- 歡迎訪問欣可小說小說網
-
桌麵快捷
-
加入收藏
-
設為首頁
桌麵快捷
加入收藏
設為首頁
欣可小說 >
古代言情 >
聖經21世紀GQ版 >
第9章 黑暗中的大光與彌賽亞的統治
但那受過痛苦的百姓，必不再見幽暗：
從前神使西布倫地、拿弗他利地被藐視（指北國以色列首先被亞述侵犯），
但將來必使沿海的外邦人之路（加利利地區）、約旦河東及外邦人的加利利得著尊榮。
在黑暗中行走的百姓看見了大光，
住在死蔭之地的人，有光發現照耀。
你（指神）使這國民眾多，增添他們的喜樂，
他們在你麵前歡喜，好像收割時的快樂，
又像分取戰利品般的歡呼。
因為你折斷他們所負的重軛、肩頭的杖和壓迫者的棍棒，
好像從前在米甸的日子一樣。
戰士在喧戰中穿的靴子、染血的戰衣，
都將被扔進火裡焚燒。
因為有一嬰孩為我們而生，
有一子賜給我們；
政權必擔在他的肩頭上。
他的名稱為：
奇妙的策士、全能的神、永在的父、和平的君。
他的政權與平安必加增無窮，
他必在大衛的寶座上治理他的國，
以公平公義使國堅定穩固，
從今直到永遠。
萬軍之耶和華的熱心必成就這事。
主發一言攻擊雅各，這言臨到以色列。
眾百姓，就是以法蓮和撒瑪利亞的居民，都要知道；
他們憑驕傲的心說：
“磚牆塌了，我們用鑿好的石頭重建；
桑樹砍了，我們換香柏樹！”
因此，耶和華使利汛的敵人（指亞述）來攻擊以色列，
並激動以東人和非利士人。
但耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍然伸出。
這百姓冇有歸向擊打他們的神，
也冇有尋求萬軍之耶和華。
因此，耶和華一日之間，
要剪除以色列的頭（領袖）與尾（假先知），
棕枝（尊貴人）與蘆葦（卑微人）。
長老和尊貴人是頭，
以謊言誤導的先知是尾。
因為引導這百姓的使他們走錯，
被引導的也都混亂不堪。
所以，主不喜悅他們的青年，
也不憐恤他們的孤兒寡婦；
因為各人都是褻瀆、行惡的，
各人口說愚妄的話。
即使這樣，耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍然伸出。
邪惡如火焚燒，燒滅荊棘和蒺藜，
在叢林著火，煙氣上騰。
因萬軍之耶和華的烈怒，地都燒遍，
百姓成為火焰的燃料，無人顧惜弟兄：
有人右邊吞吃，仍覺饑餓；左邊取食，仍不飽足；
甚至各人吃自己膀臂的肉：
瑪拿西吞吃以法蓮，以法蓮吞吃瑪拿西，
又一同攻擊猶大。
即使這樣，耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍然伸出。
——————
本章的啟示與現實指導意義
1.神在黑暗中開啟盼望：北國加利利地區（西布倫、拿弗他利）最先遭受外敵入侵，被視為“黑暗之地”，但神預言這裡將最先看見“大光”——應驗在耶穌開始在加利利傳道，顯明神在審判中早已預備救恩。
2.彌賽亞的身份與使命：本章清晰宣告彌賽亞兼具神性（“全能的神”）與人性（“嬰孩”），他的統治以公平、和平為特征，且是永恒的。這提醒我們：真正的盼望不在政治方案，而在神所設立的這位君王。
3.人的驕傲加速審判：北國以色列在遭受打擊後仍狂妄自恃（“用香柏樹代替桑樹”），不歸向神，導致審判加劇。這表明災難若未使人謙卑，反激發驕傲，必招致更深的毀滅。
4.社會道德徹底崩潰：審判達到頂點時，人竟“吃自己膀臂的肉”（象征內戰或易子而食的慘狀），連基本的人倫都喪失。這警示：離棄神最終導致人性的完全淪喪。
5.神的怒氣與持續伸手：本章四次重複“他的怒氣還未轉消，他的手仍然伸出”，強調審判的階段性且持續到罪惡被清除。這既顯明神的嚴肅，也暗示若百姓悔改，他的手可轉為拯救——但百姓始終不轉回。
精選分類