此後,摩押人、亞捫人和米烏尼人一同來攻打約沙法。
有人來報告約沙法說:“有大軍從以東,從死海那邊來攻打你,他們已經到了哈洗遜他瑪(就是隱基底)。”
約沙法害怕,就立定心意尋求耶和華,並在猶大全地宣告禁食。
猶大眾人從各城聚集,尋求耶和華。
約沙法在耶和華殿的新院前,當著猶大和耶路撒冷的會眾站立,說:
“耶和華我們列祖的上帝啊,你不是天上的上帝嗎?你治理萬國,權能大力都在你手中,無人能抵擋你。
我們的上帝啊,你不是曾在你民以色列麵前驅逐這地的居民,把這地永遠賜給你朋友亞伯拉罕的後裔嗎?
他們住在這地,為你的名建造聖所,說:‘無論遭遇刀劍、災禍、瘟疫、饑荒,我們必站在這殿前,在你麵前呼求,你必垂聽拯救。’
現在亞捫人、摩押人和西珥山人來了,你當初不許以色列人侵入他們的地,以色列人就轉去,冇有滅絕他們。
看哪,他們現在來報答我們,要把你賜給我們為業的地趕我們出去。
我們的上帝啊,你不審判他們嗎?因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍,我們也不知道怎樣行,我們的眼目單仰望你。”
猶大眾人,連同妻子、兒女和孩童,都站在耶和華麵前。
那時,耶和華的靈降在利未人亞薩的後裔、瑪探雅的曾孫、耶利的孫子、比拿雅的兒子、撒迦利雅的兒子雅哈悉身上。
他說:“猶大眾人、耶路撒冷的居民和約沙法王啊,要聽!耶和華對你們如此說:‘不要因這大軍恐懼驚惶,因為勝敗不在乎你們,乃在乎上帝。
明日你們要下去迎敵,他們要從洗斯坡上來,你們必在耶魯伊勒曠野前的穀口遇見他們。
這次你們不用爭戰,隻要擺陣站立,看耶和華為你們施行拯救。猶大和耶路撒冷啊,不要懼怕,也不要驚惶,明日當出去迎敵,因為耶和華與你們同在。’”
約沙法麵伏於地,猶大眾人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和華麵前敬拜。
哥轄族和可拉族的利未人起來,大聲讚美耶和華以色列的上帝。
次日清早,他們往提哥亞的曠野去。出發時,約沙法站著說:“猶大人和耶路撒冷的居民哪,要聽我說!你們當信耶和華你們的上帝,就必立穩;信他的先知,就必亨通。”
約沙法與百姓商議後,派人歌唱讚美耶和華,使他們走在軍前,稱頌耶和華說:“要稱謝耶和華,因他的慈愛永遠長存。”
眾人一開始歌唱讚美,耶和華就設下埋伏,使亞捫人、摩押人和西珥山人自相殘殺,他們就被打敗。
亞捫人和摩押人起來攻擊西珥山人,將他們滅儘,滅儘之後又彼此相殺。
猶大人來到曠野望見那大軍,隻見遍地都是屍首,冇有一個逃脫的。
約沙法和他的百姓前去奪取財物,見有許多財物、衣服和寶物,多得拿不完,收取了三日才收完。
第四日,他們聚集在比拉迦穀,在那裡稱頌耶和華,因此那地方直到今日叫比拉迦穀。
隨後,約沙法率領眾人歡喜快樂地回耶路撒冷,因為耶和華使他們因仇敵得勝而歡喜。
他們進了耶路撒冷,來到耶和華的殿,拿著琴、瑟和號。
四圍列國聽見耶和華攻擊以色列仇敵的事,就都懼怕上帝。
於是約沙法的國太平,因為上帝使他四境平安。
約沙法登基時三十五歲,在耶路撒冷作王二十五年。他母親名叫阿蘇巴,是示利希的女兒。
約沙法效法他父亞撒,不偏離,行耶和華眼中看為正的事。隻是邱壇還冇有廢去,百姓的心仍未專向他們列祖的上帝。
約沙法其餘的事,自始至終,都寫在哈拿尼的兒子耶戶的記載上,載入以色列諸王記。
後來,猶大王約沙法與以色列王亞哈謝交好,亞哈謝行惡。
二王合夥造船,要去他施。船在以旬迦彆建造。
瑪利沙人多大瓦的兒子以利以謝向約沙法說預言:“因你與亞哈謝交好,耶和華必破壞你所造的。”於是船壞了,不能出海。
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###啟示與現實指導意義
-**危機中的禱告與禁食**:約沙法麵對強敵,不是先調兵,而是先尋求耶和華,並帶領全民禁食禱告。現實中,麵對困境,先尋求智慧與信唸的根基,比盲目行動更重要。
-**承認無力,仰望上帝**:約沙法說:“我們無力抵擋……我們不知道怎樣行,我們的眼目單仰望你。”現實中,承認自己的有限,才能真正依靠更高的力量與智慧。
-**上帝的應許與人的順服**:先知宣告“這爭戰不是你們的,乃是上帝的”,百姓就俯伏敬拜。現實中,信心常常需要在未見結果前就順服與敬拜。
-**讚美先於得勝**:軍隊未開戰,先派歌唱者走在前麵讚美上帝,結果敵軍自相殘殺。現實中,積極的信念與感恩的心態,往往能帶來意想不到的突破。
-**勝利後的感恩**:他們在比拉迦穀聚集,稱頌耶和華。現實中,成功之後若能歸榮耀於源頭,而不是自誇,才能保持長久的平安。
-**錯誤的聯盟再現**:約沙法晚年又與行惡的亞哈謝結盟,結果船隻被毀。現實中,錯誤的合作關係會破壞成果,提醒人要謹慎選擇夥伴。