去。

瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了一個兒子，起名叫拉麥。（這個“拉麥”與該隱係的拉麥（創4）同名，但前者指向挪亞（創5）；該隱係的拉麥代表暴力文化，形成救贖與墮落的對比）

生拉麥之後，瑪土撒拉又活了七百八十二年，並且生養其他兒女。

瑪土撒拉共活了九百六十九年，最終離世。

拉麥活到一百八十二歲，生了個兒子。

他給兒子起名叫挪亞，說：“這兒子必為我們的勞苦和手中的辛勞帶來安慰——因這地是主所咒詛。”（“挪亞”名字有雙重含義，分彆為“安慰”與“後悔\/轉意”；拉麥的預言隱含神的審判與救贖的雙重行動）

生挪亞之後，拉麥又活了五百九十五年，並且生養其他兒女。

拉麥共活了七百七十七年，最終離世。（“777”中“7”象征完全，三個7代表神主權下的完全審判與恩典：①審判：拉麥去世時挪亞已500歲，距洪水僅100年；②恩典：象征神為人類存留悔改的時間）

挪亞活到五百歲，生了三個兒子：閃、含、雅弗。（“500”象征恩典（五祭，利1-5）與責任（摩西五經），暗示挪亞在審判時代領受神的托付）

（注：-“閃”：意為“名”或“名譽”，代表身份傳承，後裔包括亞伯拉罕、大衛及基督；

-“含”：意為“熱”，後裔含迦南人、埃及人等；

-“雅弗”：意為“擴張”，預示外邦萬國通過基督與聖徒聯合。）

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這段亞當後代的譜係，看似是重複的生、死記錄，但其中蘊含著深刻的節奏、關鍵的轉折和神聖的應許。它描繪了一條從墮落走向希望的神聖脈絡。以下是基於此段經文的實踐性指導，幫助我們在這個充滿生死循環的世界上，找到生命的方向和意義。

一、正視“最終離世”的定律：在有限中珍惜當下

譜係以冷酷的精確性重複著“共活了……年，最終離世”。這宣告了死亡是墮落後人類無可避免的結局，是“罪”的工價。

-實踐指導：將“死亡”的提醒轉化為智慧生活的動力。

-珍惜光陰：認識到生命的有限和脆弱（“以挪士”），不是讓我們陷入悲觀，而是激勵我們珍惜當下的每一天、每一次關係。思考：如果這是我生命的最後一段時光，什麼纔是真正重要的？

-思考遺產：每個人都會“離世”，但並非每個人都會“逝去”。思考你希望留下怎樣的“譜係”——是物質財富，還是正直的品格、美好的回憶和對他人生命的積極影響？這能幫助你聚焦於真正有價值的事物。

二、追求“與神同行”的生命：在日常中活出非凡

在所有“生兒養女，然後離世”的模式中，以諾是唯一的例外。他“與神同行，此後他就不在了，因為神將他接去”。“與神同行”意味著一種持續、親密、順服的關係，這使他跨越了死亡的定律。

-實踐指導：將你的人生目標定為“與神同行”，而非僅僅是生存和繁衍。

-在日常事務中經曆神聖：“與神同行”不是在修道院中，而是在他“生兒養女”的平凡三百年裡。在你的工作、家庭責任、人際交往中，有意識地尋求並順服更高的原則（如愛、誠實、憐憫），這就是在日常中“與神同行”。

-培養持續的聯結：像維持最重要的關係一樣，通過反思、閱讀智慧經典、靜默或祈禱，有意識地滋養你的靈性生命，讓信仰成為生活的呼吸，而不僅僅是週末的活動。

三、聆聽名字中的預言：在盼望中忍耐等候

譜係中的名字連起來，彷彿是一句隱藏的預言或禱告：

亞當（人）→塞特（被設立）→以挪士（脆弱者）→基南（哀歌\/產業？）→瑪勒列（神是當讚美的）→雅列（下降）→以諾（奉獻者）→瑪土撒拉（他的死將帶來\/箭）→拉麥（強壯\/推翻？）→挪亞（安慰\/安息）

-實踐指導：在看似無望的境況中，持守從應許而來的盼望。

-解讀你生命的“名字”：你的生命正訴說著什麼？是“哀歌”還是“讚美”？是“下降”還是“奉獻”？選擇信靠那個更大的、指向“安慰”和“安息”的應許，即使當前的環境如同“瑪土撒拉”的名字一樣，預示著審判。這盼望能給你忍耐的力量。

-做希望的見證人：像挪亞的名字一樣，成為你周圍世界的“安慰”之源。在充滿“勞苦”和“辛勞”的環境中，通過你的信心、平安和善行，為人們帶來一絲從神聖應許而來的慰藉和盼望。

四、承接“生養兒女”的使命：在傳承中履行托付

譜係不斷強調“生養其他兒女”，這不僅是生理繁衍，更是信仰、價值觀和使命的傳承。這個神聖的脈絡最終指向了拯救的器皿——挪亞。

-實踐指導：有意識地在你的影響範圍內進行忠實的傳承。

-你的“譜係”：無論你是否生育子女，你都在建造“譜係”。你的學生、你輔導的晚輩、你影響的朋友，都是你“生養”的對象。你傳遞給他們的，是焦慮和怨恨，還是信心、智慧和愛心？

-傳遞“塞特”而非“該隱”的遺產：該隱的後代建造了驕傲而暴力的文明。而塞特的譜係，儘管同樣會死，卻承載著“求告主名”的傳承。確保你所傳遞的，是導向生命與盼望的價值觀，而非導向毀滅的驕傲。

核心總結：

這段家譜邀請我們做出根本性的選擇：

1.是僅僅活在“生與死”的循環中，還是追求“與神同行”的超越生命？

2.是隻聽到“最終離世”的哀歌，還是能聆聽並信靠指向“安慰”的應許？

3.是隻為自己的存在而活，還是為著一個更大的神聖使命和傳承而活？

每一天，我們都可以選擇活得像譜係中大多數無名者一樣，也可以選擇活出以諾和挪亞的樣式——在平凡的世代中，與永恒聯結，為未來帶來希望。